那一段日子，是曾国藩在北京最有收获，也最感到温暖的一段时间。朱子思想的浩é瀚与广大，绝不是那些死板而教条的八股所能ม比拟的。朱子的学说就像是在黑夜中为他打开了一扇窗户，将天宇中璀璨的繁星展示在他面前。因为ฦ读朱子的文章，曾国藩感到เ头脑里面有无数活泼的小鱼携带着水泡浮上来，心灵似乎一下子打开了，能ม感觉到自己้的思想如花一样慢慢含苞欲放。在这种情况下，曾国藩渴望跟人交流，渴望思想的碰撞，即使是点不着内心的火焰，闪烁的火星，也会让他产生快感。一段时间之后，曾国藩来到เ了京城大儒、也是湖南人的唐鉴所住的碾儿胡同，恭恭敬敬以弟子
理学的修炼使得曾国藩进行了一系列ต形而上的思考。一个ฐ人，只有在经过深入的形而上思考之ใ后，才会显出宏大的气象。这样的现象，真是一个ฐ怪事，在某种程度上，就如同接通了冥冥之中的气场一样，然后从中汲取源源不断的力量。此后，曾国藩开始走上了"知行合一"的道路。在曾国藩看来，人的认识，相对容易达到较高层面，但人的行动，却往往离自己的思想很远。这种知与行的分离，让人们很难修得正果。对于每一个人来说，重要的是自己的行动，只有积跬步，才能ม致千里。虽然曾国藩此时只不过是三十岁左右的青年，但他的志向之ใ高，对自己要求之严格，实属难得。以这样的纲常来要求自己，身心疲惫之程度可想而知。曾国藩为自己้制订了严格的修身计划，曰"日课十二条"，内容主要有：
第二章青云直上4
重生翼龙吧
二十岁那一年，曾国藩来到了衡阳，跟当时所有的读书人一样，必须为功名而拼搏了。曾国藩先后在衡阳唐氏私塾以及湘乡县涟滨书院求学。涟滨书院原名涟溪书院，是湘乡五大书院中ณ最早建立的一个ฐ书院，书院建于宋代，明嘉靖末年被废，清乾隆年间复办时，改为ฦ涟滨书院，因居于涟水之阳而名。在山清水秀的书院里学习不到เ一年，曾国藩的学业有了很大长进。一切是出人意料地顺利，1้833年，二十三岁的曾国藩参加了县试，中ณ了秀才；第二年，曾国藩又来到เ了湖南最高学府岳麓书院学习，师从书院山长欧阳厚均。欧阳厚均进士出身，曾任郎中、御史等职，四十二岁时因为照顾年高的母亲，回到湖南，主讲岳麓书院二十七年。在岳麓书院期间，曾国藩表现出的聪颖和苦学，深得欧阳山长的喜爱。欧阳山长告诉曾国藩，伟大的朱熹和周濂溪在此留下了良好的学风，作为士人，你们的学习是为了延续儒学的"圣脉"ิ，并且经世致用。一个ฐ雨后初晴的日子里，曾国藩与几个同学一同登上了岳麓山，山色苍翠，空气清新า而甘洌，抬眼望去，三湘大地尽在眼前。山顶之ใ上，曾国藩尽享清新混元之气，仿佛在冥冥中触摸到无穷无尽的远大前程。一个ฐ二十多岁的湖南青年就这样蓄势待发。不久，他参加了最捉摸不定的乡试，考取了第三十六名举ะ人。这一年本科乡试的题目有三道：首题是"疑ທ思问，忿思维，见得思义"，次题是"武王缵太王、王季、文王之绪"，三题是"ิ智譬则巧也，圣譬则ท力也，由射于百步之外也"，诗题赋得"ิ剪ຘ得秋光入卷来"。面对这样的考题，曾国藩心如明镜，洋洋洒洒地阐述了自己้的看法。荣登举ะ人之后，曾国藩去京之前，祖父曾玉屏把曾国藩叫到เ身边，问他：
煦园，面积很大，尤其是水景，堪称一绝。水域四周，有东榭西楼隔岸相望，有南舫北阁遥相呼应，花间隐榭๓，水际安亭，堪称园林中的经典之作。园内还有石舫、鸳鸯亭、夕佳楼、东水榭、桐音馆、印心石屋、诗碑等十余处胜迹。曾国藩在园中蹒跚着，他一边走一边颤颤巍巍地对曾纪泽说："ิ我这一辈子打了不少仗，打仗是件最害人的事情，造孽，我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。"父子俩说着话，这时候雨已๐经停了，两人来到了廊外，不知不觉走进一片竹林。忽然，一阵大风吹来，曾国藩连呼"脚麻"ิ，便歪倒在儿子身上。曾纪泽和随从慌乱地把曾国藩扶到书房的椅子上。曾国藩端正了衣服、帽子，然后静静地坐在那ว儿，一点声音也没有。三刻๑钟后，曾国藩气绝身亡。
现在，曾国藩真正地意识到自己在这个世界ศ上已๐不长久了。通过眼前影影绰绰的一切，曾国藩似乎ๆ看到自己的末日，末日像一个ฐ巨大的黑洞，等待他自投罗网。对于死亡，曾国藩并不觉得可怕，一个人，从哪里来，终究还得回到哪里去。至于那ว个神秘的出处或者归宿，靠人的智力，是无法揣测的。对于死，曾国藩一直不愿意多想，也懒得去想。曾国藩的生死观跟孔子是一样的，孔子在《论语》中ณ所说"不知生，焉知死"、"敬鬼神而远之ใ"，曾国藩一直也持这样的态度。行动不便的日子里，曾国藩一直坚持写日记，有时候实在写不动了，他就停下来，翻阅以前的笔墨，回忆当时的情景与心绪。时间，真是一个ฐ奇怪的东西，它无法捕捉，稍纵即逝，至多，只能ม让它变成纸上的几行文字，雪泥鸿爪，无从谈起；甚至，连回忆起来，也显得那样吃力。曾国藩无法想象，自己消เ失后的世界会是什么样子。这个ฐ世界ศ会跟自己一同消失吗？
六、谨言：出言谨慎，时时以"ิ祸从口出"为念。
七、养气：气藏丹田，修身养性。
八、保身：节劳节欲节饮食，随时将自己当作养病之人。
九、日知其所亡：每日记下茶余偶读一篇，分为德行门、学问门、经济门、艺术门。
十、月无忘所能ม：每月作诗文数首，不可一味耽搁，否则最易溺心丧志。
十一、作字：早ຉ饭后习字半小时，凡笔墨应酬，皆作为功课看待，决不留待次日。
十二、夜不出门：临功疲神，切戒切戒。
如此这般修身，在某种程度上，已经接近于自戕了。传统的道德英雄，就是在这样的漫漫长夜中冶炼出来的。不久，曾国藩又在唐鉴的推荐下，认识了倭仁，倭仁的主张跟唐鉴相似，在日常生活中，倭仁对自己的要求比唐鉴更高。从倭仁身上，曾国藩找到了与自己้共同的东西，也养成了对自己严格要求的习惯，并且，以严格为ฦ乐่趣和追求。当然，曾国藩毕竟只是而立之年，有着丰富的七情六欲，在严格的修身过程中，不可避免地会产生冲突，冲突的结果，是曾国藩更加自虐般地跟自己过不去——有一天
魔女的腹黑王子-ๅ正文三第一美少年的初遇一帖吧
，菜市口杀人，曾国藩不由自主ว地去看了。晚上，在写日记时，曾国藩严å厉地检点了自己。还有一次，他的进士同年讨了漂亮的小老婆，曾国藩看到后，非常羡慕，回到家后看到自己้的"黄脸婆"躺在床上生病，曾国藩联想到别ี人小老婆的如花似玉，禁不住叹了口气——这些，都被曾国藩写进了自己的日记，曾国藩就是这样每天反省着自己的"一闪念"，折磨着自己，而他也从这样的折磨中得到เ了更深层次的快乐。
曾国藩修身所遇到เ的一个重要事情就是戒烟。年轻的时候，曾国藩跟中国所有底层百姓一样，学会了抽烟。多年的抽烟习惯使他的烟瘾很大，经常是烟袋不离手。每次吞云吐雾之后，曾国藩总感口干舌燥、咽部不适、头痛昏沉——于是曾国藩开始了戒烟，也开始了对自己的观察，他把戒烟的整个ฐ过程写进了日记——一开始，他感觉到六神无主，整日里恍恍惚惚，甚至连人生也觉得毫无意义。不久，曾国藩实在抵御不住烟的吸引力，开始恢复吸烟，而且，烟瘾比以前还大。旧病重犯让曾国藩觉得羞愧，有一天，曾国藩气急败坏，掂了掂那ว根相伴多年的烟袋，双手握住两端，使劲往膝上一叩，烟袋叭地一声断ษ为ฦ两截。当天晚上，曾国藩在日记当中写道："ิ念每日昏锢，由á于多吃烟，因立毁折烟袋，誓永不再吃烟。如再食言，明神殛之！"在此之后的数日里，尽管烟瘾发作时如上万只蚂蚁撕咬身体，曾国藩也强忍住，不让烟瘾复发。为了排遣身体和心理的紧张，他不断地找人下棋、聊天。这种痛苦难熬的日子持续了一段时间之后，强烈的感觉变得淡下去了。一个月之后，曾国藩终于成功了。当曾国藩觉得自己的烟瘾恍如隔世时，他分明感受到了一种力量的支撑。那是一种来自内心的宏大力量。