曲先生起床后走出去，一整天没有回来，把水草一个人剩在了白天的孤独里。他存心这么做，让她一个ฐ人把自己想透彻想明白。好像他带她过河以后撒手不管，让她一个人在这里把桥拆掉。水草艰难困苦地度过了这个白天。早上起床后久ื久ื不敢走出去，去面对别人的目光，去站在院子里的阳光下，她忽然觉得外边的世界在耻笑她，铺天盖地的羞耻围困着她，使她觉得这天度日如年。心里乱乱的如长出一丛疯草，一件事一件事，她想起了许许多多事情，把自己้长这么大想了个ฐ遍。她在这个ฐ白天里回望自己的少女时代，与自己的少女生活惜别。就像起锚远航的人站在船头，把岸上的风景回望。曲先生在夜里把她剪彩以后，她在这个白天里疼痛看把往事一一抚摸，迅速成长为妇人。
天的羞耻里逃脱出来。她不敢点灯，这晚上她一直没胆量点灯。曲先生回家后什么也不问，摸黑睡到她床上来。这使水草发现自己้一直在等待他，提心吊胆等待他回来，回到她的床上来。她害怕他丢â失在白天里，她害怕他丢失在床外边。他抱住她，她才觉得在夜晚的黑暗里发出精神。几天以后，她不再害怕白天，不再感到那么羞耻，心态开始恢复平静，能够坐在书案前跟着曲先生识字和读书。这种变化之快，使她自己้也感到奇怪和惊讶。
她明白这样不好，她知道不敢这样，但她发现她已经管不住自己的身体。也就是说，她的意识明白这样不好，反对这么做，马上就反抗起来，而她的肉体却反对她的意识，反抗她意识的这种反抗，并且使她这种反抗的意识更兴奋地刺激肉体，使肉体对她的意识进行激烈的反抗。她觉得自己那ว时刻分成了两个人，一个人要退却，一个ฐ人要前进，退却的这个人软弱无力，前进的这个ฐ人朝气蓬勃。
这时候水草的灵和肉已经脱节，她的意识阻止不了她的肉体，反而使这种阻拦成为肉体勇往直前的反动力，使肉体背叛意识以后大踏步前进。她的可怜的意识甚至已经飘出体外，一边往外拖着肉体一边求它，拖不动也求不应，意识在肉体面前软弱无力，反而让肉体拖着它又一次次反弹回去，回到它那里，和它同流合污。
“我自己说的。我干什么เ都干不好。”
“你别哄我了，像哄小孩子。”
“现在我一说破，水草你不害怕了吧？”
“我不见怪。”她连忙也说有礼貌的话，“他们也是为ฦ了我好。”
她误会了。她觉得太太在说她妈不正经，就听着这话觉得刺耳和别扭。她认真地说：
“太太，别别ี，我再也不回去了。”
这种人生现象向我们揭示，人生其实就是从一个ฐ困境到另一个ฐ困境的不断跳跃和转移。就像我们小时候玩跳格子游戏那ว样，只能从一个格子跳进另一个ฐ格子，不能跳在格子外边，格子外边是死亡。并不是重复，意义和价值就在我们不断挣脱困境时的体验和感受里，是这些体验和感受放射着人生的光芒。
那ว时候院里有几只鸡咕咕叫着，把院子叫出少许灵性。屋里的阳光慌乱中ณ被折断，迅速愈合伤口，又接连成几柱光芒，仍然棍子样斜插在屋中。
这就是男人成长的过程,一个女人把你养大，另一个女人为你洗礼。
绝，而是没想到เ要拒绝。就让他把她弄到床上，脱光了衣裳๙，轻轻地搂进怀里。那时刻她觉得自己้发轻，轻如一把棉花在他手里掂来掂去。
这使我们发现，在对待性爱的态度上，男人永远比女人要虚伪和软弱。他们总是最先想到后果，安排善后工ื作，甚至做好背叛的准备。
自杀，决不是什么轻生。那是些把人生看得比什么เ都重的人，才敢想到并实现自杀。