上节追记，我曾努力恢复日本帝国主ว义“贼”的面目，这一节文字，我则尽力恢复中国人“慢藏诲盗”的“诱惑者”面目。
在二十世纪二三十年代，是谁“负且乘”？是谁“上慢下暴”？是谁“慢藏诲盗”？这才招致了日本人的侵略呢？
秦长城，多用土石。
这是一种既ຂ惊心动魄又无可奈何的伟大。
慈禧的自我批评里，也隐藏着一个秘密，即便是违背了国际公法的行为，在中国最高当局那儿也是有所控制的。这在庚子之乱时外国人的记述里早有披露——围攻各国大使馆是个象征性警诫，荣禄曾派人给大使馆送米面，送蔬菜，送新鲜ຒ水果及西瓜；?輭?輰?訛经慈禧太后严å令，不准用武卫军的新式大炮炮轰大使馆。?輭?輱?訛如果用了这种大炮，只要二、三门，轰上小半日，使馆区即被夷为ฦ平地。慈禧的动摇，荣禄的周旋，保住了各国公使们的性命，这也为日后的和谈与收场，埋一伏笔。
其一，切忌在“群众运动”的背景下普及荒谬或哄抬荒谬。
七月三十日（8๖月24日），清廷出求和上谕。由“宣战”而“求和”，政策回归理性。
闰八月初三（9月26๔日），罢山西巡抚毓贤职。
能跑的，跑了。不能跑的，任人杀戮。
北京不设防！完全失去了军队保护的北京平民，面对全副武装的八国联军，自始至终，都只能用四个字加以概括：任人宰割。
面对19oo年的太原屠杀，我们有权叹息：中国的官德丧尽了！中ณ国的军魂死亡了！这样的官与兵，只有等着惩罚。
本来，战争离中国很远，可是铁帽子王爷们为ฦ了自身的利益，硬要将国家拖入战争。义和团这时已经完成或接近完成其“点火”的任务，而退到边缘。直面八国联军的，是中ณ国的百姓，中国的山河，中国的无价珍宝……
宣战诏书出的那一刻，清政府便犯下了一个低级的、无可挽回的、自毁神器的错误。
一个疯狂的政权，自我感觉非常良好。
“御史徐道焜奏言：洪钧老祖已命五龙守大沽，夷船当尽没。”77๕88xiaທoshuo
“郎中左绍请戮郭嵩焘、丁日昌之尸以谢天下。”
上引史料é，不但留下了许、袁二人坦然就义的画面，而且提示了促成许、袁牺牲的朝廷内幕——这是一次假借帝ຓ王名义所策划的法外用刑。为者，当然是端王载漪，军机大臣刚毅；知情而参与者则有大学士徐桐、甘军领提督董福祥、刑é部尚书赵舒翘；具体操作者为礼部尚书、军机大臣启秀、刑部ຖ侍郎徐承煜等。尤其是后二人，一人拟圣旨ຈ，一人监斩，必置许景澄、袁昶于死地而后快
义和团的领（师傅），是一批串连者、点火者、宣传者、布道者。为了“成”团队，他们将传统拳术的演练由á“童子功”、“终身功”，减少到เ“浑功百日，清功四百日”，最后再压缩为一星期，甚至一天完成，这便是“神拳”。中国无所不在的愚民最爱投机取巧，一天就能练到เ刀枪不入，谁不一试为ฦ快？
本文指出义和团的这一爆特点，意在推出这样的结论：后期义和团已๐经脱离了原初ม的教民冲突、民族义愤，而将“灭洋”变成了集体暗示，将“神拳”变成了集体假想，因而表面上轰轰烈烈的一场“群众运动”已经蜕变为义和团领ๆ的“运动群众”、“愚弄群众”，并借“群众”的团伙之力哄抬起个人的权力满足