摘要：农业是国民经济的基础，粮食生产则是基础的基础。明后期，劳动力的增殖，田地的垦辟，农业集约化的增强，农业基本生产要素า投入的加大，粮食新品种的引进，粮食作物结构和耕作制ๆ度的变革，使粮食总产量和单位面积产量空前提高。粮食生产能力的提高为商品性农业、手工ื业、商业的发展和工商业市镇的兴起提供了前提，并由á此引起经济结构和生产方式的历史性变化。
1้、人口突破一亿
从"非君"到"抑尊"是中国政治思想的飞跃，思想家们提出种种抑制君权的设想，然而没有新兴的社会力量来制ๆ约君权，只能ม沦为泡影。催生新社会的动因先天不足，致使某些新า质因素胎死腹中。不现实的早熟思想，却以它的先验性，在后世放出光华。
要说忠君观念，自有君主ว以来就已๐成为社会的统治思想，但是在先秦，忠君并不是最高信条，儒家的“民贵君轻”，道家的“圣君无为ฦ”与法家的“尊权重君”，都作为不同学派的政治学说，互有消长。从秦始皇建立封建主义中央集权体制ๆ以后，朝纲独断，天下事无论大小一切听命于君主，“尊权重君”才取得绝对优势。汉代董仲舒的《春秋繁露》对忠君又予以“君权神授”和“天人感应”的论证，提出“君为ฦ臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的三纲，说这三纲是天意的体现，“天不变，道亦不变”。《忠经》一书提出:๘“天之所覆，地之所载，人之所履，莫大乎ๆ忠。”把忠君与尊天、敬祖融为一体。皇帝口含天宪，言出法随，既是人间的至尊，又兼有天子之贵，族长之荣，集神权、皇权、族权于一身，从而成为人世间至高无上的主ว宰和绝对权威，这才系统地建立以忠君为核心的封建主义伦理体系，忠君自此成为最高的政治原则和道德准绳。
“靠，吓人啊！”饶是李彦胆大，也不禁被天雷的声势吓了一跳，待看清显示ิ器上的画面，顿时愣在那里。
“你真的认为，没有明清易代，中国可以自主ว迈入近代化？”
两ä行鲜红色的大字突兀地出现在电å脑แ屏幕上，下面还有两个选项“是”、“不是”。
难道中毒或者被清粉攻击了？这是李彦的第一反应，不过他还是毫不犹豫地用鼠标选择了“是”！
坚持自己้的信念，哪怕是电脑中毒！
“轰隆隆——”又是一阵巨大的雷声和雪亮的闪电å，等电光隐去，李彦发现屏幕上的字变了：
“你是否愿意回到明朝去证明？”下面依然是两ä个ฐ选项ำ“是”和“不是”。
玩什么呢？李彦皱了皱眉头，抬手点了个“是”。
“轰隆隆——”更加巨大的雷声从天边滚滚而来，雪亮的闪电å耀花了李彦的眼睛，他感到身子一沉，瞬间失去了自己的意识。