雷龙咆哮，丝丝紫ใ电å闪耀。苍天似依然在，哭泣，一般，珠帘ຈ般的雨点倾盆而落，“啪”“啪”“啪"……似乎痛击着大地一般。
说罢。众妖魔周身妖气涌动，瞬间便被浓如墨汁的黑气包裹住了。就在此时只见天空中晨光点点，如雨的仙剑，法宝正向着下方的妖魔砸去。而寒潭边的周平俩却却毫无伤。缓缓的，无尘等人从天而降，如一个个ฐ仙风凛然天神站在孩子身前将冰冷的目光射向了众妖魔，低沉道：“是我等动手，还是你们自裁？”
房门外，站在过道上的周大福来回的转着。房里面不时传出“哎哟”声，每叫一声，周大福的心就跟着跳动一次。边上站着的管家忠伯见周大福着急，道：“少爷，不用担心，夫人一定会为你生一个胖娃娃ใ的。”
“接生婆都进去那么久了，到เ现在还没有好，怎么能叫人不急啊！”周大福话音刚落，北方天际霍地金光闪闪，一道巨เ大的金色光芒，自天空极高处射下，竟是射向太平村周家宅院。
由á于三清境的神人不断增加玉清圣境清微天元始天尊、上清真境禹馀天灵宝天尊、太清仙境大赤天道德天尊共同推举ะ鸿钧出任天帝ຓ管理仙界众神，自此太古天庭成立。
三十六天建立后太昊天皇伏羲氏便带领洪荒众神进入这三十六天中，自此所有洪荒天神退出三清境。并尊称三清天尊为三清圣尊，因鸿钧为盘古开天后第一个飞升得道的天神又是三清天尊的师尊故众神又称鸿钧天帝ຓ为道祖是为宇宙所有修仙人士之祖。
此时慧贤神僧的整张脸就那么刷็的一下暗淡下去，如死灰一般。于是，所有的人都看到เ这片原本佛光普照ั的地方，忽然山摇地动，佛光动荡，那看上去凛然如佛祖般的僧人，“哇”的一声喷出一大口鲜血出来，染红了胸前的袈裟。
‘罗刹’见了哪里肯放过这个让自己吃了大亏的僧人，只见他那如山的身子移向了慧贤神僧。眼见这位得到เ高僧即将舍身成佛，鞗然间在他前方แ一步的地方形成了七把十来丈高的巨เ型气剑，挡住了罗刹前进的步伐。
似乎这些巨大的气剑对他存在着毁灭性的威胁，强大如‘罗刹’也不敢贸然前进只得将怒目射向施放出巨大气剑的无尘真人。
狂风悄悄地，止歇了。
纷乱的山谷也平静下来，本就暗淡金光在摇曳飘零中悄悄消เ散，仿如一个垂暮的老人走到了人生的终点。慧贤神僧嘴唇微微颤抖，身子似也踉跄了一下，向后退去，后方แ的慧能等人早ຉ就冲上去，将他搀扶住。
慧贤神僧微微,ไ苦笑一声，向着各派掌教方合十道：“众位道友此妖孽修为之高深，当真是已达通天彻地之境。老衲实是无能ม为力，望诸位道兄尽快将之除却，以免日后此孽涂ิ炭生灵。”话方说完，便一阵剧烈的咳嗽点点鲜血从嘴角溢出。
正道大五派领袖之中，此际竟然已有两位在这上古邪魔手下吃了亏，一时之间，无名奇山内是人人变色。而妖魔那ว边则是齐声高吼，声势气焰高涨。
无尘真人知道，若再不将这妖魔消เ灭，众人必定葬身于此。于是高声道：“诸位道兄，为ฦ了天下苍生我等须ี耗损修为开启‘五行灭魔阵法’将这些妖魔诛灭以证天地正气。”话音方แ落，各派掌教真人长老便以五行方位围结五行阵法。慧贤神僧虽身受重伤依然顾不得严重伤势坚持着与天佛众长老一同站在白金方แ位其他诸位掌教及长老也分别以青木、黑水、赤炎、玄土方位站好以五行之ใ势将群魔围困于‘五行灭魔阵’内。
虚耗见势头不对，立刻施展妖法遁逸出阵法之ใ外。虚耗方出大阵，便见以‘天佛寺’众僧为圆心,半径十丈内的地面涌ไ起银白色的光柱冲向苍穹，‘圣儒书院’下方涌起青碧色的光柱，‘昆仑派’涌起玄黄色的光柱‘蜀山剑派’涌出黧黑色的光柱，而‘通天派’则ท涌ไ出艳红色的光柱。
当所有的光柱在围困众妖魔的上空交合时，五色光柱在天空中以五行相生之理缓缓融合,ไ慢慢的变成了一个ฐ圆的雏形。这个圆形说来也怪偏偏园中ณ心如被一条优美的弧形光线平行分割了一样。渐渐的成为ฦ两条黑白对比鲜明的鱼儿，他们纠缠着不肯放开彼此相互咬着对方的尾巴旋转。有如要证明他俩情深义แ重亘古不变一般。这是传说中的太极阴阳鱼，阴阳太一的一黑一白的图案,ไ居然快转动起来，并且还出幽暗的光芒。五行大阵上方แ的阴阳鱼越转越快，在空中不时出‘哧’‘哧’之ใ声。极的旋转带动五行天雷“噼里啪啦"的随着太极阴阳鱼带着无匹之威แ迅降落下来。
太极乃盘古开混沌太一所化之阴阳二气，蕴藏宇宙极致的能量别说降妖除魔即便是毁天灭地也轻而易举。原本看似遮天盖地的凶戾妖法，在这天地本源之ใ前，犹如米粒之辉一般。
当阴阳鱼转下时，最先受到毁灭打击的妖魔当其冲的便是那ว巨大无匹的‘罗刹’。直见黑白阴阳鱼方与妖魔巨เ大的身体相交接出金石相击的星星光泽。
“吼”~~~
‘罗刹’妖魔再也忍受不住出一声声痛吼。嘴中吐出黝黑的玄冥河涛，负隅顽抗一般但天地之力岂是小小一个妖魔所能ม抵挡的。也不见阴阳鱼有任何停顿，直直的扑下生灭间那凶顽不可一世的妖魔便如莹灰一般随风飘散洒落大地。其他妖魔也是同样的命运，除了阵外唯一的妖魔虚耗外，可以说，那些凶戾可怖的魔怪全成为ฦ了天地飞灰再也无祸害苍生之法了。
此时的虚耗，也是面色惨白身负重伤。原来虚耗那把铁扇封印住了魔界‘罗刹’如今他召唤‘罗刹’与牠精血相连一伤即伤，一殒即殒好在最后关头切断了与‘罗刹’的链接。而正派一方也好不到哪去，太极本就是天地本源之能ม无任何人可以支配控制，方才众人也是以五行之力方能ม暂时借助太极之力。但控制五行极消เ耗真元之气，这次参加开启五行大阵的所有真人长老此时真元已接近枯竭要想恢复没有个三五年那ว是想都别想的事。
见正道众位掌教真人，此刻犹如断了线的风筝飘飘荡荡，说不出的虚浮无力。显然也是油尽灯枯之ใ状，再想到主公给的任务虚耗一咬牙决定拼战到底。睁大他那凶光大放的双目，露出尖锐的巨齿，配合此间的场景说不出的凶戾可怖。
正道这方，除了少数修为ฦ高深的掌教，其余诸长老皆因力竭连站立的力气也没有了。
此际双方แ的实力比，业已达到了空前的平衡只待双方谁先出错便将沦为万劫不复之ใ境。
正派诸人皆知道此生死交关之际以静制动不若先制人，是以不给虚耗半点喘息的机会。方แ一动手便使出各派至宝，昆仑派掌教乾元真人单手虚晃便已祭出昆仑至宝‘九龙宝剑’。
九龙宝剑方出剑鞘，便化作九条浑身带着熊熊烈焰的九天游龙咆哮不休，如龙游大海不受束缚。
通天派暻天真人则ท祭出通天三宝之一的‘四象塔’，所谓四象无极，乾元太一。四象既为太一所生那么เ其威自然是差不到那里去了，四象宝塔方一亮相漆黑的山谷也为ฦ之一亮。
除了重伤的慧贤神僧外各派真人皆施ๅ放出镇派至宝决心灭除此妖。
此时的虚耗，早已见识到了各派的实力哪敢再存掉以轻心之ใ念？方见各派祭献出法宝便放出本相兽身。
顿时，茫茫苍穹惊雷闪现，墨黑的夜空也渐渐的变为了深紫色。再看虚耗，依旧ງ站在那ว儿没有动静只是原本就丑怖不堪的牠全身上下真气动涌。皮肤也此起彼伏的，再观牠的表情是那么的痛苦仿佛承受着巨大的能ม量一般。
突然虚耗涌动巨大能量的皮肤开始龟裂并且不断冒出丝丝黑烟，黑烟越来越多逐渐形成一个ฐ由黑烟组成的球体将虚耗的本体所包裹。
黑气滚动。
“嗷ç”~~~~~~
声声怒吼自黑烟内传出，怒吼过后黑气也渐渐散去，先映入众人眼前的是两双血红的巨目。慢慢的黑雾之下的真面目终于展现在众人面前，此兽长着两ä个磐石大小的脑袋獠牙自血盆大口中ณ撑了出来肌肉雄健的四肢，一看便知拥有着无穷的爆力；漆黑的兽身上长满了黑色的疙瘩更加显得丑怖不堪。原来此兽竟然是贪吃魔兽饕餮（注一）
见到เ虚耗的兽身后，正道众人皆是倒吸一口凉气，虚耗本身虽然拥有具有强大的魔力但却无法施展与魔力对等的攻击手段，如今却将强行吸纳上古恶兽放出借助恶兽之力，以恶兽巨เ大的破坏力为ฦ主自己浩瀚的魔力为ฦ辅达到เ合二为一的境界。
看来这场正邪之战，鹿死谁手尚未可知。
继承了虚耗强大的魔力如今便如虎添翼一般恶兽饕餮乘๖正道众人还沉醉与惊愕之中，四蹄刨า动其疾如风。
方见黑影闪现，便听‘啊’的一声惨叫便慢扬山谷，回声荡荡，久久ื不去仿佛这是逝去的人在世间唯一的凭证不愿消散一般。
适才饕餮看出了，正道五派当中道法功力最为低浅的便是儒士出身的圣儒书院众人，是以方一下手便叼走了圣儒书院的一名殿前长老。
惨叫之声对正道众人来讲犹如警钟一般，提醒着众人不要放松警惕。所以在此的众人两两相抵不再给饕餮任何下手的机会，而饕餮最大的长处便是行动如疾风，如今正道想出了应对之ใ策牠只能隐于黑暗之中伺机而动，双方就此僵持着。
最终恶兽饕餮耐不住性子，左边的巨头大嘴一张一团直径四尺有余熊熊燃烧的火球便扑向了正道中人。此火方至便有不知天高地厚的道家长老便想以真元之力抵挡，无尘真人观之此火明中带暗亮而不炽料é定此火非比寻常。
于是出声提醒小心此火只可躲避不可硬接，哪知话音还是慢了半拍方แ才那位以真元之力抵抗的长老已๐然成为了全身带火的火人了。
见到妖火如此厉害正派中人哪还敢去接，饕餮者隐与暗处不断ษ的偷袭。每每饕餮放出妖火后正派众人皆是一阵手忙脚๐乱。
各掌教见一味的防守不是办法便商量以圣儒书院的‘乱魔曲’扰乱恶兽饕餮天佛寺的神僧则一同施展困魔咒。困住恶兽，其他三派便一起动毁灭性的攻击争取将恶兽一击必杀。
商量后，各派便依计行事。果然饕餮再次释放妖火之时，便被圣儒书院的‘乱魔曲’所扰；而后又为天佛寺僧人的‘困魔咒’所牵制无法动弹。其他三派见机会稍纵即逝便纷纷施展绝学攻击饕餮，昆仑派乾元真人先动手，右手法决一引原本盘旋๙于空中的九条火龙便围绕着盘旋飘动仿佛盯着自己的猎物一样。
既然乾元真人已动手了通天派暻天真人自然也将原本祭出的法宝四象宝塔催化为ฦ四方之灵，金光闪耀的宝塔突然碎裂化为万千粉末。而这些粉末却没有随风飘散而是从新า在空中组合，渐渐的形成了四象之形。
一只背着大蛇的巨龟最先成型这便是传说中的了北方แ之灵——玄武（注二）；接着成形的是为烈火所裹的神鸟南方之灵——朱雀（注三）；而后是一只有着雪白皮毛的老虎这是西方之灵——白虎（注四）；最后形成的便是蛇身、鸟颈、虎嘴、鹿角万物之长的龙也就是东方แ之灵——青龙（注五）。
四灵方聚，便带着无边威แ仪扑向了无法动弹的饕餮，四灵与九条火龙相遇便如是仙商量好一般同时攻击恶兽饕餮。
※※※
轰隆～～
大地。
不住的颤动。
仿佛被方才的爆破吓得抖一般！
原本秀丽的神奇山谷，如今一阵阵地动山摇。
一群动物大到山熊小到飞鸟也从山谷内向外狂奔而去，动物的天性让它们预知了危险即将生。
※※※
烟尘散尽，只留แ下一滩血迹。
远方饕餮的身影已๐小如蚊蝇了。
场中众人眼见饕餮逃走虽有诛杀之心却已有心无力了。
场中ณ唯一还能ม算行动自如的无尘真人，御剑向着饕餮逃跑的方向飞去。一瞬间空中ณ传来无尘真人的声音：“诸位道友，我去诛杀恶兽。你等先行回蜀山派。”
眼见饕餮与自己้的距离已经逐渐缩小了。无尘知道此时在不下手自己的伤势必然无法在坚持下去便施展蜀山秘技‘天剑决’，远处看来原本踏剑而飞的无尘真人已๐然消失化作一柄六丈有余的带着玄天厉煞巨เ剑冲向恶兽。
眼见饕餮即将为ฦ巨剑穿身而过，哪知关键时刻饕餮向左一偏移饕餮右边的脑袋顿时被切落。
脑袋掉落了，饕餮痛吼连连。然而前行的脚๐步已然不见慢下来。
无尘真人此时已然力竭，再也无法驾驭天剑。只见巨大的仙剑，似空间扭曲一般从新า化为踏剑而行无尘真人。
最后的一丝力气也无法在控制脚๐下的仙剑了，无尘真人立刻从仙剑上摔了下去。头下脚๐上的极坠落。
哗啦。落在了一湖泊上无尘真人无力的自怀里掏出一粒丹药放入嘴中。
在抬头，望着天空中的明月。
也许，这便是祸ຖ乱之始吧！
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注释一：【饕餮】
《神异经?西南荒经》：“西南方แ有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记?五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏ั强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左ุ传?文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋?先识》云：“周期着饕餮，有无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史?蚩尤传》注云：“蚩尤天符之ใ神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记?五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝ຓ时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史?蚩尤传》），故蚩尤很可能ม即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经?北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为ฦ即《左ุ传》之饕餮。
附：狍（号鸟）：《山海经?北次三经》：“钩๗吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
注释二：【玄武】
玄武是一种由á龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌ไ龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海ร（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即其卜必北向，所以玄冥又成了北方神
注释三：【朱雀】
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟燕子等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈่、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
注释四：【白虎】
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰ถ及惩恶的扬善、财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之ใ一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方แ七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
注释五：【青龙】
在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中ณ是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方แ，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名青龙。
附：又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威แ严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威แ摄妖魔、消灭灾祸ຖ。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼起攻击，它就会吓得乱ກ叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为ฦ佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪ฐ。后被夏禹收服，为ฦ夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则ท、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两ä则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由á印度摩竭鱼随佛教传入的。它是佛经中ณ，雨神座下之物，能ม够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊ิ两头，作消灾灭火的功效。