日本家代表团团员大江健三郎
――大江健三郎文学主题的转换
一、初期作品的印象
1．作为出发点的监禁状态
大江健三郎从登上文坛起，为了追求自己的文学理念一直进行着努力。起初他的文学主题是被监禁状态、被关闭在墙壁中的生活状态。此类问题之ใ所以成为大江初期作品的主ว题，主要有以下两ä点原因。一是大江登上文坛时日本处于美国的占领ๆ之下。从中学时代起就接受民主ว主义思想的大江被包围在让人窒息的、没有民主没有自由的空气中，而且这是个人力量无法摆脱的宿命。在当时的日本，比起自我选择来，人们更受到周围状况的强制，监禁状态正是基于这种认识产生的。第二点可以说是大江受了存在主ว义的影响。进入大学后，大江沉醉在加缪、萨特等人的著作，对“世界是荒谬的，人生是痛苦的”这种存在主义思想深有同感，并且极力把它表现在自己的作品中。在这两种因素的作用下，青年大江开始写关于监禁状态的作品。这一时期他的代表作《奇妙的工作》、《死者的奢华》、《饲育》等。
《奇妙的工作》生动描写了包括这一时期大江在内的日本青年所陷入的黑暗状态。三个学生到医院打工，打死试验用的150只狗，但是由á于负责人的过失，最后不仅没能得到เ报酬，而且“我”还被狗咬伤。大江通过主人公“我”的形象描写了那个时代青年的特质，即毫无力气、疲惫不堪的状况。这种徒劳正好象征着那个时代的“墙壁”刚刚进入文坛的大江所感觉到的这种“徒劳―墙壁”的意识在其后的《死者的奢华》中ณ也有表现。主人公为了得到高额报酬去医院移动解剖用的尸体，但是由于事务上的差错没能ม拿到打工费。两篇作品中打工这种能ม动的行为ฦ都由于和当事人无关的偶然事件而化为乌有。可以说在陷入绝望的状态上两者有异曲同工之ใ妙。
在这之后，大江健三郎又相继写了《饲育》、《感化院的少年》等描写监禁状态的。在这些作品中，作者刻画了对现实有强烈的憎恶、受伤的内心处于矛盾之中的孤独青年的形象。他们追求“墙壁”中ณ田园牧歌的世界，但结果都由于外部的力量被破坏了。与此同时作者也在作品中探索从“墙壁”中挣脱的可能ม性。但是因为在战后这种怪异的世界ศ里，他最终也没有找到切实有效的方法。总之ใ，大江通过自己的语言和印象表现被闭锁的状态，并与之进行斗争，但这种斗ç争因缺乏冲破闭锁状态的行动，是消极的。
2．作为突破口的性和政治
大江认识到在这种闭锁的状态下，不管怎么希望，成为“政治的人”都是不可能ม的，结局只能是成为“性的人”因此，他进一步把监禁状态的人分为ฦ“政治的人”和“性的人”（在《我们的性世界》中，大江用政治的人和性的人来观察人。）
与此同时，他也受到了美国作家诺曼“性可能是留给19世纪和20世纪初期的小说家最后一块还未开发的领域”1这一思想的启发。但是大江并不是为ฦ了写性而写性。他的目的是“把性放在它正统的位置上让新的文学世界清晰起来”2他通过描写性表现了当时日本青年的无力感和消极态度。从19๗58年到1้963年，大江通过性这一主题开拓者自己的文学世界。其中代表作有《我们的时代》、《性的人》等。
19๗59年发表的《我们的时代》的主人公是个名叫靖男的法语专业大学生。他想摆脱与妓女赖子的同居生活，正好他得到了去法国的机会，但最后还是放弃了，也没有再回到赖子身边。作品描写了在没有出路的现代社会无论谁都会崩溃的现状。大江在这部作品中几乎ๆ每一页都有关于性的描写，用他自己的话说“就象村子里放荡的姑娘一样，几乎被所有的批评家厌恶”3但也有象奥野健男ç那样的批评家，他说：“我对大江健三郎的文学抱有关心和同感是从《我们的时代》开始的。”4奥野指出“大江虽然如此执著于性，但并不以描写性为目的”“大江是作为描写人和世界的手段来使用性的”5确实，大江所注重的是从性的角度来把握处在闭锁状态中扭曲的人，并由此来关注现代的缺陷。性本身并不是“拥有美的价值存在”他的真正意图是“唤起读者对性的反抗心”6๔大江希望通过性的印象把读者引入反抗的状态，并使其在观念上斗志昂扬起来。因此大江把性和政治、暴力、犯罪、死亡等，特别是和政治结合了起来。比如他在描写性的人的同时也描写了政治的人。“民学会”的领导泽木就是这样一个人。在大江看来，政治的人士和他人强硬对立抗争的人，他们要么打倒他人，要么เ将他人消解在自己的组织中，让他人自己放弃本来的立场；而性的人和任何他人都不对立抗争，他们“不仅不与他人采取强硬冷淡的关系，而且对他来说本来就不存在他人”7
除了《我们的时代》以外，大江还以当时的政治事件为原型写了《十七岁》、《政治少年之死》等作品。但是这些敏感的话题引起了右翼团体的反感，发表这些作品的杂志社不得不迫于压力公开道歉。而且《政之少年之死》还遭到เ了在以后大江的任何一个文学全集中都未被收录的厄运。
二、作品主题转换带来的文学再生
但是几年后，大江健三郎便在文学上陷入了找不到出路的困境。“监禁状态”、“性”、“政治”这些初ม期的文学主题斗陷入了写不下去的困境，他遇到了踏入文坛以来最大的危机。就在这个时候，由于1้963年的两ä件事情，大江本人和他的文学都发生了变化，这就是6月长子的出生和8月初次访问广岛。
1．“从正面接受挑战与之斗争”
本来大江对当时的社会形势感到绝望，不打算要孩子。他曾经想“尽量不要怀孕，减少一个1้980的不幸的自杀者”8但是通过1960่年对中国的访问，他改变了主意。在新中国朝气蓬勃的气氛中，他看到了孩子们明亮的眼睛和对孩子的未来充满信心的父母，由á此大江本人也对未来真正燃起了希望。再加上有数十万人连日包围国会议事堂的反日美安保条约的示ิ威，更坚定了他的决心，决定“养育个孩子吧，看来未来不可能是零”9但是万万没有想到เ，为了从绝望的状况中ณ寻求一线光明而生的孩子脑部却有异常。这对此是的大江来说无疑是个重大的打击。但是通过写长篇《个人的体验》和短篇小说《空中的怪物阿归》，大江不但从混乱的地域中挣扎了出来，而且还克服了文学和人生的重大危机。
《个人的体验》中ณ的主人公鸟，总想从日常生活中摆脱出来，可是刚出生的婴儿却患了脑玻他拒绝给婴儿进行手术，把孩子交给了认识的医生处置。但后来，他想起自己自我欺骗的每一天，感到十分愕然，因此决定不再逃避现实，接受这个孩子并把他抚养长大。他接受了抢救孩子的手术。结果，孩子得的只是个脑แ瘤。一心想逃避现实生活的鸟经过人生的考验，选择了直面日常生活，从而达到เ了飞跃。
在这部作品中大江还将残疾儿问题和和问题结合了起来。他把苏联再次进行核试验看作“世界”把异常儿的出生看作“个人”新在无论对世界还是对作为个人的主人公来说都面临着巨大的危机。也就是说，大江试图把“个人的体验”带来的痛苦经验和核发展给全人类带来的痛苦经验结合起来，从而引起读者的共鸣。
1964๒年大江健三郎又发表了与《个人的体验》设定正相反的《空中的怪物阿归》。两篇小说中主ว人公都生了一个后脑แ部长着个大瘤子的孩子，但反应却截然不同。《个人的体验》的主人公鸟是个普通的预备学校教师，而《空中的怪物阿归》的主人公d则被设定为有钱的音乐家，他因为杀了有残疾的婴儿变得神经失常。鸟通过和女朋友火见子的交往，得以暂时逃避残疾儿出生所带来的烦恼，而发疯的d一个朋友也没有，和妻子也离婚了。从这种设定也能看出大江自身的想法：如果不接受残疾儿会导致多么可怕的后果。
大江曾在《读日本现代的人道主义แ者渡边一夫》一文中对“成年式”一词作了如下定义：“所谓成年式是，比如人长大成为青年时有加入大人社会的仪式。首先要被一般社ุ会隔离，暂且成为死者。成为死者经历苦难，比如，在森林中默默地度过一周时间，通过这种西里再生为新人。然后才能被大人社会接受的仪式。”10从这个ฐ意义来看，《个人的体验》和《空中的怪物阿归》可以说是大江的第二次成人式。大江自己้也曾经说过：“对我来说，这个智力落后的孩子的出生，对面向这个ฐ世界的我来说是第二次成人式。这么说也许很奇怪，但我甚至感到不如说我必须要有这样一个孩子。”11
两ä部作品果敢的宣告了停止“监禁状态”、“性”、“政治”等主题，开始致力于新的主题。而与此同时，人类社会共同面临的核问题也闯入大江的视野，其发端则是同年8๖月对广岛的访问。
2．“我们内心的广岛”
《广岛札记》是大江在访问广岛后，整理自己的感想写成的随笔类作品。作者在“序言”中写道：“那些真正象广岛人的人们，他们的生活方แ式和思想给我留下了深刻的印象”由此作者象要检验自己的“感觉、道德观念和思想”12๐这部ຖ作品的主题是讲述那些作为“真正的广岛人”13的受害者的故事，以及记录作家本身由此达到เ的自我救济。“内心的广岛”这一主ว题贯穿着作品的始终。而作品的关键词则是人的威严，具有传奇色彩的“真正的广岛的人们”是那些具有威严的人，他们是在于没有治愈希望的原子病的斗争中ณ“不屈服的人”是“从正面理解广岛的现实，不过分绝望，也不过分抱希望的人”14也就是说，作者通过对广岛的访问亲眼目睹了已经恢复了自我、二十年间满怀希望活下来的正统的人们。
1莜原茂《大江健三郎论》，东邦出版社，1947年版，第105页。
2大江健三郎《严å肃地走钢丝》，文春文库，1975年版，第33๑页。
3大江健三郎《出发点――大江健三郎同时代论集》，岩波书店，19๗80年版，第153页。
45๓同1，第146页。
6同3，第155页ษ。
7๕大江健三郎《我们的性世界――昭和文学全集16》，小学馆，1987๕年版，第1021页ษ。
89๗黑古一夫《大江健三郎论》，彩流社，198๖9年版，第1้42页。
10一条孝夫《大江健三郎――其文学世界和背景》，和泉书院，1997年版，第3๑2页。
11同10่，第33页。
12๐大江健三郎《广岛札记》，岩波书店，196๔5年版，第三页。
13同12，第4页。
14同1้3，第1้47页。