吴明彻又次站在船头，老泪纵横。为了保全这三万多年青的生命，除了投降，他别无选择了。
第十章周皇怒拳向太子少年比武竞技场
萧岿笑着说道曰：“陛下你既然亲抚五弦琴助兴，我怎敢不像百兽那样为大家助乐呢？”
第六章周陈划界纷争起庆功喜宴酒未凉
于是，配戴上‘恶’的眼镜以后，我们看隋朝总是发现它不好的面，并且在千年的传说和演义中发挥人们想像力，将它变得更恶。但历史总是分为二。如果我们回过头客观地看那ว段历史，就不能不看到เ人性中的善与恶总是在同时起着作用。
登上权力顶ะ峰的帝王总想做得最好，让别人对他顶礼ึ膜拜，服服帖ຆ帖，没有点反抗意识和非份之想。就连本书中最无德无能的宇文也会这样想。可最好的标准是什么？
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第十二章螳螂捕蝉有黄雀陈国西域求可汗
通向长安的路上，杨坚骑在马上，带着几万大军和几万陈军俘虏赶往长安城。这次杨坚与他的军队在路上已经走了十几天了，信使早已把彭城获胜的消息告诉长安了。王轨作为这次的有功之臣，被封为ฦ上柱国，徐州总管，统领七州士五镇军事，留守徐州。杨坚回过头，看看那些陈国俘虏：他们都是些年青甚至有些还是孩子，这他们在这次战争中受尽了苦难，被俘后将承受更多的折磨。如果换成是周国将士，命运也将会是样的。这些无辜的人们为什么要受这些罪，是谁的错？杨坚想不通。国家不统，仗就要直打下去，民众的苦难还要继续。还会有无数的俘虏，无数的死尸，无数个提心吊胆的家人，无数个痛哭流涕的亲人。
杨坚是信佛的，他只能祈求佛主早日结束国家的分裂，早日让百姓过上安定祥和的日子。而这个伟大的佛主在杨坚看来，就是当朝皇帝宇文邕。宇文邕ณ的文韬武略是无人能及的，只有他能完成统大来，结束天下百姓痛苦生活。
长安城中。宇文邕得到เ胜利的消息时，并不感到特别兴奋，因为他太累็了。虽然他对外表现得很轻松，几乎不与人谈起前线战事，但他的近10万大军在彭城作战时，就像个赌徒，他押上了他的所有赌注。他太操心了，这几个月来，他除了陪那些童子军的小孩子们以外，很少再关心其它政务，他全部的身心都放在了彭城，不想处理其它任何政事。
既然胜利了，那离他的下步目标又进了步。他的军队锐不可挡，他的国家正步步走向强大。齐国前年刚灭，陈国的精锐全歼，陈国的灭亡指日可待，他不知道还有什么能ม阻挡他。他觉得他应该是天下的主宰。
长安城大门敞开，盛情迎接凯旋而归的将士们。周国的太庙前，周国军民又次举行了盛大的欢宴。各族百姓在太庙前欢歌笑语，热闹异常。
可宇文邕并不高兴，因为他看到เ了那些满脸沮丧失魂落魄的陈国将士们，正在寒风中浑身哆索着。他不喜欢建立在别人痛苦之上的欢乐，他要的是普天同庆。陈国迟早要与周国统不是周国合并陈国，就是陈国全并周国。看谁在这场角力中ณ表现得更好。
这时，陈国的大将军吴明彻被带了上来。老人白发苍苍，与其说是个将军，倒不如说是个慈爱的父亲。宇文邕看着这个挽救了几万年青生命的老者，心中升起股同情心。
“吴将军这次以大义为重，不以匹夫之忠勇呈时之ใ气，挽救了数万陈国与周国将士的生命，朕代他们向你致谢了。”
吴明彻脸上的胡须颤动着，“对陛下的宽容，我感激不尽，但我是个有罪之人，上对不起陈宣帝，下对不起这三万多将士。您的夸奖对个军人来说是耻辱。”
“老将军，我是真心感谢你的。因为你以老者的仁慈和经验，避免了陈国三万多将士葬身火海，也使我周国将士免去了拼杀中的伤亡。”
“老夫愧对陈宣帝，也无颜再见江东父老。”吴明彻老泪纵横。
“你说的有对有错，你对不起陈宣帝ຓ，这个我赞同，因为你没完成他的宏图大业，反而丢失了他的精锐，但你救了三万多将士的生命，你完全对得起这三万将士。难道你非要烧死他们才算对得起他们吗？忠诚是军人的本份，但作人还要有仁慈和怜悯。总有天战争会结束的，而这三万多存活的将士们迟早也得回到他们的家乡，到เ那时，他们自已与他们的家人都会怀念你的，他们会感谢你救了他们的生命。所以我封你为ฦ怀德公，领大将军职。”
“老夫万不敢受。”
“不要推辞了，你可以下去了。”宇文邕说完，招呼人将老态龙钟的吴明彻扶下去了。
宇文邕看了看满朝文武，“还有什么เ要上奏的吗。”
“徐州总管王轨有奏。”
“念。”
“王将军认为，彭城战，陈国精锐尽失，现在陈国的荆州ะ郢州寿阳新蔡霍州清口淮河沿岸的所有军民人心慌慌，如果陛下再增派援军，江北可举拿下。同时加紧造船，待江北拿下后，我们乘胜渡江，全国统也就不远了。”
宇文邕ณ听完，微微笑：“王将军建议与朕的想法不谋而和。国家该统了，这是我此生的最大愿望了。各位大臣都听好了，现我大周国的目标只有个，那就是平定陈国。为此要做如下几项工作，第，是全国所有的军队调动物资供应都必须听从朝廷指令，任何人不能ม因为任何事影响平陈大计；第二，命令各地加紧ู造船，造大船者有奖；第三，有条件的各州县征招熟ງ悉水性的百姓，训练水军；第四，从各地流民中征招江南士族，加以训练后派到陈国去搜集情报；第五，也是最重要的点，就是马上着手研究江南民族习俗，如何让南北百姓溶为体。军事征服简单，打二个大的战役就行了，可是，收服人心难哪。三百年了，南北百姓如何溶合，这将是统以后最大的难题，希望诸位多思考思考。”
“陛下，西边突厥，连连犯我边陲，已杀我大周国数万军民。”
“这件事可以忍，因为我们现在无力同时在二条线上开战，我们次只能面对个敌人。待我们平定陈国后，再与他们算总帐。”
这时，个内待匆匆进入大殿。“皇上，怀德公吴明彻回到自已的屋溃腹自杀了。”
宇文邕摇了摇头：“这个迂腐的老人。”
杨坚站了出来：“陛下，他这样做也算是无愧于陛下赐给他的怀德公称号了。”
“此话怎么เ说呢？”
“陛下请想想看，吴明彻被困在清口时，为救三万多陈军将士的生命免于被烧死，不战而降，对我周国和这三万多陈军将士是有德的。如果他在大周国心安理得地当他的大将军，他也太对不起陈国的宣帝了。现在，臣以为他可以无愧于任何人了。因此，怀德公称号是再合适不过了。”
“你说得也是，按大将军的葬礼ึ，厚葬吴明彻，同时也让世人看看，个人如何忠诚与仁慈而不失体面。退朝吧。”
陈国建康城。陈国自从彭城战败后，举国陷入了恐慌中。
陈宣帝得到เ彭城全军覆灭的消息时，他正在视察他的武器库。他捡起把弯折的刀，痛心地看着。前二天地震震坏了他的武器库，武器库中存放着他辛苦多年打制的兵器，这些都是他北伐周国的军需必备，但夜之间都成了废铁ກ。屋漏偏遇连阴雨，恰在此时，他的太子陈叔宝又带着兵败的消息回来了。他的四万多精锐野战部队死的死降的降，全军覆没了。
直到此时，这个ฐ曾经雄心万丈的皇帝ຓ知道什么叫谋事在人，成事在天了。他们陈国直以汉人正宗自居。从陈文帝陈霸先开始，就励精图治，以恢复华夏汉国的宏伟大业为已任。经过几十年的准备，终于有了资本可以与周国决雌雄了。吴明彻在吕梁举击溃梁士彦后并围困彭城后，陈国上下以为胜利指日可待。但夜之间，陈国的军队和军需物资仿佛像水气蒸发了样，全部消เ失了。而他作为ฦ陈国的最高统帅，没有了军队和军需物资，所有的雄心都灰飞烟灭。
陈宣帝ຓ急忙赶到太芓宫中，安慰惊魂未定的太子陈叔宝。
受到惊吓和寒风的陈叔宝病不起，躺在床上发烧直打哆嗦，并在不停地说胡话：“快跑，冲出去，快跑，快，快┈┈”
陈宣帝座在床边，心疼地说：“唉，还是没打过仗，吓成这样，这不是你干的事。”他摇了摇头。这时，个内待跑了过来，“陛下，急报，周国上大将军王轨的军队正在淮河沿岸布防，好像要有所动作。”
陈宣帝猛然醒悟。“快，快，召集所有文武官员到宫中议事。”
“是。”内待又出了太芓宫，通知陈国的文臣武将们去了。
陈国的宣福殿上，陈国的文武官员们都聚在起，交头接耳，他们对这次彭城失利谈虎色变，议论纷纷。
陈宣帝看了下大臣们：“大家都知道前线失利的事了。当今之ใ急是如何不让周军越过江淮，侵略我陈国土地。现任命中军大将军淳于量为大都督，总管水陆军事，镇西将军孙瑒都督荆郢诸军，平北将军樊毅都督清口至荆淮诸军，宁远将军任忠都督寿阳新蔡霍州诸军。望各位将军尽忠尽职，严密防范周国的军事行动。”
几位将军得令后退了下去。
陈宣帝ຓ叹了口气说道：“这次彭城大败，能作战的部队全军覆灭，我们陈国今后再也无力与周国进行大规模战争了。”
这时，大臣中站出了年轻将军萧摩诃：“陛下，既使我们军队失利了，但我们还有王气，这就是我们汉人的正统。想当初，前秦符坚的百万大军曾在肥水大战中败于我江东八万晋军，因此，军事上的数量对比不能说明胜败。再说了，多年前，侯景的铁ກ骑也曾将建康城夷为平地，但我们又在废墟中重新站了起来。我们过去是华夏的主宰，今后也会重新成为华夏的主宰。”
“萧将军所言有道理，我们陈国的王气就是我们继承了汉人的正统，我们会再次成为华夏大地的主ว人的。”陈宣帝像给大家鼓劲似的说道。
“可是，朕这次觉得对不起江东父老，因为朕的失误，才导致陈军将士四万多人死伤，多少家庭又要失去父亲，儿子，丈夫和兄弟。”陈宣帝说完这些，不禁暗然泪下。
“陛下何不到瓦官寺去祈福呢？听说智顗和尚又回来了。先帝遇到重大挫折时，也曾舍身佛寺以赎自已的过失。”有人提醒说。
“是吗？这个智顗和尚的法力究竟如何，你们给朕说说看。”
“他是我陈国天台宗的开宗祖师，俗姓陈，家居荆州华容今湖南华容县，父亲是梁朝的官吏。十七岁时，值梁末兵乱，家庭分散，流离颠沛，便在湘州果愿寺法绪出家，授以十戒；他去慧旷律师处学律，二十岁受具足戒。这时他已精研中华文化的精髓，认为佛理与老庄的无为养生和儒学中庸和谐是法出门的，都是为ฦ了调解人的心理平衡，让人发现真我以达到至善境界ศ。因此，他走南闯北，溶南北法理于身，通过禅观的来诠释中华文化中的老庄佛儒，抚平百姓在生活和心灵上遭受的双重痛苦，深受南方แ百姓的欢迎。光大元年567到达陈都讲禅。过了两年569，受请主瓦官寺开讲法华经，讲释论教，太建七年5๓75离开金陵，初入天台山，于北面山峰，创立伽蓝。”
“好，朕明天就去瓦官寺会会这个智顗。”
第二天，建康城的瓦官寺里，香烟缭绕，诵经的声音响成片。智顗，这个被后人尊称为智大师的人，正端座台上，为众人讲经弘法。
今天，他受瓦官寺主持之邀，来此讲法，没想到陈宣帝也来了。弘法完毕，他赶忙离开自已的座位，邀请陈宣帝到屋内喝茶去了。
宾主落座以后，智顗便施ๅ礼问道：
“皇上到此，贫僧深感荣幸，但不知陛下来此何为。”
“随便聊聊。最近国家连遭不幸，我自已都快支撑不住了，我想从佛那里寻求启示。你说现在怪了，原来我们是正宗的汉人，汉人的特征是什么，是以儒治国。那些野蛮的胡人靠什么治国，是靠佛的，可现在周国废佛立儒，也用儒学治国了。而我们却越来越离不开佛了，你说说看，这究竟是怎么了。”
“他们信佛，是想借佛的力量征服四方。他们从武川镇那ว边路打过来，他们为自已造了路的佛像，那些佛像就是他们胜利者自已，他们想借助佛成为主宰。我们信佛是调解自已的内心世界ศ，发现不足，完善功德，排除杂念，寻找本心，积蓄力量，把自已修炼成个无所不能ม，无所不知的人，自已主宰自我。我们不借助任何外在的力量，只借助自已๐的力量，完成自已的善果。”
“你是说他们总是借助用佛的力量来四处攻击，征服，而我们仅仅是在自保。”
“我们汉人在几百年的时间里几乎消耗掉了我们所有的精力，先人殚尽竭虑地治理那个庞大的国家，接着是在太平盛世拼命地享受优越的生活，在社ุ会中ณ杀人被杀，流离失所，四处疲于奔命。仅仅逃避乱世就快三百年了，我们这个民族太累็了，真该好好休息下了。梁武帝萧衍那么个勤劳治国的人，曾三次舍身佛寺，为什么，就是因为他想祈求佛的庇护。这个ฐ民族的力量在千年的统治中消耗殆尽，确实太累็了，它需要休息休息了。”
“你是说”
“应该在我国大力弘扬佛，多造佛寺广聚德缘，恢复民众的自信和力量。”
“可是，周国军队已陈兵江淮，眼看他们就要打过来了，我们那有时间修养生息呢？”
“陛下，出家人本不该操心世俗事务。但本僧家庭曾遭受兵火，家破人亡，现讲禅观也是为百姓祈福。看到陛下为ฦ国事伤心，贫僧不忍心跳出三界外，现就入世回，为陛下指条路。”
“此话怎讲。”
“我听说彭城大战时，西边的突厥曾兵出几路，杀掠周国百姓。现在突厥大军还驻在周国境内，没有离开的意思。”
“你的意思是？”
智顗双手合十，“陛下，这是你们世俗间的事，贫僧就不好再说下去了。”
“那ว突厥如何才肯听我们的，去攻打周国呢？”陈宣帝听了边思深地自语着，突然间,他恍然大悟：联合突厥，夹击周国。在这三个ฐ国家中，我们是最弱的，我们唯的出路是联合中间的力量，打击最强的周国。唯有这样，周国将无法攻打陈国，而我们才能保住我们自已。
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第十三章谶语谜歌无人解杨广李渊双相面
长安城中，周武帝宇文邕看着各地报来的奏报，心情很愉快，战争准备工作很顺利。
如果不出意外，今年枯水季节就可以发动对陈战役了。
军队在源源不断地从北方各地征招，派往江淮地区，军需物资也通过近百万民力运往前线。战争的车轮旦转了起来，便以它固有的惯性隆隆向前推进着。
杨广和李渊作为今天的值日仪仗，静静地站在宫庭的外面。这时，窦诗雅出现在宫庭里，她刚刚陪他的太子哥哥宇文见过宇文邕，向皇上汇报太子的读书情况。现在宇文越来越怕见皇上了，每次总是拉上窦诗雅才壮些胆量。
会儿，杨广和李渊完成了交接手续，窦诗雅与这二个ฐ伙伴向宫外走去。他们约好了起去通道观，因为ฦ观里出了件大怪事：四里道观里的杨树和李树同时开花了。时间长安城观者如潮，而且许多希奇古怪的民谚也出来了。
“李树杨树二芬芳，百年潜龙云天降。”
“杨柳树上柳絮飘，李子树上花妖绕，絮飘落地随泥去，花香余味谁知晓。”
通道观里有许多人，他们三个堆，五个群，在杨树和李树下嘀嘀咕咕，评头论足。
窦诗雅与杨广李渊三个人站在人群外，看了半天，也看不出个ฐ所以然。就在他们三个ฐ人叽叽喳喳，也想凭自已๐的小脑袋想出个ฐ所有然的时侯，个ฐ道士也悄无声息地站在了他们的身后。
这个道士正是卢太翼。自从上次高颖带着杨广和李渊来过通道观以后，卢太翼的日子就没有平静过。经高颖宣传，各方儒士佛徒道士都来与卢太翼争论。而且长安城的百姓还来找卢太翼看相说风水，把卢太翼忙得云天雾地，有点摸不着东西南北了。
觉察到不祥的卢太翼觉得长安城气氛不对，首先是他观天象，长安城上空浓浓杀气直未散，再就是太子废立更是谣言满城飞，齐王宪太子宇文斌宇文家族诸王宫中内臣许多人都被卷了进去。长安城中谋反的传言纷纷，但到底是谁谋反？没有人知道，只有令人不安的传言。
他说不清是百姓遭殃还是权力争杀，卢太翼决定离开这个是非之ใ地。虽然许多道家弟子非要跟随其离去，但卢太翼拒绝了。