原来这“一串ธ鞭、二串炮、三串ธ炸山轰”的功力，是邓归在昔日古隆中惨败后苦练得成的，普通人能练成“一串ธ鞭”，已十分不简单。邓归却更上一层楼，练成了“二串炮”，又在三弟邱瘦被追风刘萧何所杀后，练成了第三层境界：“三串ธ炸山轰”。
这就好似人生的境界：先是“见山是山”、“见水是水”。再来是“见山不是山”、“见水不是水”，后来是“见山仍是山”、“见水仍是水”一般，只是过第三层境界中已包含了第一层和第二层，不再是第一层的执迷，和第二层的否定了。
方歌吟不知道。天地冰寒，他体内却燥热无比，喉头一甜，呛出了一些血。
显然他是被倒吊在树上。
铁树犹不甘心：“让弟子去抓他回来！”
铁花、铁树、铁心的眼神，就如见方歌吟的尸一样。
原来这老和尚一脸倦态病容，竟是在小食驿中ณ嫌自己้捏碎杯子，要死不活的和尚。
方歌吟一见对方气势，也不敢礼慢，当下道：“在下当时酒醉……”
他知道桑书云是方歌吟的弱点。
果然长剑一横，方歌吟又拦剑一架。
桑书云微微一笑：“武林多事，生灵涂炭，劫余岛能袖手旁观么？”
严苍茫冷笑切道：“哦，生意谈不成，桑帮主要反脸了么เ？”
的威แ力，……”
宋雪宜沈吟道：“那也是的。不过你如有剑在手，可用武当派“阴柔绵剑”，“阴柔绵剑”的好处是专攻内外家罡力，就算是阴劲、或至刚苦练，武当派的武技也可以克制。”
他自洞穴出来后，先后击败铁狼银狐与严浪ฐ羽，心里豪情顿生，知道今日在船上一战，乃事关天羽派声誉，只许胜，不能败，心头非常沉重。
一语未毕，四柄如蛇蝎的剑尖，已分四个ฐ方位，直夺他的要穴！
宋自雪缓缓地，缓缓地抬头，说出了他一生中ณ的最后一句话：“我平生做事，只求“快意恩仇J四字，除此无他！”
三个月后，河南省堰城，一个ฐ白衣少年，拿一把千古奇剑，要求锵剑师凿刻了四个字：快意恩仇。
方歌吟把心一横，竟洞穴里就是一跃。
然而方歌跨已๐钻入洞穴，银狐怒极，银乱颤，扒开木叶，但洞口极狭窄，方แ歌吟身形瘦挺，挤在穴里，根本奈何不了他。
这一阵急奔，已跑了近十里路，骏马不住喘气，而严å浪羽也追越近，一面道：“看你往那儿跑！”
方歌吟缓缓拔出长剑，严浪ฐ羽被人称为ฦ年轻一辈第一高手，十分自负，自然不怕，但适才见过方歌吟的武功，赤不知什么เ家数，心中倒是颇为惮忌，想起自己明明把千侨百媚的桑小蛾擒到手，却给一个无名小子破坏了，心中之恨，真是无复言语，当下道：“你坏我好事，看老子把你凌迟置死！”
你是聋子不成？”
这人倒是一怔，噘嘴道：“谁要你赞了！”
沈耕云、方歌吟均为喜道：“是爹来了！”
那ว农人打份的老人沉声道：“滕雷，江淮一役，老儿得以不死，自当强奋勤习。”言下之ใ意，是当初技不如人，幸得逃出魔掌，便苦练制胜之法。
嗡”地一声，剑甫屈弹长，剑芒大炽，剑气游射，剑至中ณ途，改为天下第一攻招：“玉石俱焚”
严å一重大叫翻出，犹如夜枭，划过雪地长空，地上一行血迹，鲜得令人惊心。
方แ歌吟想待追赶，但念及桑小娥，无瑕追赶，就在这时，他蓦然听到一种声音，一种奇异的、也是熟ງ悉的，甚且是陌生的，令人不寒而悚的声音。
一下子天地无声。
雪落无声。
人无声。
忽然八马齐嘶，犹如神兵天降，血光大现，怒鼓金兵，翻涌而近血河车血、河、车□□□血河车又出现了──桑书云、严苍茫等在不在车上？
那人呢？是不是任狂？还是不是跟血河车在一起？
方歌吟心念翻动。杀父仇人，在不在车上？找桑小娥，来不来得及？（血河车已在三十丈内）
方แ歌吟心念剧转。先抢此车，以觅仇人，还是在有生余日，先找到เ桑小娥？
血车已在十丈之内）
方歌吟心意已决，先登此车，看有无仇人踪迹，设法驾此车赴恒山，可以缩短行程时间。
血车在眼前方歌吟大喝一声，一招“漫天风雪”，化作剑花，护住全身要穴，抢掠入车此时他的剑法、内力、轻功、杂学、基础，为宋自雪、严苍茫、桑书云、宋雪宜、祝幽、沈悟非等之ใ玉成，皆臻武学高峰，但“武林狐子”任狂若在车中，以上次他一出手，便夺剑的声势而论，方แ歌吟如此抢登，还是凶多吉少的；可是他居然平安无事，落在车中，放眼一望，车外血光隐动，车内黜暗一片，声色全无，不再有那一双狠辣炽热的眼睛。
任狂竟不在车上──他去了那？
血河车上有武功，任狂没有理由á不护车──就算他武功高绝，不贪窥血河派武功，但血河车亦代表武林中权威，决无可能无端端放弃的呀──若说任狂本已学成血河车武功，又为何不毁去此车？有谁，可以逼走任狂？
还是任狂自己้因为重大的事……而任由血河车狂羁中原，驰骋血河？
为什么เ？
方แ歌吟不知道。
但他在血车之中，只觉一阵又一阵的悚然。
他感觉到血车之ใ中，有一股逼人的恐怖，而血车外的鲜红色镂雕，映在雪地上，更有一种吞人的气势。
马嘶，狂驰，雪花自轮轴游起，雪片飞扬。
然而方歌吟好像在每一个转弯角处，俱看到近百年来的武林高手，忠魄冤魂，在车前酒血、扑倒、浴血、惨唤的恐怖景象。
马狂骋，似永不疲乏็，而且不必也不容人驱使。
谁使它们狂奔不已？
魔还是神？
方歌吟觉得不寒而悚。
但他没有离开血河车。
他不是为ฦ了血河派的武功──他甚至没有去搜索，车上有没有血河车的武功。
他只求乘๖坐此车，能早ຉ一日赶到恒山。
恒山的大错不能铸成。
桑小娥不能ม落。
马激驰。
这是武林中公认的至宝，也是极高的权威แ，然而随时都会死亡的方歌吟，却驾它奔赴他心爱的人处。
不为什么──只为ฦ不造成一个遗恨。
生要能尽欢，死要能无憾。
穷之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为ฦ鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气、见青天，然后图南，且适南冥也。
于是经过了太原古城，到เ了五台山下。
山西五台，是唯一见于佛经的名山，历代出过不少显、禅、密三宗的一代大师，以及译经大家，和来自印度、锡兰等地的高僧之朝礼。
五台山在山西东北，周围五百余里，五峰高耸，顶ะ少林木，故称五台。五台是佛教圣地，有各式各样的寺院，如望海寺、法雷寺、显通寺、大孕灵鹫寺、五廊庙、碧山寺、菩萨顶ะ、镇海寺、龙泉寺、塔院寺，盛时五百余寺，现尚存近百。
方แ歌吟到了五台一带，他当然不要也不想上五台山，只是想取道龙泉关，以上恒山。
但他就在此处，被人追赶。
他在道间急驰，陡地小径处策马冲出一人，吆喝一声，打出一把暗器。
血车骏马宛若神物，骤然加快，沙尘滚扬，暗器打了个空，那ว人一勒鞍，策马追赶，血马已与之拉了五六丈的距离了。
那人锦衣白马，鞭马急追，赫然就是“无情公子”严å浪羽。