易中天：
袁绍这场战争为什么会失败呢？因为他这一场战争不正义。
事情一开始叫做出奇地顺ิ利。汉献帝建安二年，也就是公元197๕年的正月，曹操南征张绣。因为在当时的情况下张绣算是实力比较弱的，吃柿子拣软的捏，先拿张绣开刀。结果怎么样？曹操的军队开到宛城的时候，张绣举ะ手投降。这是一个意外的胜利啊，曹操刚刚奉天子以令不臣，或者说挟天子以令诸侯，就兵不血刃地拿下了宛城，征服了张绣，曹操就开始飘飘然了，就开始得意忘形了。他做了两件不该做的事情，第一件事情是强纳张绣的婶婶，也就是张绣的婶婶估计是很漂亮的。曹操这个人他是喜欢美女的，他每到一个地方他都要搂草打兔子，除了占领ๆ这个城池，或者政治上的胜利以外，顺手牵羊也弄几个ฐ女人回去。他一眼看去，张绣的婶婶这么เ漂亮，哈哈，笑纳，这让张绣觉得很没面子，很屈辱。另一件事情，他就是和张绣的贴身侍卫胡车儿套近乎，曹操除了喜欢美女以外他也喜欢人才是吧，一看胡车儿这是个人才，又送钱又送礼ึ又请客又吃饭，这让张绣感到紧张，什么เ意思啊？是不是要谋杀我啊？于是张绣突然反叛，这个ฐ反叛是在曹操措手不及的时候生的，结果打得曹操落花流水、丢盔卸甲。曹操的长子曹昂，这是曹操最中意的接班人，牺牲了，曹操最贴身的爱将典韦牺牲了，还搭上了一个侄子叫曹安民，曹操自己也差一点人头落地。
当时董卓的旧部李傕和郭汜这两个人准备解散了部ຖ队就回老家去，抄小路回老家，算了，不干了。路上碰到贾诩，贾诩说二位将军到哪里去啊？他们说你看董大帅都死于非命了，咱还回西北去吧！嗨，贾诩说，就你们两个这样就想回西北去，你们的部队呢？解散了。你们这两ä个人部ຖ队都没有了是个什么将军啊？告你吧，路上一个ฐ亭长就能把你们捉拿归案，你们这是找死去了。这两个说，那ว你说怎么办呢？贾诩说很简单啊，收拾旧ງ部，杀回长安，为董太师报仇！你杀回去成功了，奉国家以令天下，这个和奉天子以令不臣、挟天子以令诸侯都是如出一辙的，这个话。你杀回长安去成功了以后你把皇帝ຓ当个宝贝抓在手上，号令天下；不成功你再走也不迟啊，你干吗现在就跑回去啊！两个人想，是啊，我们干吗现在就解除武装，灰溜溜地回去，杀回去！两个ฐ杀回去了，一塌糊涂，这是贾诩干的好事。
公元189年，汉灵帝驾崩，留下何皇后和两个ฐ未成年的儿子。孤儿寡母根本就守不住江山，掌握政权的士人集团和官宦集团也在宫廷斗争中两败俱伤。这时，董卓就乘虚而入，兵进洛阳，控制了朝政，将帝国的京城置于他的血腥统治之下。此时，他当皇帝ຓ的野心也就充分暴露出来。那ว么，面对现任的皇帝，董卓是如何对待的呢？
这个ฐ应该说不是董卓要换皇帝ຓ的真实原因，因为董卓的心思很清楚，他是要把皇帝捏在自己的手心里，让皇帝做个ฐ傀儡。既然是做傀儡的嘛ใ，傻一点不是更好吗，不像皇帝不是更好吗，干吗要换一个聪明一点的、像一点的呢？当然董卓这种人，他凭着自己的一时好恶老子就是要换，那ว也不是没有可能，但是我觉得他真实的原因还是要树立个人威望，控制中ณ央政权。因为董卓是西北来的一个军阀，非常野蛮，在京城里面根本就站不住脚。董卓当然也懂得这个道理，懂得自己้带来的这个军队是不足以成大事的，也要依靠当时王朝的那些名流、士大夫，所以董卓进京以后大量地起用这些名流、士大夫。但是名流、士大夫不愿意跟他合作，在骨子里面看不起他。董卓只好耍野蛮，比方แ说他聘请了蔡文姬的父亲蔡邕，这是一个大名士，请蔡ກ邕出来做官，蔡邕说哎呀，老夫就不去了吧，董卓说你不去吗？我这个人脾气不太好，喜欢灭人九族。蔡ກ邕只好去做官。你说这样一个人，他怎么เ和当时的士族阶级——用现在话说就是知识界——合作呢？
这个官是曹操担任的第一个官职，所以曹操对于这件事记忆非常地深刻，后来曹操被汉献帝封为魏王，已经是王爵了，他还记得这件事，他还记得推荐他担任洛阳北部尉的这个人，这个人是谁呢？这个人叫司马防，是司马懿ງ的父亲。曹操担任魏王以后，就把司马防请到了他魏王王国的都城邺๐城，摆开盛宴，款待司马防。酒过三巡以后曹操就想起这件事来了，就跟司马防说，司马公，你看看孤王今天还可不可以再去当一次洛阳北部尉啊？这里面是有一点小人得志的嘴脸啊。司马芳说什么呢，司马防说大王啊，当年老夫推荐你去做洛阳北部尉的时候，你做那个副县级的公安局长正合适啊！曹操听了以后哈哈哈哈，史书上的记载是曹操大笑。曹操为什么笑呢？那ว么一般的人认为这就是小人得志了，自鸣得意了。不完全是这样。因为ฦ曹操这个时候想起了他当年担任洛阳北部尉的那ว些往事。
曹操是聪明的，所以他才会想出五色大棒的施政策略；曹操胆子大，所以他才敢秉公执法，棒杀蹇图。在这里，曹操的能臣形象跃然纸上。但是，聪明的曹操难道不知道棒杀蹇图有可能葬送他的政治前途吗？易中天先生又是如何看待曹操杀气腾腾的这一棒呢？
那ว么最为ฦ民间所不满意的是曹操说了这样一句话：宁肯我负天下人，不可天下人负我。所以一个ฐ人宁肯自己对不起普天下的人，也不能让天下的人对不起自己，这个人就太坏了，所以老百姓讨厌曹操。那么เ我们就要搞清楚这个事情是事实，还是不是事实；如果不是事实，那岂不是一桩冤案吗；如果是冤案的话，我们岂不是就该给曹操平反吗。那么这个事情史书上的记载是矛盾的，大体上是这样一个故事：就是曹操因为董卓要迫害他，曹操从京城里逃出来，路过了他一个ฐ老朋友家，这个老朋友的名字叫吕伯奢，曹操到吕伯奢家里的时候吕伯奢本人不在，于是就生了曹操杀吕伯奢一家的惨案。
曹操篡汉
妾的地位
地位最高的妾是媵。媵是陪嫁者的意思。先秦时，诸侯娶他国女子时，女方国君都要赠送几个女子作陪嫁，颇有些像现在许多商号的买一赠二，买一套高档西服，赠送一条领ๆ带或一件衬衫一样。衬衫领ๆ带和西服当然不等价，所以媵的地位也比妻低，只能算是妾。
9๗我被你雇佣了，我是忠心耿耿给你谋划，如果我的主意你不听，byebຘye，我换一个ฐ老板。
12易中ณ天：我提出一个观点，有个ฐ性，有个性就有魅力，没有个性怎么有魅力？
主持人：在什么地方？
易：有。
曹操要处理的第二个关系，德才关系，“德与才”的关系。这个ฐ问题也是我们历史上长期以来争论不休的一个问题，就是当一个ฐ人才他的德和才不能ม兼备的时候，哪个是熊掌、哪个是鱼？我们应该选哪个？传统的说法呢，先我们要德才兼备，这个话没错，但是不能ม兼备呢？传统的做法是先德后才，但是曹操这个ฐ时候相反，他三次下达求贤令，公开提出一个口号，叫做“唯才是举”。“唯才是举”是什么意思呢？就是当德和才一旦生冲突和矛盾的时候，先取的是才，而不是德。那ว么这个说法是很容易引起误解的，所以我们要略加说明，曹操为什么要提出“唯才是举”这样一个口号，而不沿用传统的德才兼备呢？一个很重要的原因就是当时是非常时期，而曹操又是在非常之时行非常之事的非常之ใ人，就不能按常规的这种取才的办法来做。所以曹操有一个说法，他叫做“治平尚德行，有事赏功能”，这什么意思呢？天下太平的时候，我们可以把道德标准放在前面，慢慢地去寻找那些德才兼备的人，但是现在是一个有事的时候，是一个天下不安定的时候，是一个急需人才的时候，这个ฐ时候我们要奖赏的是功能，功就是功劳，能就是能力。
在这个关键时刻我们一定要把功劳和能力放在第一位，而不能够把所谓的道德放在第一位，如果我们把道德放在第一位就可能出现三种情况：第一种，有德无才，道德上倒是无可挑剔，老好人一个ฐ，啥也干不了，这种人我拿了有什么用？第二种可能，求全责备，我好容易现一个ฐ人才，大家来提意见说他有一个什么什么毛病，我是用还是不用呢？第三种可能，就是弄虚作假，一个人才为ฦ了能够得到晋升的机会只好做政治秀、做道德秀，东汉末年就是这样嘛，东汉末年因为把道德标准放在第一位就有很多人做假，所谓“举ะ孝廉，父别居；举ะ秀才，不识书”嘛，这个是不行的。既然东汉末年有了这样的弊病，曹操在这个非常时期就必须来矫正，而矫枉必须过正，不过正不能矫枉，所以曹操不能说德才兼备，必须ี说“唯才是举”。
所以曹操三次颁布求贤令，甚至提出这样一个ฐ说法，就是只要是一个人才，哪怕不仁不孝，你们都尽管推荐给我。所以曹操在处理德才关系的时候他的做法是：德才兼备、唯才是举。
相对于袁绍用人，曹操用人更注重实际，曹操很明白名声是外在的，德也是相对的，而才对于他的事业展才是最重要的，所以曹操没有囿于名与实、德与才的无谓的界定与讨论，他径直把用人的指挥棒举向了“唯才是举ะ”。可是人都是有缺点的，当面对一些有小贪毛病和立场不坚定的人才时，曹操又是如何做的呢？
曹操的用人政策三：重用清官不避小贪
那么由此又有了第三个问题，就是“廉与贪”的关系。曹操的做法是什么เ呢？重用清官、不避小贪。曹操虽然提出“唯才是举”的这样一个主张，但并非不要道德，曹操其实也是一个ฐ重视道德的人，他也希望德才兼备。比方说有两个人，一个崔琰，一个毛玠，这两个ฐ人就是德才兼备，崔琰和毛玠道德品质之ใ高尚是连曹操本人都非常敬重甚至敬畏ั的，曹操对毛玠是敬重，对崔琰是敬畏，每次见到崔琰曹操都要肃然起敬啊，那么曹操委托他们去做什么เ呢？去做选拔官员的工作，重用。但是有些人爱占小便宜，比方说曹操有个老乡叫丁裴，这个人是爱占小便宜的，他当官的时候有一次他的工作是管一群牛，结果他干什么事呢？他把家里的瘦牛牵出来，到เ公家的牛群里面挑头肥牛，他把它换了，他干这个事，结果被罢了官，被人检举了以后罢了官。有一天曹操在路上就碰见他了，碰见丁裴了，曹操就叫着他的字说，文侯啊，你的官印上哪儿去了？丁裴说，哎呦，我的官印我拿去换大饼了。然后曹操回过头来对身边的人说，毛玠多次要我重罚丁裴，我说算了吧，丁裴这个人就像会抓老鼠又爱偷东西吃的猫，留着他还是有用的。我想这可能是中国最早ຉ的猫论了，只是他要解释为，不管它偷不偷东西吃，逮住老鼠就是好猫，曹操就是这样一个ฐ态度，所以他的做法叫做重用清官、不避小贪。
曹操的用人政策四：招降纳叛尽释前嫌
第四种关系，就是“降与叛”，所谓降就是投降曹操的人，所谓叛就是叛变曹操的人。那么这两ä种人曹操是怎么处理呢？招降纳叛、尽释前嫌。甚至就连吕布，曹操本来也是想招降的。曹操灭吕布，把吕布打败了，在白门楼下吕布被绑起来从对面走过来，吕布虽然做了俘虏但意气风，绳子绑着，老远就大叫，曹公啊，恭喜你啦，现在问题都解决了，天下安定了。曹操说，什么意思啊？吕布说，曹公啊，你最视为ฦ眼中钉的肉中刺的不就是我吕布吗？现在吕布准备投降你了，吕布投降你了以后就好了，让我吕布率领骑兵，明公你率领步兵，那天下还有搞不掂的？天下不就是咱们的了嘛ใ。曹操还没有反应，吕布一眼看见曹操旁边坐一个刘备，吕布就说了，玄德公啊，君为座上客，我为ฦ阶下囚，这个绳子把我绑得这么紧，你就不能帮我说句话吗？曹操就笑了，这绑老虎不能不绑紧一点啊，准备就下令要给松绑，曹操就挥了一下手，松绑。刘备在旁้边说话了，刘备说曹公，您没见过吕布是怎么侍奉丁原和董卓的吗？曹操一想，对啊，这个ฐ吕布他投奔谁他就把谁杀了，这个吕布他原来投靠丁原，然后把丁原杀了他去投靠董卓，他又把董卓杀了现在又投靠我，这可不行，把吕布杀了。实际上如果不是刘ถ备这句话，曹操说不定真的是要把吕布也收留下来。曹操的很多人才，不管他的谋臣也好，他的将领也好，都是从敌营里面来的，他招降纳叛啊，这是对待投降自己้的人。
那么背叛自己的呢？当时曹操手下有一个人叫毕谌，毕谌的家人被张邈à扣留了，张邈à和曹操原来也是一伙的，后来翻脸了，那ว么毕谌的家人都在张邈手上，毕谌在曹操手下就不安心了。曹操就跟毕谌说，哎，令堂大人还有你老婆孩子都在张邈à那儿，我看你还是到เ张邈那儿去吧。毕谌跪下来磕头说，毕谌决不背叛明公，曹操也很感动，流下眼泪，谁知道一转背毕谌就跑了。跑了以后最后曹操和张邈à作战把张邈打败了，毕谌做了俘虏，大家都说这毕谌肯定要倒霉了吧！曹操叹了一口气说，尽孝的人能不尽忠吗？他既然是一个孝子，那ว他一定是一个ฐ忠臣，毕谌不杀，派他去做官，做什么官呢，到孔夫子的老家鲁国去做个丞相，孝子嘛。
曹操的用人方法是灵活多变的，因为他明白非常之ใ时需要非常之人，所以在曹操手下，各类人才都可以找到自己้的位置，可以说是人尽其才，物尽其用。可是如果这种人才可以用，那种人才也可以用，那曹操不就成了好好先生了吗？面对着形形色色的人才，曹操是如何把握用人这个度的呢？曹操用人的秘诀究竟是什么呢？
曹操的用人政策五：抓大放小不拘小节
第五个ฐ关系，是“大与小”的关系，所谓大小是指什么เ呢？大德和小节。那么曹操的做法是什么เ呢？抓大放小、不拘小节。比方说有个叫文聘的，这个ฐ人是刘表的部下，刘ถ表派他驻守北方。刘ถ表死了以后刘ถ表的儿子刘琮接班，这个时候在赤壁之战之前，曹操南下，刘琮马上就投降了曹操，然后跟文聘说我们一起投降曹操吧。文聘不去，一直守着，一直到เ曹操南下过了汉水，文聘才去见曹操。曹操这个时候就半开玩笑地说，文聘兄，你怎么来得这么เ晚呢？文聘非常严å肃地说，曹公啊，我原来是跟随刘荆州——刘荆州ะ就是指刘表——我是跟随刘ถ荆州报效国家的人，我没有做到เ这一点非常惭愧，因此我只想守住我那个地方，以便既ຂ无愧于地下九泉的人，就是指刘表，也无愧于他托给我的孤儿，就是指刘琮，我是万般无奈才落到今天这个地步来见你的，我哪有心思、我又哪有脸面早早地来见你呢？说完号啕大哭。曹操一听，肃然起敬，也陪着流下眼泪，然后说文聘啊，你是个忠臣啊，这样吧，你做江夏太守吧。于是文聘就在江夏太守的任上一干几十年，当然他的爵位步步高升，由关内侯而亭侯，而乡侯，而县侯，侯爵的爵位是升上去了，但是一直在做江夏太守，替曹操守住了这个咽喉要地，击败了关羽，击败了孙权。那么เ曹操看重文聘的是什么呢？大节，忠啊，忠就是一个最大的道德，所以不能说曹操不重视道德。
但是对于小节呢？曹操主张睁只眼闭只眼。曹操手下有一个很重要的谋士叫做郭嘉，郭嘉这个人可能行为ฦ是不太检点的，多次被一个ฐ负责纪律检查的官员叫陈群的当众指责，郭嘉依然故我。曹操也信任如故，但是同时曹操又奖励陈群，就是曹操既不去处分郭嘉和干预郭嘉，也不去指责郭嘉ล，也不要求郭嘉改正他的私人生活行为ฦ不检点的这样一个缺点，同时他又对陈群说你这样是对的。那这叫什么呢？这就叫抓大放小，曹操心里非常清楚一点，就是道德的底线必须坚守，如果你不坚守道德的底线，结果是满朝都是小人，这是曹操要表扬和肯定陈群的原因，就是陈群你坚守道德的底线，你批评作风不正派、行为不检点的人这是对的！但是曹操又明白另一个道理，就是你不能ม纠缠鸡毛蒜皮，因为世界上没有十全十美的人，任何人都是有缺点、有错误、有毛病，所以这个ฐ事情也不能做。所以曹操的这个做法不是和稀泥，也不是搞平衡，也不是各打五十大板，也不是我们一般人理解的所谓中庸之道，而应该说是得中庸之ใ精髓，中庸精髓讲什么？讲“有经有权”，就是有些东西是常规的，有些东西是权宜的，不能认准一个死理。
这就是曹操在处理五种关系的做法，在这个做法的背后我们看到เ的是什么呢？看到的是曹操的大气，其实曹操的用人之ใ术也好，用人之道也好，归根结底就是两个字——大气，也就是我们通常所说的海ร纳百川，有容乃大。大海嘛ใ，大海ร为什么เ大？就因为江河流入大海的时候可以泥沙俱下，可以鱼龙混杂。一个ฐ大海它能不能说，我大海是不能够接受污水的，我只能ม接受清纯的矿泉水？那就不成其为ฦ大海了。曹操恰恰就是有这样大海一样宽阔的胸ถ怀，君自我要，小人我也用，用什么？用其所长，只要大德不亏、大节不亏，什么เ生活作风问题、行为做派问题、言行举止问题，睁一只眼闭一只眼，不要去管他。人上一百，形形色色，哪有什么清一色的队伍呢？水至清则无鱼，人至差则ท无徒，峣峣者易折，佼佼者易污，把自己้弄得太纯净、太干净不是好事情，尤其是作为一个要成就大业的人，千万不要追求什么清一色。
曹操的这样的一种胸襟和这样的一种作风使他广纳了人才，有人统计，到曹操去世前，他的核心谋士、重要谋士、一般谋士一共有1้o2人，其中最重要的是在前期五位，荀彧、荀攸、郭嘉、贾诩、程昱，五大谋士。如果来检索ิ以下，我们就会现这五大谋士基本上都是自己投奔曹操的，其中有四个人是从敌营当中投奔曹操的，贾诩来投奔的时候还捎带了一个张绣。这些人来到曹操身边的时候是有原因的，郭嘉ล离开袁绍的时候对袁绍身边的谋士说了一番话，说出了他为什么要离开袁绍投奔曹操的原因，而这句话十分重要，那么郭嘉ล究竟向袁绍的谋士们说了什么？他这番话里面又隐含着什么เ样的玄机呢？请看下集——天下归心