那么，什么是中医的阴阳呢？
为什么เ内经中没有说清楚“阴阳”呢？
黄帝内经成书推测
我们这样设想本次思想大爆炸与黄帝ຓ内经成书的关系：
动物本能说
中医药有十分朴素的原始特征，这点有目共睹，比如说，中药主ว要是利ำ用自然的植物动物矿物，可以不经任何加工，直接作为ฦ药剂来使用，甚至五谷杂粮蔬ຒ菜果实都是药，本草纲目就分有“谷部ຖ菜部果部”，其他像“木部草部”中的许多也可直接食用。这样来，般性的饮食与吃药很难有所区别。
平心而论，中医确实有让人说道的地方。我们先不说它是否科学，但最现实的是，我们搞不懂ฦ它，我们最怕别人问为什么，问就露馅。咱们举个例子，假如有人要问远志为什么可以治疗痈疾，老先生们肯定摇头晃脑地说：“苦泄热，温行气，辛散郁。”听起来好像很有些道理，可细琢磨，简直是所问非所答。再比如，如问水蛭和虻虫为什么有活血化淤的作用，他们肯定说：“水蛭咸苦，虻虫味苦，飞潜。”虽然言之凿凿，但顶如废话句。
派人认为，医学主要看治疗效果，理论有没有并不重要。近代著名学者章太炎先生曾这样说：“夫医者以愈病为职，不贵其明于理，而贵其施于事。不责其言有物，而责其治有效也。苟治之有效，安问其筌与蹄为？”章先生虽然是大学问家，但在如何对待中医理论问题上显然有点强词夺理，或者说蛮不讲理。其实这也不能怪章先生，都是让这无人能解的中医理论给闹糊涂了。
此外，五行学说还有指导治疗精神情志疾病的作用。
中医认为，人类的情志生于五脏ู，五脏间有生克传变的关系，五情志间也有生克传变的关系，所以古代人在治疗精神情志疾病时，常常借用情志间的相互制约关系来达到เ治疗的目的。
悲为肺志，属金；怒为ฦ肝志，属木。悲能胜怒，犹金能克木也。
恐为肾志，属水；喜为ฦ心志，属火。恐能ม胜喜，犹水能克火也。
怒为肝志，属木；思为ฦ脾志，属土。怒能胜思，犹木能克土也。
喜为心志，属火；忧为ฦ肺志，属金。喜能ม胜忧，犹火能克金也。
思为脾志，属土；恐为ฦ肾志，属水。思能胜恐，犹土能克水也。
中医学认为ฦ：五行组成万物，同样组成|人类。由á于五行多少有偏颇็，遂有种种类型之人。主要有五大类：木形火形土形，金形水形之人。每种类型都有心理行为及生理病理众多方面的特点。例如，木形之ใ人的特点是：有才智好用心思，多忧劳，体力不强，不耐秋冬
全书完