这时就有件莫名其妙的事情来了，一向持正论的侯震旸忽然亦疏劾刘ถ一燝，讥刺他结纳王安。任何一个ฐ正色立朝的大臣，最讨厌的就是说他不以正道进身，刘一燝把这一点看得很认真，连上四道奏章辩白，并且请求解职。魏忠贤从中顺水推舟，传旨准他致仕回乡。首辅叶向高说他“有翼卫功，不可去”熹宗复加慰留，而刘一燝“坚卧不起”；天启二年正月，又上十二道奏章求去，坚决如此，只好让他用公家的交通工具回南昌。
《图书集成·职方典》：天启二年建嘉ล乐殿。
对于“熹宗性好为匠”史书中都颇致不满；拿的观点来看，则ท将予以不同的评价。因为“经营鄙事”而将“紧要本章”委诸阉人，看起来是不肖，但试问，谁又教过他如何做皇帝？熹宗自己้是看不懂ฦ“本章”的，都靠司礼ึ监念给他听，听得懂听不懂ฦ又是一个问题。在这样的情况下，何能责他以朝乾夕惕、孜孜于章奏之中？照我看，他的“经营鄙事”不失“博弈犹贤”之意，比武宗的荒嬉无度还好得太多。至于“性好为匠”仔细分析起来，不但不应责备，而且应该同情他、可惜他。
那时魏忠贤集团的核心分子在宫内大概有四个ฐ人：王体乾、李永贞、涂文辅、石元雅，外廷章奏一到เ，这四个ฐ人先商量办法，然后由魏忠贤裁é决。这四个人同恶相济，摧残正人君子的原则是一致的，但哪些人该杀、该贬，各人有各人的“秘本”这个ฐ秘本由á外廷的阉党所提供。
客氏是这样说的：“你我今天的势力，难道还比得过当时的西李？你是不是要留个祸ຖ根在那里？”