僧王死后，曾国藩接替剿捻事宜，与陈国瑞军打上了交道。当处理陈国瑞与刘铭任所统率的两军械斗ç事宜时，曾国藩感到只有让他真心地服自己้，才有可能在今后真正地使用他。于是，曾国藩拿定注意，先以凛然不可侵犯的正气打击陈国瑞的嚣张气焰，继而历数他的劣迹暴行，使他知道自己้的过错和别人的评价。当陈国瑞灰心丧气，准备打退堂鼓时，曾国藩话锋转，又表扬了他的勇敢不好色不贪财等优点，告诉他是个大有前途的将才，切不可以莽撞自毁前程。使陈国瑞又振奋起来。紧接着，曾国藩坐到他面前，像与儿子谈话那ว样谆谆教导他，给他订下了不扰民不私斗不梗令三条规矩，番话说得陈国瑞口服心服，无言可辩，只得惟惟退出。
宽严å并施才能ม相得益彰
无论是体育竞技场上，还是在军事战争中，实力总是决定个ฐ人地位的重要因素。所以，许多人始终将保持自己的军事实力作为用兵第大法。
“只要李少荃另调所谓的常胜军前来助阵，这绝不是我的本意。常胜军以前是华尔统率的，我已经不愿意与他合作共事。现在华尔已死，白齐文接替他统率常胜军，能战不能战不得而知，但是他们的军风完全不同，难以与你部合处，这是显而易见的。这支军队既然已向这边开来了，现在我们再去拦阻也来不及了，只好听任他们自己开来。但是，绝不能ม让他们进入你部的长濠之内，只能ม令他们先去攻打九江伏州下关等处的敌人营垒，希望能够以此稍稍牵制下敌人的力量。如果下游不能取胜，就令白齐文等由金柱关采石上游夹击而下，虽然未必能够收到เ大的成效，但也不会给你那里造成损失，或许这倒是双方แ善处的个方法。白齐文的部下，名义上是洋兵，实际上都是广东宁波的人，骄奢成性，饷银也极贵，你的部队绝不能与他们相处。无论什么时候，在长濠之内，总是要保证主兵强于客兵，切都要由你作主，号令统，然后才不至于坏了大事。你千万要记住，务必要记住。”
朱元璋听，认为周观政是对的，他是在执行公务，按规定办事。于是，他叫宦官把女乐撤了，还让他们向周观政赔罪。可是，周观政并没有就此罢休，他说宦官的错误行为，是皇帝造成的，所以，在这个ฐ事情上，皇帝有错。所以，他坚持要朱元璋出面，向自己承认错误。朱元璋觉得周观政的说法是对的，于是，亲自出宫，来向周观政承认错误，这事才最终了结。
这件事件，没有让茹太素退缩，他依旧直言犯颜，屡次向朱元璋进言。
高骈与位武将郑畋ว有仇。郑畋已๐经当上了朝中宰相，这些情况吕用之ใ当然是清楚的。天午后，吕用之来找高骈，神秘而又有些紧ู张地说：“据我求仙掐算，朝中宰相郑畋ว已经派出个武林高手为刺客前来刺๐杀明公，今天晚上就要到了，请明公早自为计，免遭毒手？”高骈大惊失色，吓得鼻尖上立即出现了层水蒸气，忙请吕用之ใ想办法救他性命。吕用之ใ说：“此事并不太难，我的好友张守精通剑术，可以抵挡刺客。”高骈忙派人请来张守，并以大礼ึ迎进。张守装腔作势地唬了阵，最后答应为他抵挡并擒获刺客。但要求高骈要远远躲避，因为今天夜间将要出现的是两名武林高手的场恶斗，免得刀光剑影伤着他。高骈自然惟命是听。
天刚ธ蒙蒙亮，他立刻带着待卫向自己้居室走来，只见庭院和台阶上有几处血污，有的是点点滴滴，有的是成片成滩，好不怕人。只见张守提着宝剑笑吟吟地站在门口，有些自矜地说：“来人果然是名高手，我如不格外小心险遭毒手。经过番๘恶斗，虽然没有擒获他，但他已负重伤，他的武功已被我彻底废掉，从今往后明公就可高枕无忧了。”高骈见状，万分感激，眼里噙着泪花，紧紧握住张守的手说：“先生对我有救命之恩，再生之德，我定厚报。”说罢，赠重金，并委以重要军职。吕用之也因举ะ荐之ใ功破格升为参将。
老实说，你万个不想过问，连听也不愿意，就怕产生不必要的误会，或者有后遗症，所以常常有进退两ä难之感，却苦于无法摆脱对方。
2๐装ณ傻。个ฐ善解人意的人，永远会是个ฐ好听众。但是如果你凡事听不明白，频频๗反问对方，又没有好主意，对方แ等于对牛弹琴，你以为ฦ他有什么感受呢？
3故意放出风声说：若是这次工作绩效不佳，公司可能有人会被开除，使下属因害怕而服从。
五胡萝卜加大棒
委婉办事，方法可寻
委婉法是动用迂回曲折的含蓄语言表达本意的方แ法。例如：林肯直以具有视觉效果的词句来说话。当他对每天送到他白宫办公桌上的那ว些冗长复杂的官式报告感到เ厌倦时，他提出了反对的意见，但是他不是以那种平淡的词句来表示ิ反对，而是以种几乎不可能ม被人遗忘的图画ฑ式字句说出。“当我派个人出去买马时，”他说，“我并不希望这个人告诉我这匹马的尾巴有多少根毛。我只希望知道它的特点何在。”这里，林肯运用了种以甲â喻乙，但又不明说乙的暗喻，婉转地表达自己的本意———不愿意批阅冗长复杂毫无重点的报告，应该像买马人报告马的特点那样，抓住重点即可。林肯这种拐弯抹角的表达方式就是委婉法。
有的人因为自己的无知而犯了错误，别人给他指出来，他却因为面子关系不愿承认，为了面子即使是牺牲些利益也要坚持错误。这种人的“面子”的确昂贵得很。过去楚地的人不认识生姜，看见生姜就对人说：“这东西是树上结的。”知道的人告诉他：“你说错了，生姜是长在土里的。”这位楚人出于面子的考虑，固执己้见，并和人家打赌说：“我敢用驴跟你打赌，然后咱们以十人为限，如果这十人都说生姜是土里长的，我的驴就归你。”于是他们就去向遇见的人请教，结果连问了十个，十个人都说生姜ä是长在土里的。这回楚人没话说了，但他却对打赌的人道：“没办法，这十个人真没见识，现在我的驴归你了，可是要知道，姜还是树上长的啊！”楚人不晓得生姜ä长在哪里，他说生姜ä长在树上其实并无把握的，只不过“铁嘴钢牙”罢了。可见，他的死硬到底，并非是坚信自己的论断ษ，而是宁可输驴而不输口。因为在他看来，面子比驴更重要。
能伸能屈，求人不难
那么斩ล断ษ情缘这手效果如何呢？从曾国藩及其朋友的经历中ณ我们可以看到，不仅无人再因湘军而获罪，反倒被举荐出去的朋友都有了更好的前途。
坚则ท易断，柔则易曲
有苦恼就说出来
这天，他看中了种新า打火机，想花20่元钱买个ฐ，而妻子竟当着众人的面子，不但没有“批准”，还把花钱如流水的他狠狠地挖苦了番。他觉得这样活着实在太窝囊，回到家后找了瓶“来苏水”想服毒自杀。虽然他感到了死的可怕，可是，心里的委屈又股股地往上窜，他既恨妻子，又舍不得妻子，又觉得不能再这样活下去，狠心打开“来苏水”喝了两大口。
呻吟语中说：“责人贵含蓄”，这句话的意思是指责他人的过失时，要讲求点儿策略，最好不要次把心中要说的话完全表达出来。“指责他人之过，需要稍做保留แ，不要直接地攻讦，最好采用委婉暗示ิ的比喻，使对方自然地领悟，切忌露骨直方。”“即使是父子关系，有时挨了父亲的骂，也会无法忍受而顶嘴，更何况是别人呢？”父子有血缘关系，无论如何不能割舍，但朋友就不样了，过激的言辞很可能ม会断ษ送友谊。因此，“你这话说得太不对了！”“你做的事还不如三岁小孩子！”之类的话最好不要说，要说的话，必须改变语气。
大肚能容难容之事退步，进三步；退是为ฦ了更好地进。交朋友也是这样。凡事退步想想，总比盲目前进，钻进牛角尖要好得多。
孔明用的正是道德之威法。三国演义中类似的计谋还有很多。从史料记载来看，清末曾国藩所率领的湘军在段时期确实在民间有定的好名声，曾国藩所赖以成名的“道德之威”战术终于达到了它的目的。
正如曾国藩所说：“我现在军中，声名极好。所过之处，百姓爆竹焚香跪迎，送钱米猪羊来犒军者络绎不绝。以祖宗累็世之厚德，使我人食此隆报，享此荣名，寸心兢，且愧且慎。现在但愿官阶不再进，虚名不再张，常葆此以无咎，即是持身守家之ใ道。至军事之成败利ำ钝，此关乎国家之福，吾惟力尽人事，不敢存丝毫侥幸之心。”
视同仁才能ม严å格执法
法是人行为的准则。有法必依，依法必严，所以在很早以前统治者就很强调视同仁庶民同罪严格执法。
朱元璋攻下婺州后，为了笼络民心，开仓赠粮，同时为了节省粮食，禁止喝酒酿酒，可是他手下这些当兵的有几个不是贪酒的？所以，许多人并没有遵守朱元璋的命令。
这其中ณ，带头违抗军令的是大将胡大海的儿子。朱元璋知道胡大海的儿子带头违令，更是气愤异常，立即将他抓了起来，准备处以重罚。
这时，位叫王恺的手下对朱元璋说，胡大海可不是个善茬，如果他要是想不开，作出谋反的事情来，那可不好收拾了。况且，胡大海现正在绍兴与张士诚开战，杀了他儿子，对战局也不利ำ。王恺请朱元璋免了胡大海儿子。
可是朱元璋在这种原则ท问题上，从来都不手软。如果这次饶恕了胡大海的儿子，那自己้的命令不是等于废话了吗？如此，以后谁还会把自己的命令当作回事呢？而且，正因为是胡大海的儿子，正因为胡大海是自己手下的爱将，与自己้是情同手足的兄弟，更是应该严格执法，不徇私情。在军令面前，上下视同仁。
朱元璋对王恺说：“宁可让胡大海背叛了我，也不能ม使我的法令行不通。”说完，就亲手杀死了胡大海的儿子，这件事震动了全体将士。自此，大家都知道了，主ว帅是个说不二，视律过命的人，以后再也没有人胆敢以身试法了。
而胡大海呢，他也十分明事理，虽然自己是个大将，功劳很大，但是这毕竟是在军中，军令如山。朱元璋的做法没有任何错误，不杀自己的儿子，那ว就会失去军心，最终结果必然是大事无望。胡大海没有反叛，也没有怨恨朱元璋，而是同以往样，尽心尽力为ฦ朱元璋打天下。按律判刑者执法如山平衡关系，安抚民众才能相安无事
刘邦打败楚霸王项ำ羽之后，建立了刘氏的统治地位。但按照ั历朝历代论功行赏割地封侯的原则ท，那ว些曾为建立汉朝江山立下过汗马功劳的文臣武将们都将得到应有的赏赐，但刘邦初为ฦ人君，尚未深谙统治之术，因此，在封赏之ใ时，多照顾那些平时跟自己关系好和有亲属关系的人，诸如张良萧何及吕后家族中ณ的人。这来，那些虽也曾立下大功，但跟刘邦ะ关系般甚至素า有隔阂的人便被冷落旁。时间朝廷内外议论纷纷，猜忌四起，人心浮ด动。
最后，刘邦依照张良的建议把雍齿这样与高祖有怨之人封为侯，其他众臣见状，心中便自然平静下来，于是场可能ม发生的政治风波即告平息。
战国时，有次，齐景公与晏子到少海游历，他们登上柏寝台，眼下是齐国的派奢糜景象。齐景公望着这切，心中油然生起阵感触。齐景公道：“国家实在是太糜烂，长此下去，以后谁能够维持国家的局面呢？”晏子似乎ๆ是不假思索地答道：“可能是田成氏吧！”晏子答道：“田成氏掌握了齐国的民心啊！你看他，要求君王给大臣加官进爵，提高俸禄。借给百姓的粮食用大斗量，而当百姓还他们时却用小斗量，意在施ๅ人以恩惠。杀牛时自己只取盘肉，其余的都分给家臣。相比起来呢，你却味地只想收夺财富，而不给民以实惠，旦有灾，齐国百姓死伤枕籍却得不到帮助。相比之下，田成氏管辖的地方，百姓总是能ม得到他的帮助解救，所以难得有饿死的现象。周秦的人民都非常崇拜田成氏，纷纷涌ไ向他管理的地方。田成氏的仁德受到广大人民的颂赞，所以我认为将来的天下必为ฦ田成氏所有。”齐景公听完，悲伤地流下了眼泪，“我的天下将被田成氏夺取，有什么เ办法才能避免啊！”晏子道：“请您别担心，如果大王真想保住自己的天下，现在还为时不晚。惟的办法就是接近人民，远离佞，治乱世，轻刑罚，救济贫穷，怜恤孤寡，施恩惠于不足，这样人民必然会归服大王，使田成氏无隙可乘๖。”齐景听完连连点头称是。利民而不损民，助民而不损民，这是任何统治者都不可违背的基本规律。人民是国家的基础，所谓“得民心者得天下”，说的就是这个道理。
除恶务尽———廉政术
在对待国家利益和个人利益的态度上，要能ม够辨别出为人臣的忠。清廉公正的领ๆ导将国家利ำ益放在首位，而将个人利ำ益置之脑后，所以，忠臣以国为先，而后才是自己的个ฐ人利益。
勤政爱民才能治理天下
“勤”是做好任何事情的前提，治家治国均离不开个“勤”字。因为ฦ勤能补拙。
朱元璋从个食不果腹衣不蔽体的小和尚，能够走上皇帝的宝座，其中的巨大差距，自然只有他自己才能ม体会。有句话说：“创业难，守业更难。”对他来说，更知道好好治理国家的重要性。
所以，朱元璋有喜有忧，喜的是得到了天下，忧的是怎样治理天下守住这份基业。像许多其他朝代的开国之君样，在做上皇帝之ใ后，朱元璋并没有安于享乐่，而是经常吃不好睡不好，心情焦虑。
他认为，履行皇帝的职责，最重要的还是勤于政事。张士诚为什么เ会被自己打败，原因之中，主要的条是他长期不亲自过问政事，而是把重大的治理责任委任给了某些权臣。最后，权臣们得以能够欺上瞒下，导致内部ຖ腐朽。
通过总结元朝的灭亡，朱元璋也认识到เ，元朝之所以被消เ灭，主要原因也在于此。元朝君主把重大的朝廷事务都交给了几个大臣，自己则养尊处优沉于享乐，而被委以重任的大臣则ท独断ษ专行，任意胡为ฦ，欺骗君主。这样的国家，哪有不被推翻之理。
朱元璋时刻牢记这些教训，般情况下，除非是生病，都能坚持上朝理政。
史书记载，他每天大早ຉ就上早朝，早ຉ朝结束后，稍为休息，就开始批阅公文和奏章。午后，还去朝中ณ处理政务，有时就与臣子们谈论历史和儒学。般要等到傍晚，才会起驾回宫。
史书还记载说，朱元璋吃饭的时候，如果想起什么事情来，就会立即放下碗筷，把事情写在张纸条上，别在衣服上，生怕给忘记了。有时候，衣服上别的字条太多了，就像打了许多补丁，他还戏称为“鹑衣”。
他对自己勤于政事是这样说的：“朕自即位以来，经常以勤励自勉。天未亮便临朝理政，傍晚时分才还宫。深夜卧床难寐，便披衣而起，时而仰观天象，旦发现星变，即刻๑忧心忡忡；时而思量天下之事，凡应当施行之事，便立即记录在案，俟天亮后上诏执行。”
史书记载了不少有关朱元璋勤于政务的事迹。比如，朱元璋曾经在不到十天之内，共批阅了各种奏札六百多件，处理国事达近三千四百件，实在是勤勉有加。
方面，朱元璋自己以身作则；另方面，又要求臣下做到勤政。他曾度派出专门的人，在早五更天的时候，在京城的城门之上吹号角，并高声唱出下面这段话，以引起文武百官的警醒：“为君难，为ฦ臣又难，难也难；创业难，守业成业更难，难也难；保家难，保身又难，难也难！”
朱元璋对国家政务的用心之勤用心之专，在历代皇帝ຓ中，也是屈指可数的。
忠臣以国为先
在对待国家利ำ益和个人利益的态度上，清廉公正的领导将国家利益放在首位，而将个人利益置之脑后，所以，忠臣以国为先，而后才是自己้的个ฐ人利益。
魏晋南北朝时，北魏太武帝拓拔焘打猎，尚书令古弼却把体弱羸瘦的马匹供给他们使用。太武帝大怒，要把古弼杀掉。
古弼说：“我作为大臣，不能让君王沉湎于打猎游戏上，不给皇上准备强壮的马去打猎，这种罪小；而让君王沉醉于打猎游戏，不作国防准备，不去思虑国家的命运，这种罪就大了。”古弼这样做是为国家作长远考虑，他认为ฦ，骏马是为了打仗时供应前方将士作战用的，而不是供皇帝游乐่的，自己应以国家利益为重，即使被君王处死了，又有什么关系呢？太武帝深受古弼的舍己้精神感动，最终赦免了他的罪。
作为个明智的领导者，应该常常想到เ个人的尊严事小，而国家的尊严事大。个ฐ人尊严可以不考虑，而国家的尊严则丝毫不能ม含糊。
第次世界大战中，名黑人少校军官和名白人士兵在路上相遇。士兵见对方是黑人，就没有敬礼ึ。当他擦身而过，忽然听到个低沉而坚定的声音：“请等下。”黑人军官对他说：“士兵，你刚ธ才拒绝给我敬礼，我并不介意。但你必须ี明白，我是美国总统任命的陆军少校，这顶军帽上的国徽代表着美国的光荣和伟大。你可以看低我，但必须尊敬它。现在，我把帽子摘下来，请你向国徽敬礼。”士兵终于向军官行了军礼。
这位黑人少校，就是后来成为美国历史上第个黑人将军的本杰明·戴维斯ั。本杰明·戴维斯ั之ใ所以能获得如此的成就，依靠的正是这种先国后己的爱国精神。
早在唐代时，安禄山为了获得唐玄宗的欢心，极尽吹牛拍马之能事。为了往上爬，甚至不惜拜比自己年小几岁的杨贵妃为干娘，终于得到เ了手握重兵的刺史官位。而大权在握之后，他拥兵自重，发动了安史之乱，将唐朝步步逼向了衰败的边缘，这种小人行径，为世人所不齿。而汉代张骞出使西域，匈奴为ฦ了迫其投降，将其扣在匈奴十余年，并强迫其取匈奴女为妻，但张骞最终还是逃了回来，并手捧使节向皇上复命，这种始终如的君子品德与安禄山等人的反复无常形成的对比是何等的鲜明。
不谋私利才能法度严明
古时候，有个“羊续悬鱼”的典故，说的是东汉灵帝时任南阳太守的羊续，收到下属的份礼，是条鲜鱼。当时他不好拒绝，只是把鱼悬挂在大厅。鱼臭了，鱼干了，那ว位下属又再次送鱼来了，他当然是有求而来的。但羊续说：“上次的鱼不还在那儿挂着吗？不用再送了！”
从此，人们都知道羊续是个不受贿不收礼的清官，南阳被羊续治理得很好。
羊续的美名传到汉灵帝ຓ耳中，灵帝便要提拔他当太尉。不过，当时是朝政腐败，皇帝亲自卖官鬻爵。既然是太尉的高官，羊续须ี交钱千万才能获任命。
这个汉灵帝确实也贪得无厌，荒唐得离谱，既因羊续是清官而提拔他，却又要叫使臣去向羊续索ิ取这千万钱的“礼”。
羊续见了使臣，拿出领ๆ单席让他坐下。既没有设宴款待，也没有寒暄恭维，只是请他看看自己身上穿的破棉袍子，说：“我的全部财产都在这儿了。”
使臣无奈，只好两手空空回去见驾。灵帝大为没趣，他怎么เ也想不到羊续竟清廉到了千万钱也拿不出来，于是提拔太尉的交易就没有做成，只给历史留下了这个昏庸皇帝的段笑柄。
与汉灵帝ຓ不同，宋真宗属于史家所称的圣明天子，但他不是索贿，而是行贿。