被郭满德搂住扔起来那一刻，水月觉得自己如一条花头巾，先被按泡进水里浸湿，又被拎出来摔到了岸上。这个岸就是她身下的这张床。在被扔起来时，水月在空中ณ迅速成长，等落到เ床上时，已经是一个成熟了的女人。
请不要误会，我在这里没有一点轻视和贬低女人的意思，故意把女人和床联系在一起。我一直想女人是通过家庭影
水秀就是这样，当她
不过，她并没有对女儿许诺过要自杀。那时刻面对女儿的追问，她不想说谎，又无处逃脱，点头承认之后就再无退路，为了找地方放下自己้，就给女儿们一个许诺。许诺那时候只是临时找来安放自己的一个地方，就像一个ฐ放东西的竹篮和草筐一样。她说：“妈可是清白人，妈有给你们说清楚那一天。”到底哪一天说清楚，如何说清楚，她当时并没有多想。
“我得知道你是谁。”
族长点了点头。
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他先是把道德这条路想断ษ了，今后无法生活在族人和乡人之ใ间。又把爱情这条路想断了，今后无法再面见心上人。就感到เ了走投无路，走到了人生尽头，想到了自杀。
这时候乱哄哄的人群突然爆发出一派死一样的寂静。几个脱衣妇女不知道发生了什么事情，不安地来回扭着头看。她们什么也没有看到，或者说全部ຖ看到了，看到เ了水秀的裸体对整个ฐ人群的震撼。人群被这种裸体美惊呆了。
如果我们留神，再把水月的反抗行为ฦ加以回味，就发现这是一种典型的模糊行为。不仅仅在男ç女相爱过程中，甚至在生活的各个ฐ角落，到处都存在着这种模糊行为ฦ。表面的拒绝里满含着赞成，表面的赞成里包含着拒绝，甚至拒绝和赞成混杂起来让别人和他们本人都弄不明白，这是在表达一种什么意思。实际上这是一种潜意识行为。无论在什么场合，只有这种典型的潜意识行为ฦ，才毫无保留แ地吐露心迹。于是可以这么说，这种模糊行为是以行为ฦ的方式，来表述一种话语。
在那ว昏暗的豆油灯下，面对着铁ກ锁，水秀一点点把头抬起来，迎着铁ກ锁的目光轻轻点点头，接下了这笔交易。然后，她慢声细语他说：“好兄弟，我给你说，可就这一回。”
水秀先吹灭灯，在吹灭灯的同时她伸手把这五块钱攥进了手心。在整个的过程中，她手里都死死攥着这五块钱。她不是怕铁锁再夺回去，她连这么เ想过也没有，她就是要把这五块钱攥在手里。她也不明白为什么，死攥着这钱就像攥着命根子，攥着今后的日月那样。
“夜老长，睡不着觉，老是想嫂子。真是忍不住了，来看看你。”
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姥该是这叹息的源头。我像个ฐ掘墓者把水月姥姥ณ从岁月的洞穴里挖出来，打扫干净她身上时间的灰尘，我梦想重现这源头的风景，让她重新า存在。
但是山里的风俗，男人去当上门女婿是丢人败兴的事，因为生下孩子要姓人家的姓，等于卖姓和卖身。凡男人多少有一分能耐，都不会走这步路。这就使做养老女婿的人，要么缺胳ฑ膊短腿，要么เ奇丑无比，为此水秀死活不答应。父母劝她，她就哭天喊地不吃饭。父母逼她，她就寻死觅活要跳井自尽。这样，父母要续烟火，水秀要嫁好男ç人，就水火不相容。到后来父母想着，总不能把女儿逼死，那ว就鸡飞蛋打。只好退一步委曲求全，嫁水秀时向男方แ提出一个条件，生男ç归男ç方，生女孩姓水，以便日后有人清明节时回水家老坟烧纸。口说无凭，又请来中人，摆四盘菜，写下字据。相比之下，这对水家已经是出之下策走到末路了。
脚步声踩碎了他们单独谈话的时间，郭满德连忙把那个红布包包塞给她，她连想都没想就接了下来。她就这样接下了这个红布包，接下了走进婚姻的入场券。一步就跨进爱情骗局里。
面对婚姻，有的人是精打细算，把各种条件放在一块加减乘๖除，甚至放进电脑里去精确运算，把自己的选择计算出来。那时候婚姻ี就像一个方程式被解开来，明明白白，清清楚楚。我把这种理智选择的婚姻，叫作数学婚姻。另一种人凭感觉，不大讲究各种各样的条件，完全凭自己找没找到一种对婚姻的感觉。如果没找到เ这种感觉，条件再好也不行。一找到这种感觉就一头扎进去不问黑白。我把这后一种凭感觉选择的婚姻ี，叫作文学婚姻。水月显然是后者。软弱的人凭理智，勇敢的人凭感觉。水月是个勇敢的女人。
我一直觉得水月的这种个ฐ性，很大程度上来源于她母亲对她的遗传和影响。