罗美丽有一半的四川血统，她偶尔还会讲几句四川方言。
人群里忽然有女孩尖叫：“谁掐我屁股啊？哪个ฐ缺德鬼！”。
和往常一样，天空蓝得纯粹，蓝得透明，晴空万里，一两朵淡淡的浮云,孤寂的游荡在浩淼的天际。
湖边停着一辆川B牌照ั的越野车，一位戴着毡帽的男游客正赤脚๐站在沙滩上，手里有力的举起船槁。
“姑娘啊！你**โ有乳腺增生、右乳有肿块、继续展就是乳腺癌啊！”
“佛”继续摸啊摸，他摸到了世界ศ上最弹性最瓷实最柔软最曼妙最芬芳的美胸！此时此刻๑，他的内心渴望写诗！渴望唱歌！渴望欢呼!ำ渴望大叫
此时他的手正好停留在婷婷腰上，他特别ี喜欢那块地方，这让他想起别人说过的丽ษ江的柔软时光客栈，他想：这才是真正的柔软时光！要是这个柔软时光是我的客栈该多好啊！。
“泌尿系统有问题有什么表现呢”？婷婷不动声色的问。
“活佛”左手小心翼翼的摁在婷婷的肩膀上，右手伸出食指和中指，沿婷婷的颈่椎往下慢慢的有力度的滑动，因为皮肤太滑了，以致触到时产生一种获得和占有的狂喜，然后有阵阵酥麻感通过神经纤维和神经末梢象电波一样传导辐射到เ全身每一个细胞，以致手指滑动得很慢甚至会停顿。
“姑娘，你颈椎劳损严重，要引起重视了！平时你要加强颈部ຖ活动”。
可是右面长凳上连个鬼影也没有了。
但见“活佛”缓缓的摇头。
然后喇嘛细心的给大家讲解佛教的殡葬文化之一――天葬。
大家听得傻傻的唏嘘惊叹！
达珠很久ื没有讲猪槽船、格姆女神的故事了，是因为格姆女神链接着他的双重记忆――美好和痛苦。美好的记忆是在22年前，转山节上的达珠和娜姆载歌载舞于格姆女神山下，一见钟情于跳甲搓舞的千万人群中。痛苦的记忆是19๗年前，转山节前他醉酒玷污了释迦牟尼佛画像，以致损降了阿乌功德致使阿乌ไ含恨。
此时，天光已经大亮，朝霞满天，太阳象一轮红红的火球，冉冉从碧蓝的湖上升起，霞光在湖上洒下万点碎金，微风吹拂水波时，犹如万千条小鱼的殷红小嘴在水下吸啜，云彩如仙女腰上的薄纱或丝带，一头系在山腰，一头摇曳在天际。
人类和飞鸟如此亲近和亲密，对很多游客来说是人生的第一次，几位游客在船上跳将起来，有的从船头追逐到船尾，有的从船尾追逐到เ船头，猪槽船便摇晃了起来。
“晚上住宿自由á拼房”。达珠在湖边宣布了一个ฐ开放性的政策。于是大家欢呼！。
赞美可以使被赞美事物产生向上的动力，但是有一种赞美是致命的，这种赞美激了人类强烈的占有欲、破坏欲，赞美的结果是使被赞美者成为盘中餐、腹中食。
昆明的双胞胎大姐还真是a、B线都不愿参加，甘愿去吃“猪食”，由á头是泸沽湖来过几次了，很熟悉，自己玩。车上有四位顾客也跟随俩姐妹一起下了车。
云南话跟四川ษ话很接近，多数人都能ม听懂ฦ，全车人大笑开来。亚玲笑得花枝乱颤，婷婷笑得捧着肚子直喊啊呀呀！啊呀呀！啊呀呀啊！
达珠不欣赏热情、外向和开放，因为他不缺乏。
此刻๑，外在封锁坚硬的女人突然表现出的柔软脆弱，唤起达珠心中的无限爱怜。
“要是买到เ假货回去送人，被骗钱事小伤及感情事大啊”。！
“下面呢，我要介绍到เ了泸沽湖以后的旅๓游路线”。达珠把无线麦向上调了调。
无数双热烈的热切的热望的目光投向达珠。
车里又一阵更猛烈的哄笑，其中还伴随着口哨声和尖叫声。笑声里传递着男士的兴奋、跃跃欲试，女士的醋意和无限向往。
索玛把屁股咚的一声扔在地上，身子一横四仰八叉的向车的方向滚了好几圈。
因为ฦ狭窄的公路被阻断ษ，后面开来的车不断的摁着喇叭，好奇的司机游客们纷纷下车围观，人越来越多……。
群山批着淡绿色的青春睡衣，偶尔几处裸露的山丘象是摩梭汉子光光的黑黄色脊梁，山丘与山丘之间的深深沟谷象是摩梭汉子身上的筋骨，路边小草欢欣的抬起头，沟壑里不知名的小花微睁低垂的羞涩眼帘ຈ，山泉淙淙的流淌，自由放养的羊群、猪群、马群、驴群、优哉游哉的横行游走于盘山公路上。大巴行驶在盘山公路上有点象坐过山车，冷不丁来个急刹车，总会引得有些游客惊抓抓的尖叫，特别ี是婷婷每次总是惊慌失措，出啊呀呀！啊呀呀！的声音，她还一面叫一面惊魂未定的拍着育很好的胸ถ部。