但并没有一个ฐ时钟็来告诉她现在距离耶稣出生还有一万年，这样。
现在就是要等开春了，春天她会很忙，忙着找到麦和稻的野生品种。
男ç人们昨天已经收拾好了食物，用树枝做成木棍，将巨石和树屋的食物全都挂在木棍上，两人一根木棍,扛着走。
男人们有事做,晚上也不至于总想着有的没有的。
这样倒不是不能接受，阿松看来能够保护她一阵子，但可能ม不会长久。部落不在,对这一小撮人来说，可能ม就没有什么部ຖ落的规则需要遵守了。
冬天嘛,为了保护皮肤，还是要把之ใ前舍不得用的面霜拿出来涂ิ一下的。她非常节省，天热的时候基本不用面霜，所以现在这一小瓶面霜还能有一半。
游牧部ຖ落时代是没有什么防御工程的，能有岗哨和消息树就算先进了，要到“城市”或“城邦”发展出来之后，也就是人类开始定居之后，才发展出防御工程。
弓箭出现的很早，但制ๆ造精良也不过只有两千多年的历史，工艺复杂，选料讲究，保养也麻烦。在电子游戏里，弓箭手都是远攻职业；在实战中ณ，弓箭手也是战场上的提前批次，冷兵器时代传统的战斗ç方式，是一方骑兵进攻后，另一方开始防御，第一轮是箭雨，对方骑兵受损，然后防守方再上骑兵，最后才是步兵。骑兵要避过箭雨，便发展出了“重骑兵”这个兵种，骑手和马匹身上都披有厚重的铁ກ甲，以抵挡箭矢的伤害。
阿鸿说了好一会儿，她连猜带蒙的，终于大致上弄明白了敌对部落趁他们举行不可描述大会的夜晚袭击了村子，抓走了所有的女人和孩子，杀死了大部分成年男人，抢走了几乎ๆ所有的食物。
因为是听别人叙述,还因为ฦ语言障碍听得很费劲，也就没有那种身临ภ其境的紧迫感觉。其实她一点感觉都没有，毕竟相处的时间不长,来不及产生什么เ感情。
她身体抖得不行,也很害怕。但她没哭。
鱼婆说过，部落里没有刑é事案件,自己้人杀自己人是不可想象的，一个人杀人了，对方必定是敌对部落的对手。
“鹿”她又指着背心问。
她接过鞋鞋面鞋里是皮子，鞋底是加厚的草编鞋底。
果然，不到เ十分钟，阿鸿便用树枝将小泥团都拨了出来，放那儿凉了几分钟，敲开泥团，很灵巧ู的剥ຓ出鸟蛋，递给她。
阿鸿见她喜欢吃鸟蛋，喜不自胜，将鸟蛋全都给她吃了。
男ç人烧烤的手法很是熟练，不停转动树枝，还用一种巴掌大小的叶子挤出汁液ຂ，涂抹在不知名的动物肉上。他摘了很多叶子，洗干净了，堆在身边的石块上。
男人把两ä条后腿都撕下来给她吃。
男人摆弄了一会儿对讲机，放在一边；
狼眼手电筒，尾部按钮开关，他没找到开关，摆弄了一会儿，也放在一边。
但要是她开始走动，蛇就会加快游动的速度，这大概是它闻到เ了“人”身上的气味，是它不熟悉的动物。
看着天色渐暗，她开始为ฦ今晚的安全住宿做准备了。
她忽然发现，那只本来死掉的小鹿不见了。
拎了一条后腿，肉切成条状，切了一大堆，仍然摊在石块上晾晒。反正吃不完，贴着骨头的肉也不必刮ุ的太干净。
说干就干
中午还是吃鱼。
平时这时候她在干什么呢通常是在看电å视剧、看书、或是玩游戏，或者跟人在微信、qq上瞎聊。有了网络，不需要见面也能联络感情。
现在想起来，恍如隔世一般，都不像是曾经发生在她身上的事儿了。
她在树根下找了一块平坦的地方แ坐下，刚开始写下“8月7๕日”，突然一阵心慌这特么เ我就要做现代鲁滨逊了吗或者古代鲁滨逊或者天知道什么时代
内心深处，她隐约知道，想要回到自己้熟悉的世界，希望已经非常渺茫了。
再次回到绳网的巨เ树下面，稍事休息，立即开始用瑞士军刀削楔子。
找好合适的高度，先用瑞士军刀的刀刃在树干上钻一个ฐ小洞，这是定位点，也有利于木楔子钉进去。
果真让她见到一个ฐ怀抱婴儿的女人，她便对那ว个女人招手，叫她抱着孩子过来。
女人不知道她是什么人，但见她站在巫祝门口，便问阿兰，这是谁。
阿兰说“这是小巫祝，慧婆来了要见她。”
女人便向她鞠躬行礼。
涂莉莉笑了一下，说“让我看看孩子。”
女人解开胸前的布兜，抱出孩子。大概ฐ只有2、3๑个月大，想想女人是大着肚子跟着部ຖ落长途跋涉，就觉得真是了不起。
小婴儿浑身软不叮当的，她是不敢抱的，只是看了看婴儿的肤色很白皙，但不好说是不是白种人。
小孩儿小脸小小的，一个小肉团团。小手小脚๐翻翻看看，十个ฐ手指头，十个脚๐趾头，挺好的，看着就很健康。这么เ大的孩子还只能吃奶，妈妈吃饱了，才会有足够的奶水喂养孩子。这说明他们迁徙过冬的地方食物还是不愁的。
她寻思着是不是得说点什么祝福的话不过不说好像也没什么不妥，便对女人说“孩子很好。你去吧。”
她没在门外待多久，很快就回了房间。
巨石部ຖ落的人相貌跟红松部落差别ี不大，顶多就是因为巨เ石部ຖ落食物充裕一点，男孩子在发育期都能尽量吃饱，于是身高普遍较高一点，体魄也健壮一点。阿兰自从伤势好了之后，也长壮了一点，没那么瘦了。
她自己瞎估摸，认为ฦ这是史前一万年，原始人类的相貌跟现代人类的差距不大，有一些细节方แ面的进化，但忽略掉那些进化，从外型外貌上来看，跟现代人类几乎ๆ没什么เ分别了。
人是分美丑的，审美观的差别ี也不大，阿松说阿兰长得“很好看”，挡住络腮胡的话，阿兰是要比阿松小队、阿水小队的那些男人们长得好看多了，更符合现代审美。
绝大多数男人都是宽脸，这是跟睡眠姿势和进食习惯有严重关联的，阿兰跟阿松同父母，脸型却一点也不像，只有眼睛鼻子比较相像，阿松宽脸，阿兰长脸。不看络腮胡的话，阿兰算得上剑眉星目了。
男人对于外表都不算太讲究，丸子头胡乱ກ的用皮绳扎住，一冬天都不愿意洗一次澡，这也是涂莉莉后来不想见到เ阿松他们的原因之一。
他们要去大概2๐公里之外的河边打水，储水靠各人房间里的木桶，以及每层楼都有一个专门的储水的房间，凿一个深深的石坑，男人女人一有空就去打水，7、8๖岁的孩子也要拎着木桶去打水，孩子们没有什么玩耍的时间，都要干活。
部落迁徙了，水坑里的水还留了约有一半，这么些水放那儿不用也是浪费，涂莉莉每天都要洗澡，也要阿兰每天都洗澡，不搞好个人卫生，怎么配做她的护卫
慧婆下午4点多就到了。
到了石山之后，涂ิ莉莉又做了一个日晷，放在自己้门边。部落里还没有日晷这种高科技工具，只是将白天分成几个时段，早ຉ晨、中午、下午、傍晚，也是因为目前这种社会形态不需要精密的计时工ื具。
但她是习惯了精密计时，靠看天色总归觉得不靠谱。
慧婆是一个肤色苍白的老年妇女。其实在现代社ุ会，50岁还可以说自己是中年人，只是原始部落到底风吹日晒的，不论男女普遍要比真实年龄显得苍老。
慧婆围观了一下日晷，涂莉莉说明了一下日晷的工作原理，她很快就学会看时间了。
“很好。”她笑着说“这个日晷很好。”
慧婆身后跟着一个十几岁的年轻女孩，一脸好奇的看着日晷。慧婆问少女听懂了没有，学会看时间没有，少女点头。
慧婆带了涂ิ莉莉进了房间，少女忙进忙出，收拾、摆放行李。
“你叫什么名字”
涂莉莉想了一想，“百合。”他们不怎么给花草起名字，顶ะ多按照颜色取名。于是补充，“是一种花的名字。”
慧婆点点头，“很好。我叫”她念了一个长达7๕个音的名字，“我是部ຖ落的巫祝，你既然曾经在以前的部落里学过，以后也还是跟我学习。”
“是。”她回答，“我还是想住隔壁的房间。”
“隔壁房间原来是阿梅的，”慧婆指了指少女，“你仍然住那间，阿梅以后跟我住在一起。”
少女阿梅羞涩的笑了笑。
“我可以有护卫吗阿兰能听懂我说的话。”慧婆确实是有护卫的，两ä个护卫，他们背着慧婆的行李，有一半都是草药。
作者有话要说收到站短，今天18点开始到10月15๓号24点，前台将不显示评论了，只在发评人和作者的后台能ม看见。就是说，你们还是可以发评论，只是在书籍的文案页面看不见，但作者是可以在后台看到的。不要方，不知道晋江又要搞什么大动作。mshubຘa稍后为ฦ你更新最新章节