有人“放行”，有人“延请”，一放一请，义แ和团即以“和平进军”的姿态进入九重皇都。有人请，即避免了牺牲；请者又是王爷与太后，这则ท让义和团从上到เ下都感受到เ皇恩浩荡。大烧、大杀、大抢的同时，这支“扶清”的民兵队伍也貌似恭顺ิ地在王爷们协调下显示了几次“神拳”神力。
但这牺牲与“灭洋”、与“爱国”都搭不上边儿。一个显而易见的历史事实则是：在八国联军这支“洋军”的进犯过程中，义แ和团并未参加北京保卫战——在参加了最初ม一星期的使馆围攻战后，义แ和团在北京的任务主ว要是骚扰地方安宁；也未参加天津保卫战——除零星扰敌外，他们倒是认真扯了聂士成部ຖ武卫军的后腿。“洋军”压境后，义แ和团出于自保，化整为零，在京、津之郊偶有袭敌之举。这与清朝正规军勇敢而无效的抵抗，构不成“并肩作战”或“联合作战”的格局。当代史家混化军功，总想给义和团“灭洋”捞分，看来证据不足。
义和团拆毁黄村铁ກ路时，直隶提督聂士成曾率武卫军驱赶，伤义แ和团数十人；后义和团攻聂军，聂士成多击杀之，于是义和团视聂部ຖ武卫军若寇仇。义和团两ä万人入天津，与聂士成相遇于路，持刀便砍，聂逃入总督署始免。义和团与聂部ຖ并肩抗击联军，见武卫军人少时，义和团总要“缚而戮之”。聂军攻租界十余战，义和团不予支持。某日，乘๖聂出阵，义和团拥至其家，“执其母妻女以去”。“灭洋”第一线，义和团亦善于磨擦、内讧。?輧?輱?訛六月十三日（7月9日），聂士成抗击联军战死八里台，此时，义和团已๐不知去向。
屠杀百姓外，义和团还有诛杀朝廷命官的纪录，如翰林院编修刘万毅，都统庆恒，游击王燮，皆被义和团指为“教民”，当即杀掉。庆恒是端王载漪的亲信，载漪统领ๆ义和拳，尚不敢迎救。庆恒一家十三口，同时被杀。尚书陈学棻、提督姚â某，一被义和团杀于内阁大堂，一被杀于大街通衢。罪名是“二鬼子”。另有翰林院侍读学士黄思永、侍郎胡燏芬、通永道沈能虎、编修杜本崇、检讨洪汝源、兵部ຖ主事杨芾等，皆因没有通过义แ和团“神判”而被捕入狱，所幸历险逃出。7788xiaoshuo
大多数研究者公认，义和团由山东进入直隶后，有一次景州ะ休整，此后便兵分两路，一缘大运河入津，一缘芦保铁ກ路入京。这等于承认，义แ和团在直隶省内有一次“小长征”。这一说法的资料支撑存在明显的缺项，如义แ和团的上层领ๆ导结构及成员状况、决策过程、指挥协调系统、后勤保障实施ๅ等。考虑到เ进入北京的义和团有十万之ใ众，进入天津的义แ和团有二三万之ใ众，这么一支人马的千里流动必然有极为充分的维持条件。但看公私文档，义和团的北上“小长征”快若飘风，易若流云，似乎省略了一支庞大队伍赖以存续的所有繁杂。这促使我们从另一个角度思考义和团直隶北上。或许：
不是一次拳民的大行军，而是一次领们北上布道。
注意点之ใ一：朱红灯高喊“扶清”，并没有“扶清”。他走的，仍是历史上一切造反者的旧ງ套路——聚众闹事。“众”，越聚越多；“事”，越闹越大；在自觉与不自觉中，又回复到เ“八卦教”、“白莲教”们的“反清”主题。由此，我们推定：剥离了口号的伪饰，朱红灯的义แ和团以及后朱红灯时段的义和团都是“反清”的、造反的组织。
因为山东省在“门户开放”后外国宗教落地生根，教堂林立，教民蜂拥，故教会势力与地方百姓的矛盾亦日渐尖锐（自1898๖年德国租借胶州ะ湾后一年半时间内，山东涉外教案达一千余起）。这本来是在近代化的过程中每一个ฐ被迫开放的国家都会遇到的问题。政府有为，不难解决；政府无为，矛盾加骤，最终还要让政府出面解决。但中国的事不是这样处置的，教会中ณ既然有“不知自爱”的传教士、有“仗势欺人”的教民，那么不信教的百姓自然可以“以牙还牙，以眼还眼”，即“以其人之ใ道，反治其人之身”了。你不仁，我不义แ，于是具有外交背景、宗教背景的经济纠纷、文化冲突、道德较量都转而由老百姓用“白刀子进去，红刀子出来”的复仇及屠杀方แ式加以解决。
不过有一个坎儿，义和拳得过去，即如何又要坚持“反清复明”的历史信仰、如何又能在新形势下取得近乎ๆ合法的生存权利呢？西方教会、中国教民以及他们背后外国势力的存在，给义和拳一个机会。“灭洋”的口号，应运而生。“反清复明”突变为ฦ“反清灭洋”。有革命领袖朱红灯出，“反清灭洋”又改为“扶清灭洋”。
方伯谦（1852—1้894），字展堂，一说益堂，福建侯官人。福州ะ船政学堂毕业，187๕7年作为届毕业生赴英国格林尼茨皇家海军学院留แ学，三年学成回国，曾任“威แ远”号练习舰管带。中法战争起，奉命带舰戍守旅顺，亲自督修威远炮台，因造价低廉，颇获好评。1้889年，升署北洋海ร军中军左营副将，委带“济远”号巡洋舰。1้892年，实授海军副将（从二品）。甲â午战氛初起，方แ伯谦受命率“济远”号由威海ร港起锚，为于大沽口、驶向朝鲜牙山的兵轮护航。上节文字已๐经披露，方แ伯谦的“护航”其实是你航你的，我航我的，“航”而不“护”。幸庆的是，“爱仁”号、“飞鲸”号未曾遭遇日舰，平安抵达牙山外海ร。方伯谦的“济远”号与“广乙”号，各派随带汽船，帮助二轮完成了士兵、马匹和军需品的转载登6，二轮于六月二十二日（7月24๒日）上午与下午，分别ี驶回中国。
7时1้5分，方伯谦下令，全体官兵进入岗位，准备战斗。
不麻木者，吾将引为同志。
从朝鲜西海ร岸的战略๓要地、汉城门户仁川登6，中国援军为ฦ什么弃险不守，反而转驻地属偏区的牙山县呢？罗尔纲《淮军志》有一简明陈述曰：
八月十三日（1o月1日），法舰炮轰基隆防地狮球岭，并组织抢滩登6。清军奋力抵抗，交战一日，敌不得进，我不敢退。此时，淡水方แ向告急。刘ถ铭传权衡轻重，当机立断，除留แ3๑oo人坚守狮球岭外，全线撤出基隆，连夜转移于淡水防地。他的考虑是：淡水与台北，有淡水河相连，淡水有失，敌人极易水6并进，侵占台北；而基隆与台北间，多山多阻，放弃基隆，诱敌深入，则易于组织狙击与侧击。
归纳两次基隆保卫战、一次淡水保卫战的战术精髓，刘铭传善于将“海战”转化为“6战”的临场挥是制ๆ胜之窍。有计划后退，退到敌舰的炮火射程之外，迫使敌人弃长用短，进行轻武器较量与士气较量。加之刘铭传驭兵以德，人人效命，故能抗强敌，守疆土，建大功。
马江战败后，张氏饰词不奏。朝臣闻之皆大愤。编修潘炳年等，呈都察院代为上奏曰：
书生谈兵，麻木不通，张佩纶创造了一个ฐ人败一场战役、一个舰队、死两千将士、误一个王朝、丢â一个附属国的连锁业绩。这是个ฐ愚蠢到不能再愚蠢的错误。我们说“不抵抗”，是就战争双方的对抗状态而言的。张佩纶则将“不抵抗”展到เ不备战、不应战、不撤退，或基本上解除了所有的防御手段一味挨打的“自杀”程度。说“自杀”，当然不准确。因为ฦ中国将士还是被法国人击杀的，但前提是张佩纶作为前敌统帅置自己的将士于“死地”，这与“自杀”何异？
事后，钦差大臣僧格林沁到，追究大沽口失守的责任，谭廷襄便落了个“不为ฦ备”的罪名，撤职罢官，远戍军台。
敌人打到เ家院，咸丰ถ帝这才放下大皇帝的架子，于四月二十二日（6๔月1日）火派大学士桂良、吏部ຖ尚书花沙纳为ฦ钦差大臣赶往天津议和。这议和，还生出一段插曲。在派出桂良的第二天，咸丰帝又召见前文渊阁大学士、现已革职为工ื部员外郎的耆英，立授侍郎衔，派赴天津参与议和。业务分工ื为：谭廷襄主“剿办”，耆英主ว“议抚”，恩威兼施，驾驭外夷。岂知英国人早已了解了耆英的底细，年轻的英国翻译李泰国，即霍雷肖?纳尔逊?莱（horatione1sonLay）一顿羞辱，将他骂出会场。不得已๐，耆英提前返京。待这一连串的丧ç权辱国之约草签后，大臣论劾，咸丰帝一怒，竟以“擅自回京”为罪，赐耆英自尽。?輦?輵?訛死者已๐矣，但耆英之罪岂在今日！杀一朽臣，咸丰帝ຓ亦无以谢天下。
聚焦圆明园，借着那场玉石皆焚的大火，让我们看一看那ว些隐匿了的中国与外国的鬼影魅形