社会始终在进步，有些思想一定会被淘汰，这是不可逆转的规律，无论是远古人还是现代人都不可能逃得掉。虽然有些伤感，但燧人弇兹氏以“风”作为自己的姓氏，无疑是中华文明的一次飞跃，从此远古人真正的开始由一个整体向无数个ฐ各体发展，这是一种思想、意识、观念上的转变，也是一种从简单到เ复杂的转变。
大山榑木太阳历出现不久，燧人弇兹氏又相继发明《河图》、《洛书》，据记载河图上排列着成数阵的黑点和白点，而洛书上纵、横、斜ฒ三条线上的三个ฐ数字，其和皆等于15๓，想想就让人感到奇妙。对此，学者们认为《河图》、《洛书》是中ณ华祖先智慧的结晶，是中国古代文明的第一个ฐ里程碑，它不但是太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等阴阳五行术数之源，还蕴含着无比深奥的天文、地理知识。至于《河图》、《洛书》两者之ใ间的关系，最普遍的一种说法是河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主ว变；河图重合，洛书重分；应相互为用，不可分割。
燧人氏，远古的智者。
以上是古人对燧人氏的记载，有很多人认为古人的记载一定是正确的，但如果从另一个角度思考，这些古代的记载也不一定靠得住，毕竟年代的间隔太远了。这就仿若是传话游戏，第一个人说一句，然后这一句话经过几个人用语言的传递之后，到达最后一个人的耳朵，这时最后这个人听到เ的话往往以和最初ม的那句话有了很大的区别，这是没法改变的事实，因为每一个人都有自己独特的思考角度，他所记载或者传递的信息，很难不受到自己主ว观意识的影响，这就会造成偏差，而这个偏差ๆ只会随着时间的流逝离真像越来越远，很难会变得靠近。
第二个ฐ盘古有可能ม是中土化了的盘瓠，或者说是伏羲氏与盘瓠的混合体。徐整在作《三五历纪》时，吸收了很多南方少数民族的传说，这些少数民族传说中ณ最伟大的人物可能并不是开天辟地的盘古，而是他们有迹可寻的祖先盘瓠。
但换个角度看这种说法，它不是很好的表明了此处出现的盘古就应该是少数民族崇拜的盘瓠吗，至于大复山仿佛更像是传说中ณ“帝喾以少女妻之，负而走入南山。”里面的南山。夏曾佑先生在《中国古代史》中质疑道：“今按盘古之名，古籍不见，疑ທ非汉族就有之说，或盘古盘瓠音近。盘瓠为南蛮之祖，此说为南蛮自说其开天辟地之人，吾人误以为ฦ已有也，故南海独有盘古墓，桂林又有盘古祠，吾族古皇并在北方，何盘古独居南方哉。”
6通姓氏：提挺氏之ใ子
9伏羲氏：燧人氏与华胥氏之子，又称羲皇或太昊
其中比较珍惜的植物是木禾、沙棠、薲草。木禾应该指野生的薏仁。沙棠木材可造船，果如红杏，味如李而无核。薲草其状如葵，其味如葱，吃下去可去除烦恼。另有一种服常树，树皮可以做衣服，应该指今日的桦树。山中ณ还有鹑鸟族，主管天帝ຓ日常生活中ณ各种器用服饰。另有草原上的土蝼族和山林中ณ钦原族担任守卫工作。土蝼是一种四角的羊。而钦原形状像一般的蜜蜂，大小与鸳鸯差不多，名称是钦๔原。山的西南面还有山林中的凤凰族与鸾鸟族守卫这个ฐ方向。
随着时间的流逝，戎狄进入了草原深处，氐羌部ຖ分与山林部ຖ落合流，部ຖ分依然活跃在草原与山林的交界处。弇兹氏对草原部落的掌控力渐渐失去，甚至氏族本身也进入了山林之中。弇兹氏对草原部ຖ落的统治力，被西王母取而代之。原有的天帝ຓ渐渐成为一个象征，但与山林部族更为ฦ亲近。
燧人氏和旁边众人问他：“怎么样？”
很多文人学者以为ฦ没有熟食吃的日子很难过，比如《古史考》里这样说：“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。”也就是说，古人喝凉水、吃生肉，对肠胃不好，很多人都害了肠胃病。清人尚秉和的《历代社ุ会风俗事物考》中把那ว段吃生肉的历史说得更惨：“由á今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害于人而夭折者，不知凡几，且不知味。及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木实之淡泊寡味者忽甘腴脆关矣，水之冰者可燠饮，居之ใ寒者可取温矣。”看呢，由于没有熟食和开水，甚至出现人害病死亡的情况。我很负责任地告诉诸位，上述说法很瞎很扯。人类从还是三叶虫的时候就一直没吃过熟食喝过开水，几亿年的漫长进化历程都挺过来了，难道他们还没适应？难道还会害肠胃病？这么说来，几亿年的进化史其实都是肠胃病的历史。如今那些猫、狗和大猩猩都还没吃上熟ງ食，难道他们生活很惨？
当晚，弇兹女王清点部落全体成员，一路往西南而去，誓要干掉“野鸡”部落。
还好，部落里倒没有表现出任何“反战”情绪，因为ฦ原始人个体思维不强，在他们看来，首领的脸就是他们的脸。
以古本《山海ร经》为框架，以《竹本纪年》《史记》等为重要参考资料é，以各民族的神话传说作为补充线索，创造性地再现了从旧石器时代到夏朝建立的历史。从有巢氏、燧人氏、伏羲氏到炎帝、黄帝时期的“三皇五帝”都包括其中，为解读山海经提供了一条清晰的线索。
1、《山海经》中ณ的时代划分及过渡时期
“城不浸ฤ者三版”是什么意思？看不懂。看不懂也没关系，联系下文就清楚了，总之是围攻赵国而胜利在望。此时又出现小人，名字很古怪的一个ฐ人，看名字即不像好人。此人怀疑韩魏必反的证据，竟然是“人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色”。赵国好歹是晋国的一部分，大家说起来都是一国人，竟然搞得“人马相食”的惨剧，有点良心的人还笑得出来？不管韩魏国君究竟怎么想，这个时候不笑是正常的，笑反而是奇怪的。但是这个小人的心思，还真真与众不同。