4当你向凡夫俗眼展示自我时，要像这夜空里的星星一样简洁，万分复杂的实体看上去就只是一个亮点，或明或暗，或大或小，有这样的区分已足够了。至于高倍率天文望远镜，非专门家可有可无。
7搜索是现的前提，即使是无目标的搜索。没有搜索的现叫意外。无目标的目标往往更快乐。
5人过一年，恰如画个圆；年尽月又满，从零再循环。鸡鱼肉蛋，不如清淡；今夕客满，明日零蛋。
8春风是粘合剂，将无量数的嫩叶粘到树上；秋风是分离器，剥除灵魂憔悴的外衣。
6是你不喜欢玩纸牌吗？不，那ว是因为你没学会！是你不喜欢游泳吗？不，那是因为ฦ你没学会！是你不喜欢跳舞吗？不，那是因为你没学会！是你不喜欢飞行吗？不，那是因为你没学会！
9太阳现出模糊的影子，小风之中，三三两两散漫不羁的雪花以各不相同的方向和方式悄然着6，销声匿迹。
7๕拔毛记。人到四十，天命压顶。今日黑里透白，明朝雪中送炭。白毛拔而见长，真知学以日增。
1o白。是金子总会光的，白混在黑中，闪耀如太白金星。一根牙签拨开乌ไ云，两ä个指头拔除白毛，对镜，眼涩。白从你的内在悠然而生，岁月由你的指尖无声滑落。是金子总会光的，光的都是金子吗？
8欲使爱情具有永久性，必先解决三大难题或称三保：保鲜、保质、保值。保鲜需要一些外部ຖ条件，但本身的鲜度是要的，其次是经常不断的更新和创造。保质的关键是，感情从根子上不能ม有质量问题或隐患。保值是一种更难企及的理想，代表了生命的、情感的和道德的最高境界，它意味着爱情可持续展。
11未婚的女人是带刺的玫瑰，采折要小心；结了婚的女人是带刺的黄瓜，只扎手，不扎嘴。
11身正然后影直，影直然后名正，名正然后言顺。以上缩写为：身正影直，名正言顺。
12人言可畏，人眼更加可畏。
13๑把道而不霸道者，君子也。
14๒对天下的寒士而言，屋顶就是紧箍咒，而咒语就是屋漏。
15人间的是是非非，其密度如空气，比重大于水。
16商业社会糟践诚信，助长欺诈。
17๕同乡、同学、同事、同行……每个人都有一批“同”字帮，同字帮未必都是朋友，但却是很好的友情资源。
1้8“五十步笑百步”和“缘木求鱼”都是人类常犯的错误。但相较之ใ下，后者要严å重得多，因为它的错误是方向性的，是路线问题，是原则问题，是大是大非。不过，就主观而言，前者往往更恶毒。
19实现小康的最后标志是小康心态。民众具备了小康心态，才不会盲目追求和炫耀高消费，人心崇尚自然，消เ费层次提升，新高度上的消费模式和消费心态稳健而平衡。
2o在调理人际关系、处置公务纠纷方面，有一种常见的困惑：往往善意的欺骗比诚实更奏效，因为他避开了正面的冲突。
21左ุ眼给右眼短信：听说阁下已成立跳灾组织，作为回应，鄙人将于瞬息之间成立跳财集团。特此告知。欢迎挑战！
22假币在手，道义失所。
2๐3世界ศ上最难说话的人有两个：聋子和哑巴。除此之外，还有谁撑得开这个ฐ“最”字？有，比如巴以、朝韩、印巴、美伊等等，多得“最”都不成其为ฦ“最”了。
24๒富人的气焰之盛，无意中封了穷人的出路，不留神堵了拥挤的寒门。
25对于各种形式的偷偷摸摸，稻草人从来不会睁只眼闭只眼，它是认真的，尽管它的能力一般，权力有限。
26近朱者可能赤，近墨者未必黑。人各有定性，不可妄断也。
27鼠辈目中无人，忍了；人类蔑视小人，盼着。
28๖迷信不可取，但迷信者的那份虔诚却是可贵的。
29心灵嘴巧ู者最先得到幸运之神的青睐，心灵手巧者次之，心灵手拙者又次之。
3o忧患。麦苗走投无路，扎根到人类的睡床上。
31问题。官员，吃党饭的官员，撇开你昂贵的打火机不说，你鼻孔里冒出的炊烟能够繁荣一方、温饱天下吗？这理应成为ฦ影响你食欲和睡眠的大问题。
32๐在流言蜚语的世道中，欲清静自洁，办法还是有的。比如将耳扇折叠后掖入耳蜗中ณ，作无耳状，可减少听闻，避免招风惹雨。此法甚妙！
33万家福。完全失败的人生其实也少见，多半只是没有刻意地拓展，没有竭力地创造而已๐。所谓平常人、平常心、平常事，大约如此。通常的勤劳、适度的简朴、再加上随遇而安、知足常乐，这就是盛世享太平的万家福。
34所谓官僚，就是观感加闲聊。官僚作为ฦ一种准自然物，其常态为ฦ固体，其成因则为，伸缩似水的观感与软硬似水的闲聊两种反应液充分混合后结晶而成。
3๑5奉告诸少年，失学如失血。
36用法制的缰绳和舆论的轨道来管束人性的烈马，这就是中国现社会所进行的道德试验的基本方法，与此同时，传统道德说教已然明显的弱化和淡化。
37上古论功封神，以治百姓，后世以德报怨，官逼民反。造神运动留下了沉重的后遗症，若欲正本清源，必当千载而下。
38小人为ฦ家，君子为国。国家者，君子与小人缺一不可。
39买卖中人，一改平日居家之性情、风范，变形，变色，变性，变态，一变千秋，判若两人，变化之精湛，叹为观止。然此种变化之术，比之孙悟空七十二变，品调迥如天壤。
4o穷人无远忧，老板多迷信。
41中国人在家庭伦理方面的第一传统谓之“孝”，第二传统谓之“倒孝”。倒孝之深入人心，有过于孝。长辈给予晚辈无微不至的关怀和照顾称为倒孝。
42电灯的背后是供电局，供电局的背后才是电。电灯哑了要去找电，一问，没有直通车。
43战火放纵邪恶，太平滋长丑陋。
44可怕的猛兽！然而猛兽真正可怕的并不是它的凶残，人类的凶残远过于兽。猛兽的可怕在于它惊人的度和爆力：追跑的度与耐力、攻击的度和爆力、撕咬的狠劲和力量——稳、准、狠！而这些，常人并不具备，猛兽之可怕在此！
45信任是一纸通行证，持有即合法，这使它常犯一个ฐ错误：不该通过的盲目通过，不该放行的随意放行。
46以百年大计的节奏缔造的教学楼，孕期再长也仿佛是合理的。正如望子成龙的人们不会鞭打儿孙令其快长一样。
47困惑之一种。小街对面一店家，与我同行似无怨。多年相对不相识，无往无来至老死。
48放学。气温突变，着装ณ混乱。冷色的手，热情的车。天下父母，伴读钟声。朝朝暮暮，弟子关前。
4๒9诚信难供养，欺诈习为常。千年文明国，古风正迷茫。
5o笨蛋和灵魂丑恶的人倒往往有着高雅的风度，可惜凡人的肉眼穿不透这层迷雾。
51闻温河集团总裁王业廷以挪用巨เ额公款被拘。怒火烧不尽，贪风醉如醒。留得清官在，家和国更兴。
5๓2当心孔教的另一面：己้所不欲，乃施ๅ于人。
5๓3世上不乏连一个鸟窝也不放过的人，世上却也有将整个国家连同王冠拱手相送的人。在这两种人的天壤之间，是勤勤恳恳的老百姓。
54也许心情不错，可惜表情欠佳。公务人士，多备有两副面孔，用假脸办公、执法，以真面谋私、生活。亦有相反及相混者。真假变脸，阴阳处世。
55所谓的习俗，通常选择在人生的几个主要关口处大肆渲染，如降生、结婚、生子、逝世等。如此渲染赋予生命以完整性、阶段性和永恒性，是对生命悲剧ຕ的喜剧化勾勒。
5๓6上帝拯救人类，如同脚๐气灵治脚气一样，有个灵验与否的问题，怎好轻信与盲从？
57祝福的声音早已充斥ม了人间，由诅咒所制造的恶果却依然遍地开花。这善与恶的较量，究竟要缠绵到何时？
58魔鬼摩擦说。对嗜血成性的魔鬼来说，杀人不过是刀与肉的摩擦而已๐，真的，不过如此。这跟走路摩擦、吃饭摩擦没什么质的差异，本不值得大惊小怪，更何必五十步骂百步呢。
59就像一张大额假币在老实巴交的庄稼汉手上颤抖——良心，天地之间的良心，你何时才能痛彻挥你天赋的震撼力？
6o金钱隐在一幕接一幕人间喜剧的背后，佛似的微笑。金钱是成功学的创始者。
61所谓的昏君，通常睡在女人和准女人（男人）的舌头上，并在舌头的腥沫里做梦。从光明正大的民意政治到隐晦曲折的舌头政治，中间隔着一座宿命的山，那是国家兴亡的分水岭。
62生不逢时固然可悲，生逢其时又复如何？圣德贤才从来是现实的，生前嫉与挤，身后功名起。