出生地：宇宙浑圆体中ณ央。
盘古，又称盘古氏，混沌氏。传说中开天辟地创造人类世界ศ的始祖。
关于地皇氏文化的起源是良渚文化集团，
在《山海ร经》中，记述着我们民族的源头地在一个“西海ร”之地，这是华夏文明的源地；西海在那？史学家、社ุ会学家、考古学家、地理学家。。。一直在寻找着，寻访遍及了中华大地的大江南北，但一直对“西海ร”的具体方แ位、地域位置不得其踪迹。西海在那里？怎么会在历史记载上有那么เ一个突出的位置与千古的历史文化传承？当我们对几千年前历史上的西海具体地理面貌已经不能从现有的地理面貌表象中来寻觅时，我们能ม否从其他的途经来对“西海”进行一种人文的追溯呢？对西海的未果时，我们能否从一个ฐ对应的“东海ร”的地理位置上来探寻西海之地吗？“东海ร”在长江口以东，那东海所对应的西部是否有一个“西海”的存在可能？如在良渚文化的深入研究上，对一个ฐ以太湖流域沙埂洲的形成历史由来上，以一个夷地沙洲埂带为一个地理位置的坐标系原点话，一个长三角的环太湖东岸的沙埂洲以西之地水域，就存在着一个“西海ร”――大西海，此“大西海”就是五六千年前的大太湖。
应该指出的是，史书上所说明数字和“天干”“地支”之事，只是古人的一种猜想。事实上这些明在一百万年以前是不太可能出现。至于说“天皇兄弟十三人”，则是一条很重要的远古人类社会的信息，说明当时的人类已经意识到，在这个地球上除了中国之ใ外也还有其它国家。因此，古人把天下分成十三个部分，而中国仅是其中之一。中ณ国当时最高的领导人是天皇，别ี国领导人叫什么古人不知道。但是古人认为各国之人都应该同出一源，所以便把他们说成是兄弟。
汉代的史学家孔安国认为“天皇、地皇、人皇”之说过于荒谬，便乱ກ改史书，把伏羲、神农、黄帝称为ฦ“三皇”，他犯了一个ฐ极端无知的错误。三皇时期是处于上古早期的原始初民时代，而伏羲、神农、黄帝则处于上古中期的氏族联盟时代，怎么可以代替呢？诚如孔子《家语》所言“自伏羲以下皆称曰帝”，并不称“皇”。上古时代“皇”与“帝”有着本质的区别，“皇”是一个时代的象征，并非是指具体的某个人；“帝”则是某个政权的最高统治者，是实有其人。
女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年（公元前775๓9）出生在凤州。她1้6岁时，伏羲以一双精致的狐皮为ฦ聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州ะ，先后生下了四个ฐ儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。
罗奉十二年（前7713），她与伏羲带部分族人迁居于中原的王屋山（今河南济源市城区西北约9o公里），在那里开辟新的领地。
高辛氏帝喾七世：姜千前3209－前3178๖相关物件编辑
大陆
这段记载里的“波谜罗川”也被看作是帕米尔高原，“两雪山”即序论中的“香山”和“大雪山”，也就是”舂山“和帕米尔高原南部的山脉。
笔者并不想反驳伊甸园在新疆ຆ之说，只是谈谈自己的观点，伊甸园新疆说举ะ证人列出的以上证据存在着巨大的缺陷和漏洞。如果从地图上看塔里木河流域，有另外的四条河与“有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。“这段描述非常的合拍，但它们也存在着源与流的关系，这四条就是和田河、叶尔羌河、喀什噶尔河及阿克苏河。史前文明真的是存在的，第一个是巨人生物死于地震跟火山爆发，第二是被天降大火与陨石毁灭的，第三是被核武器以及毁灭的，第四是被海侵大洪水毁灭的。现在的我们是第五拨生物。这些生物都是外星人制造的克隆生物。2012๐的世界毁灭将进入下一拨文明进程，到时，外星ren会以我们未知的方式出现拯救地球和人类，虽然我们的无知造成了地球那么大的破坏，但制造我们的“神”还是会原谅我们的。不过大部分的人将死去，心地善良，功德大的人们将被呵护进入下一轮文明。
现代科学通过对非洲女性、亚洲女性、高加索女性、澳大利ำ亚女性、北美土著女性和新几内亚女性基因的研究，得出了一个ฐ有争议性的结论——人类共同的母亲很可能生活在1้5年前的非洲，某些科学家甚至以此“确定”了人类走出非洲的路线：15万年前人类起源于非洲，然后在大约5万年前分布到世界各地；他们从非洲东部进入中东，此后到达东南亚和南亚、新几内亚和澳大利ำ亚，最后到เ达欧洲和中ณ亚。
另外据研究白种人鼻梁高是因为鼻子大，在冰天雪地的自然条件下，鼻子可以预ไ热寒冷的空气，保护肺部ຖ，使之免遭寒冷空气直接的侵袭。鼻子越大，毛细血管就越多，供血量就越大，预热冷空气的效率就越高，在严寒中生存的能ม力就越强。白种人的鼻子高，自然就造成了深眼窝；至于金发碧眼，则与皮肤白晰的原因相同：随着日照的减弱，色素า慢慢退去，在皮肤变白的同时，头发的颜色开始变黄，眼睛的颜色开始变浅。同理，黑种人的相貌也可以用气候、地理位进行分析。
4，伏羲在自己统治的域上任命官员进行社会管理，开创了一个ฐ全新的管理模式。伏羲之前的有巢氏、燧人氏等都是以部ຖ落联盟首领ๆ的身份出现，他们直接的下属就是各个部落的首领。这些首领的产生由自己的部落选举、拥立，和部ຖ落联盟首领关系不大，各部落互相间的协调性、分工合作能ม力近乎为零，极大的制ๆ约了原始社ุ会的发展。
另外笔者也喜欢养猫养狗，在饲养的过程中有两件事给笔者的印象非常深刻。第一是笔者养的猫有次突然得了重病，经过治疗无效，只好遗憾的将它放在阳台上等死。可到了晚上这只猫的母亲突然来了笔者家原先是平房，猫为邻居所赠。，接下来第二天早ຉ晨，这只猫竟然活蹦乱跳的康复了。时至今日笔者也想不清楚那ว只猫的母亲用什么เ方法治疗了让兽医都无能为力的病症，神奇的很，从此以后笔者对这只时常来家串门的老母猫比较善待，经常喂些鱼肉之类的东西。
“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观乌鲁之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦以通神明之德，以类万物之情，作结绳而为网罟，以佃以渔。””太吴庖牺氏，凤姓，代燧人氏继天而王，母日毕胥，履大人迹于雷泽而生庖牺氏于成纪。”
伏羲这个名字之ใ所以如此伟大，实因为ฦ他作了太多有利于人类发展的事情，在这些有意义的事情之中，我认为最应该被后人铭记的就是畜牧。从有巢氏开始、到燧人氏，再到伏羲氏，远古人一直处在“古者禽兽多而人民少。”的大环境之下，以此为依据分析这三个氏族的功绩很意思，有巢ิ氏因为发明巢居，使远古人在与野兽的生存竞争中ณ，伤亡率大大减少而获得推崇；燧人氏发明火，其一个ฐ重大作用就是阻挡野兽的进攻、并攻击野兽；而伏羲氏通过观察蜘蛛结网捕食而发明了网罟，大大提高了远古人的狩猎成功率，并将伤亡减到了最小。
以此来推测当时的情况应该是：华胥氏在经过了一段时间的繁衍后，具有了一定的规模和实力，这时它们产生了一个ฐ有雄心、有想法的首领ๆ。这位首领经过深思熟虑觉得自己้已经有能力光复燧人弇兹氏的辉煌，便根据各氏族的情况制定了一系列的策略方แ针，然后开始实施。要实施这些策略，坐在原地光说空话肯定不行，一定要走出去，这也许就是华胥氏女首领到处周游的原因。对于一些小的氏族她可以直接的劝服、融合，但如果是一些强大的氏族她就要想一些特殊的办法，比如雷泽氏。
无论伏羲是神的孩子，还是华胥、雷泽氏的后代，他的出生都预ไ示着华胥氏女首领的成功，这位伟大的女性可称是中华民族的始祖母，难怪人们认为华胥两ä个字就是华夏两个字的前身，毕竟有文字记载的历史是从华胥氏开始的，而黄帝梦中华胥古国的原型可能正是来自对华胥氏的向往。华胥女首领想要将全部氏族从新融为一个整体的想法，在她那代可能并没有成功，但她的后人或者说她的儿子伏羲，继承了她的志向，继续为ฦ之而努力着。
《易系辞下》的这则记载，最让人关注的不是结绳，而是治。治字在这里应该是治理的意思，如此织女发明结绳记事的动机就值得探讨了，有可能并不是为了方便远古人的日常生活，而是为了方便自己的统治，甚至一般的人都没有结绳记事的资格，是一种首领的特权。毕竟打结的绳子太多，就算是有什么เ记号，也难免不会出现混淆、仿制，从而对“治”产生负面的影响。
科学的探测表明地球曾多次被水统治，这就让人有了麽多的遐想，许久ื前我在飞碟探索ิ杂志中ณ看到过一篇可能ม会是我人生中所见的最荒诞、也是最可怕的文章。《地球是活的》，标题里面的活字是生命的意思，其文章大意简单说就是地球是一个有智慧、有思维的生命体，想想就让人可怕，如果地球是活的，那ว我们是什么？我们现在对地球所作的又是什么เ？如果有一天地球先生生气了，它会怎么对待人类？
8“上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢ิ氏。”
“厥初，先民穴居野处，圣人教之结巢ิ，以避虫豸之ใ害，而食草木之实，故号‘有巢ิ氏’，亦曰‘大巢氏’。”
最后，盘古所化之物与梵天所化之物，极其雷同。除去一些中国特有的如“数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九。故天去地九万里。”外，盘古和梵天的传说简直就是一个模子里面刻๑出来的，很难不让人产生其它的想法。但这也决不是代表中国的盘古是抄袭印度的梵天，因为在印度创世神梵天的地位并不高，而造成这种情况的原因很可能涉แ及到เ一个重大的秘密。
随着科学的飞速发展，人类越来越难证明自己้是地球上唯一一拨智慧生命，如果把地球的历史看作是一天，那么人类的历史只是一天中ณ的一秒钟。话题扯得有些远了，科学家估计二亿五千万年后地球上所有得大陆还会连接到一起，那时我们的文明有万分之几的可能会留下痕迹？
远古时期，继“三皇”之ใ后的，是五位赫赫有名的英雄，有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。传说燧人氏教百姓钻木取火；伏羲氏教人计数，发明乐器；女娲氏炼七彩石补天，并创造了人类；神农氏遍尝百草，区分出作物、药材，使人类有药可医。而有巢ิ氏最大的功绩，则是率领ๆ古人筑巢ิ为室，古人得以安居一处，家园的梦想终成现实。最早的巢居又称为ฦ“树上居”，顾名思义แ，是建在树上的，后来才延伸到了平地上。
妈妈说话无意，有巢ิ氏听了却有心。此后小有巢氏就天天琢磨着怎样在树上建一个“家”。他看到鸟是将树枝、小草等衔到เ树上搭成“巢”的。于是他也学着将树枝和草往树上运送，那时的人徒手爬树很容易，可是带上大一点的树枝等材料往上爬就不容易了，因为人不同于鸟，鸟搭巢可以用小的树枝，人建巢就需要大的树枝。随着年龄、智慧的增长，他在玩耍时用植物藤条将枯树枝绑起来，玩着玩着，突然产生灵感，就扎成了像后来人们使用的梯子一样的东西，有了这种“梯子”，人就可以带上大树枝爬到树上去了，再用同样方法在树上捆扎树枝棍棒，构架搭建成“小房子”，并且有了这种“梯子”，老人、小孩也容易上下进出已经搭好的“小房子”。于是最早ຉ的巢居终于在有巢ิ氏手中实现了。可是这种方法只能利ำ用现有的枯枝，材料来源有限，不能搭建很多这样的“房子”，且房子搭建得也不够大，解决不了更多人的居住问题。此后有巢ิ氏一直思考如何搭建更大、更多的“房子”这一问题。
有流星划过长空，他忽然有所感悟，根据龟背图制成了最原始的“天极星象周天列布方แ位季候雒鵔图”，也就是后世流传的《洛书》的雏形。当今之人已经很难推测并领会《河图》《洛书》的内容和精髓了，唐朝天文星象学家袁天罡对这两部书颇็有领会。
繁华落尽就是平静。生活陷入平静的燧人氏得以安享晚年，他没有像有巢氏那样被石头砸死。
那ว位女“副官”便拉拢他们：“要不，你们加入我们的队伍吧？”这情景就像《阿q正传》里，革命党人从土地庙前走过，拉阿q入伙那情景差不多。“同去，同去！”搞革命去。
投枪携着怨气飞出去，直接洞穿了老首领干瘦的前胸。
灌木丛中ณ那两ä个脑袋再次伸出来，“哇啦啦”往后面招呼一声，七八名上古大汉直奔合水岸边。
他潜到水底摸了两块排球大的石头，然后一个ฐ“飞鱼转身”弹出水面，把其中ณ两个人的脑袋砸得粉碎。
下一段证明，赵家固然是他的近亲，韩家亦然，所以他的原则是谁也不帮。这样的结果，谁都明白魏家有更大的志向，于是依附者越来越多。
这里出现了一个人，叫翟璜，翟璜略施小计，就让魏文侯又把任座给请了回来。方法比较老套，就不用分析了。魏文侯一想，任座虽然话说的冲，但还是在帮助自己虽然是一种庸俗的帮法，于是待之为上宾。总之他的手下，包括前边说到的卜子夏，田子方之流，大都是这样的人，总是善于找到เ机会来表达自己的意向和证明自己้的忠诚。田à子方表演过之后，又轮到了这个ฐ翟璜。因为看起来虽然田à子方是“名臣”，而翟璜跟随魏老大的时间长，已经成了“近臣”。
7句疆氏
10钩陈氏
但是作为公司一把手的尧帝，并没有像他的堂房爷爷颛顼那ว样独断专行，大事小事都要征求部下的意见，然后召开董事会商议定夺。
据说羲博士与和专家去世后，众臣推举尧帝的儿子丹朱为ฦ公司首席顾ุ问，尧帝坚决不同意，因为他知道丹朱没有那个资格。到后来洪水暴发，对公司的运营和财产形成直接威แ胁，尧董紧急召开董事大会，筹划治水之策。会上诸董事们推举鲧gun负责治水。尧董见鲧的业绩并不突出，而且平日有很多负面新闻在身，不想用此人，希望大家另外推荐一人。但是这些董事们很顽固，说我们听到的情况没有您想得那么糟糕，您还是让他试一试再说吧。在各位董事的力荐之下，鲧肩负起治水的重担。
一个鸟蛋，诞生了一个ฐ民族。因此，《诗经》有云：“天命玄鸟，降而生商。”
手术顺ิ利完成，简狄母子平安。
少昊生下来后，他妈一看，长得跟梦中ณ情人太白星小流氓简直一模一样，于是知道那ว帅小伙所言非虚，果然是神的儿子。
少昊长大后成了金天氏族的老大，但他是个爱好和平的人，不愿跟另外十三个兄弟为ฦ争抢地盘而大动干戈，也不想成天看着兄弟们打来打去、乱作一团。于是带着自己的人民远走他乡，越过大洋，在大海的尽头——归墟神山所在之地，前文有述，建立了一个神秘的少昊之国。
“我可没要灭你啊，是蚩尤要灭你！”天帝ຓ哪里能受得这等冤枉，于是指派九天玄女下界ศ传授黄帝带兵打仗的方แ法，并授予他兵信神符，可以调动四方神灵猛兽。因此，黄帝才有了资本跟蚩尤对抗。
话说蚩尤手下的魑魅魍魉等妖魔鬼怪，都具有一种特别的本领，能够发出一种奇怪的声音来迷惑人。人听到这种声音便会迷失神志，跟着声音而走，结果自然是成了妖怪们的盘中餐。
有了八卦，就算你为人再低调，行踪再隐蔽，出门风衣、口罩、长舌帽加蛤蟆镜，只要小报记者把那八卦盘一转，你那点藏得紧紧的、掖得死死的、顶多只会在午夜梦话里透露只言片语的，照样家喻户晓，尽人皆知。
大家常常会在电视上看到母亲对很小就没了爸爸的孩子这样说，好歹也算善意的谎言，不得已๐而为之。
二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间生了什么变故，却神秘消เ失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。汗接引道人居然就是如来佛祖,准提道人更汗就是孙悟空的师傅,ไ而且准提道人居然还是如来佛祖的师弟天那西方แ教消失后，隐于西牛贺洲灵台方寸山，斜月三星洞以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。
横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛，主管西方แ极乐世界。他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨；中央娑๗婆世界的释迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；东方แ琉璃世界的药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照ั菩萨和月光普照菩萨。
竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛未来佛弥勒佛。
3๑,女娲娘娘
女娲ຐ娘娘，修“玄空气”，这女娲ຐ自来便是人蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟6压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之ใ功德，尊其为女娲娘娘。
人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为ฦ支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之ใ天产石猴孙悟空。
4,6压道君
正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初ม开天。先有鸿钧๕后有天，6压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自6压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和6๔压道君，前三者道**โ深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟6๔压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为6๔压道君，小辈神仙之中ณ，却是闻者渺渺了。6๔压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中ณ。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎ๆ还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。
重要神仙表
三清：
元始天尊
灵宝天尊又名太上道君
道德天尊又名太上老君西游记里也称为太上道祖
六御
中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母
北方แ北极中天紫ใ微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝手下：八大元帅，五极战神天空战神，大地战神，人中战神,
北极战神和南极战神
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方แ南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名\‘金蝉氏\‘,ไ号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中ณ二十诸天的摩利支天）