这两个疑ທ问，要看杨涟在天启四年六月奏劾魏忠贤二十四款大罪的原疏才可以找到เ蛛丝马迹，其“大罪八”：
“宠注”先帝ຓ所曾幸的宫人自为ฦ失德，《明史》于此以隐笔为ฦ之讳，说“光宗时未有封号”却又不明言为ฦ熹宗所封，更不提她因何得封，无文字处有文字；而所谓“西向礼佛，痛哭”则是曲笔，因赵氏以先帝选侍的身份，则必居仁寿殿，其地在故宫东面，即今寿宫原址，所以“西向”者，是遥叩乾清宫帝座。礼佛固可以西向，但不必陈设御赐珍物；陈“赐物”而叩别，是谢皇恩，历朝宫嫔受雨露之恩而临死不得一见君王的，往往有此举动。但此“物”如为ฦ先帝ຓ所“赐”谢恩为谢先帝ຓ的恩，则ท当北向，不当西向。
至于贿交妇寺，窃弄威权，中ณ旨频传而上不悟，朝柄阴握而下不知，此又京迷国罔上，百世合符者。
按：魏忠贤为沈弟子之说，似乎不实，因为魏忠贤不识字，且内书堂选十岁左右的小太监入学，而魏忠贤进宫是在成年以后。不过沈既ຂ在内书堂教过书，则与太监有特殊渊源，转相牵引，固不必一定要教过魏忠贤的书亦可与魏接纳。
追论“三案”是礼部尚书孙慎行挑起来的，目的在攻方从哲。方从哲固然不是辅臣之器，但亦不是巨奸大恶，而孙慎行天启元年四月还朝一疏，说方从哲的祸国之ใ罪“不能ม悉数”“陛下宜急讨此贼，雪不共之ใ仇”把光宗之死归罪于方从哲为ฦ元凶，这实在太过分了。