西汉一代政权并非天授，而是从战场上冲杀得来，所以刘ถ邦为ฦ帝ຓ以后一面在杀功臣，但另一方面也不能ม不承认功臣的功劳。刘邦ะ死后，惠帝、文帝对功臣们更是优容。曹参为ฦ相不理政事，惠帝ຓ只能将曹参的儿子拉来探问；文帝ຓ问陈平天下一年案件多少，财政收入多少，陈平坦然说不知，让文帝ຓ自己去问各部部长，文帝还得称善。这其间固然有一朝初始力求少事的深意，但帝相间的关系总不如天地那ว般相去悬殊，有时候他们还能ม在较平等的态度上讨论问题。而到了汉武帝时期，距建国已经60余年，众多功臣老死殆尽，靡有孑遗。没有军功的群臣已经无从摆老资格固执己见，图谋上进的新า人则一切以上面的旨意为指归。他们一方面靠迎合上面精神而升官，另一方แ面也靠当官而谋取自己的利益，因为ฦ当官即使不贪也还有其他的种种好处，公孙弘们于是应运而生。
公孙弘之ใ所以为公孙弘，决非纯然出于他个人之因。当老功臣死亡殆尽，新的当政者已๐经无所顾忌，提干的标准自然而然就以能ม贯彻上头旨意为准，君臣关系从此发生重大变革。这与其说是军人政府变为ฦ文官政府，还不如说是贵族政治变为专制政治。而中国绵延2000่年之君臣格局，便由汉武帝与这位无爵丞相依次展开。
汉武帝曾为ฦ霍去病盖房子，期间让霍去病，去病答曰：“匈奴未灭，无以家为也。”这句慷慨之言成为ฦ千古名句，流传至今。
原来，西汉初建时曾分封多名诸侯王。其中ณ的异姓诸侯王被刘邦清理殆尽，但是同姓诸侯王各有疆ຆ域，各王国各有地方แ经济特色，也各有治理之道。从大一统的眼光来看，姑且不论这些诸侯王是否老实，诸侯王国的存在本身便是天下一统的障碍，景帝时的七国之乱便是一例。主父偃此时向武帝上书说，今日妄加割削，也会引起灾涡。不若行一釜底抽薪之计：本来诸侯王死后，王国只传一人，而诸侯王常有十多个儿子，可下令：让诸侯王死后，将王国分给多个儿子，让他们都当侯。这样，人人开心，皇帝ຓ又得好名，实际上削弱了各王国，天下不足虑矣。武帝觉得此计大妙，依法施行。“自此以来，齐分为七，赵分为ฦ六，梁分为ฦ五，淮南分为ฦ三。皇子始立者，大国不过十余城”。“诸侯惟得衣食租税，不与政事。”
对统一的大帝国来说，主父偃之举ะ真可谓绝妙的发明。多种地方แ势力在仁孝的旗帜下迅速削弱，大帝国的基础日益稳固。至于此举ะ利弊孰多，这里不想理论。本人此刻联想到的是，为什么我国绵延的历史之ใ中，众多的大家族都会“君子之泽，五世而斩”？撇开其他种种缘由á，眼见的一条便是：当家长把积蓄多年的家产平分给儿子，本来可用来进一步发展的资本马上转化为消เ费资料é，养家糊口的需要进而压倒了资本发展的冲动，经济进一步跃迁的可能便无形地被扼杀于襁褓ຑ之ใ中ณ。欧洲中世纪的长子继承制对于西方社ุ会的发展有无促进作用，本人毫无研究，不敢妄言。但是，资本集中的正常流向不能一概用均贫富的口号否定，应该还是可以的吧！