值得注意的是，范蠡的观点与孙武的观点是何等一致，连用字措辞也那么相似。仔细想，这也不奇怪，范蠡本来就是一位军事家，是后来弃戎从商的。于是把他原来熟识的军事上战略๓战术做法、兵法的语言也搬用到商业经营中ณ来了。
三国时期，战乱纷争。曹操、刘备、孙权都能用人，曹操又略胜一筹。他广招天下贤才，知人善任，形成了谋士如云、战将如林的局面，留下了许多用人佳话。
良莠不分的后果
阳虎伤心地说：“从今以后，我发誓再也不培养人了。”赵简子问：“这是为什么呢？”
不搞一刀切
同时，有作为的帝王更加重视年轻官吏的选拔任用。这样的例子更多。最著名应该算“甘罗十二拜上卿”的故事了。战国秦庄襄王时期，秦燕两国想联合起来对付赵国。燕国派太子到秦国为人质，秦国想派张唐去燕国为国相。张唐因去燕国路过赵国不敢去，国相吕不韦几次上门去请，张唐坚决推辞不去。正在吕不韦毫无办法的时候，年仅12岁的甘罗出面说动了张唐同意去燕国为相。后来，甘罗又说动赵国割5城给了秦国。不久赵国又攻取燕国30่城，赵国要19城，又送给秦国11้城。就凭一个1้2๐岁小孩子的一张嘴，秦国白得16城。这都是秦王没有因为甘罗年纪小就弃之不用，敢于大胆起用年轻人的结果。
有一次，刘备心发感触流下了眼泪。刘表发现了，就问他遇到什么不快活的事。刘ถ备说：“没什么！以前我经常打仗，每天不离开马鞍，大腿上的肉很结实。现在在这儿过着清闲生活，大腿的肉又长肥了。看看日子像流水般地过去，人都快老了，还干不了什么大事业，想起来就感到เ难过。”
刘备急着问卧龙、凤雏是谁，司马徽告诉他：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。
消息传遍全国，国内学子振奋，或举荐，或自荐，各地贤良之ใ士，纷纷汇聚京师。汉武帝十分重视，亲自出题，亲自阅卷，亲自面试，他从中ณ选拔出大批人才，这其中ณ就有优秀的儒学大师董仲舒。
汉武帝被董仲舒的君权神授、天下一统的宏大理论所振奋，决定要以儒家学说治国，于是“罢黜百家，独尊儒术”就成为汉朝推行新政的指导思想。
鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是位饱学之ใ士。
只看表面的赵孝成王
齐王说：“我认定的珍宝概念同你不一样。我有个大臣叫檀子，派他守南城，楚国人不敢入侵；我有个臣子叫盼子，派他守官塘，赵国人就不敢到黄河来打鱼；我有个ฐ官吏叫黔夫，派他守徐州，燕国人对着徐州北门祭祀เ求生；我有个ฐ臣子叫种首，叫他防盗防贼，百姓可以路不拾遗，夜不闭户。像这样的珍宝，其光泽可远照千里，何止照亮1้2辆车子呢。”
刘邦出身于普通百姓，毫无政治背景，势单力孤，可就是因为ฦ他善于识人用人，起用了张良、韩信、萧何等一批文武人才，最后夺取了天下，建立了汉朝400年基业。其实，从相反的一面看，也可以看出人才的重要性。出身于贵族官宦之ใ家的项羽，靠山坚固，势力雄厚，但可惜他不会用人，最后只好演出了一场《霸王别姬》的悲剧ຕ。
汉武帝用人，从来是任人唯亲，而对有杰出军事才华的李广、李陵都不肯重用。汉武帝先是重用内亲卫青和霍去病，二人在对匈奴的作战中倒也屡屡获胜。霍去病1้8岁随军出征，20岁就因战功封侯。当时，汉武帝ຓ给这员小将建了一座府第，他却推辞不要，并慷慨地说：“匈奴未灭，何以家为ฦ？”正是这两位大将军，横刀立马，四处征战，为汉疆域扩张、边陲安定立下了不朽功劳。从他们之后，汉家皇朝再不用低声下气，把自己的金枝玉叶送到荒漠边关去和亲了。汉武帝看到卫青、霍去病功勋卓著，后来继续重用内亲李广利，为了得到汗血宝马，派李广利ำ前去西域大宛征讨，结果李广利大败而回。后来与匈奴交战，兵败投降，这是任人唯亲的结果。
唐太宗曾说：“水能载舟，亦能ม覆舟”，人才也正如此，所以我们在用人的时候，一定要非常关注人才使用是否得当。
我们再看看日本有一家叫技研工ื业公司的状况。该公司的董事长本田宗一郎。他创业后2๐5年，时年60岁，自感需要让贤了，于是他把这份事业交给当时才45๓岁的河岛喜好。1้0年后，河岛又把接力棒传递给51้岁的久未是志。正是他们几位奠定了本田à四轮汽车事业的基础，成为继“丰田à”、“日产”后日本汽车行业中第三把交椅的占有者。本田宗一郎压根儿没有想过由他的儿子来接手他的事业。他自有他的经营哲学：“家庭归家庭，事业归事业。”为ฦ了让贤，他甚至用眼泪去劝说任该公司常务董事的弟弟一起退休。
任人唯贤
要做到任人唯贤，就要唯才是举ะ，还要避免以下几点：
1不戴有色眼镜。
在用人问题上，人们最厌恶的是用有色眼光来看人。所谓用有色眼光看人，就是带着感情色彩，戴有色眼镜，带着成见看人。正如当前社会流行的一种说法那样，用有色眼光看人的人，往往是他“说你行，你就行，不行也行；说你中，你就中，不中也中；说你不行，你就不行，行也不行。”这种带有色眼光看人，古今中外，屡见不鲜。
2不以貌用人。
“人不可貌相，海ร水不可斗ç量”。这是中国人民的一句有益的辨才格言。除艺术表演部门需要有一定的相貌标准外，其余各类人才，均不应将相貌之ใ美丑定为人才标准。
明代有一个学官，名叫张和，正统年间参加廷试，本来按才学可得第一名，因为一只眼睛有毛病，被判为第四名，这可算“以貌取人
”的一个ฐ典型事例。又如春秋时期齐国晏婴虽然个ฐ子矮小，却有很高的外交才能ม、治国才能ม，是古代有名的政治家。
正如泰戈尔说的：“你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但不能这样来评论一个人”。以相貌取人，判人，没有丝毫科学依据。事实上其貌不扬的人中，有不少有才学的人；而相貌出众的人中，也有不少平庸之辈。任何人也没有找到人的才能ม与人的相貌之间的必然联系。
3不搞求全责备。
天地无全功，圣人无全能ม，万物无全用。金无足赤，这是自然界现象；人无完人，这是人文学的真理。过分苛求他人的人，最终他也会被现实所不容的，成为孤家寡人。水至清则无鱼，人至察则无徒。这是前人总结出来的经验之ใ谈。
前人，大凡在事业上颇有成就的政治家、军事家，在用人问题上是颇็能注意求贤不求全的，对贤者，能赦小过，不计前嫌。
择人要敢于择用有才能ม但也有过错的人，这既ຂ是衡量领导者水平的问题，也是广开才路的问题。你既然真诚用人，真诚待人，容得他人过去过错，今日小错，自然能ม赢得众人之心，士为知己者死，士心归之ใ，众才士趋之。曹操麾下一批贤才，就是因为曹操能赦人小过，善于待人而投奔过来的。择人要敢于择用有才能但也有过错的人，还有这样一层道理。常常是一个有突出才能ม的人，过错也是明显的。现在你只见他缺点一面，而不见他优点的一面，拒人门外于不顾ุ，这等于否认他的优点，不让他突出才能，这于理不合，于情不公，也不是催人奋进之举。
择人敢于择用有才能ม但也有缺点的人。美国著名管理学者杜拉克在《有效的管理者》一书中，讲了一段很有哲理色彩的话，他说：“倘若所用的人没有短处，其结果至多只是一个平平凡凡的组织。所谓‘样样都是’，必然一无是处。才干越高的人，其缺点也往往越明显。有高峰必有深谷。谁也不可能是十全十能。”杜拉克还如此断言：“一位经营者如何仅能ม见人之短，而不能见人之才，刻意挑其短而非着眼于展其才，则这样的经营者本身就是一位弱者。”
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