天龙八部ຖ》一开始就释名：八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦。接着又解释了“八部”每一个ฐ的含义。照这样的篇名看来，金庸是想写八个人，来表现这八种道神怪物。
听起来好象很玄，但事实上，每一个从事过小说创น作的人，几乎都有过同一经验：计划在创作过程中ณ，往往无法实践，会中途突然改变，会有新า的意念突然产生，会无法控制自己。
这是一种独特的表达方式，很有点调侃历史的意味，使人对所谓“历史真相”，觉得怀疑。每一个人既ຂ然都站在自己้的立场，为自己的利ำ益作打算来叙述生的事，那ว么，事实的真实性究竟有多少呢〉不单是历史的记述者，尤其是所谓“自传”，真实性如何，更可想而知。
在这里，如列举电影“罗生门”和《雪山飞狐》的异同之点。要这样做，可以写十万字，变成一种专门性的评论，而不是我原来的意图。各位可以注意，在行文中ณ，我甚至竭力避免引用金庸作品的原文，只是就金庸作品表我个人的意见，这才符合“我看金庸小说”这个大题目，也可以使文字的趣味怀提高。或曰：何不引用原著的文字，你说好或不好，怎么证明你说对了？答：这些文字，全是写给看过金庸小说的人看的，未看过金庸小说，请快点看。不看金庸小说，绝对是人生一大损失！金庸在《雪山飞狐》中采取的倒叙结构，是武侠小说中从来也未曾出现过的，是一种断然的新手法。这种新า手法的雏形在《碧血剑》，而成熟于《雪山飞狐》。奇怪的是，在金庸以后的作品中，却绝不再见。或许金庸认为那只是创作中ณ的一种“花巧ู”，偶一为之则可，长此以往由á不可之故。未完待续雪山飞狐续第二点引起争论的是：《雪山飞狐》写完了没有？《雪山飞狐》写到胡斐à和苗人凤动手，两个人之间，已๐经有了许多恩恩怨怨，动手是非胜负、决生死不可的。而且金庸安排两人动手的地点，是在一处绝崖之ใ上。背景地点写得这一段情节绝无退路，完全没有转寰、回旋๙的余地，非判生死不可。而从开始起，决斗的两个人，全是书中的正面人物，不论是作者或读者的立场，两个人之间，是谁也不能死的。
五、雪山飞狐
八、书剑恩仇录
也有人认为ฦ金庸的这样写法，会有误导读者错误认识历史之可能。这种说法，当然不值一笑，也不值一驳。持这种想法的人，只怕要比一座高楼之下张上安全网，以防有人跳楼。
射雕》最成功之处，是在人物的创น造。《射雕》的故事，甚至可以说是平铺直叙的，所有精彩的部分，全来自所创造出来的、活龙活现、无时无刻不在读者眼前跳跃的人物。金庸写人物，成功始自《射雕》，而在《射雕》之后，更趋成熟ງ。
射雕》在金庸的作品中，是比较“浅”的一部作品，流传最广，最易为读者接受，也在于这一点。
射雕》中“东邪西毒南帝北丐中神通”，有传统武侠小说的影子，但也成了无数武侠小说竞相仿效的写法。《射雕》可以说是一部ຖ武侠小说的曲范，在武侠小说史上，占有重要地位。
射雕》中，金庸还在强调群众力量，强调集体，尽在个人力量之上，这种观念，集中在君山之会，郭靖、黄蓉被丐帮逼得面临ภ失败这一情节上。但是这种观念在一再强调中，实际上已出现了崩溃的迹兆，实在无法再坚持下去。个ฐ体的力量在前头，金庸用一种无可奈何的心情，接着又写了郭、黄二人，打败了丐帮的大批人。英雄人物，毕竟是个体的、独立的。和群众的盲目、冲动，大不相同。
这种群体观念崩溃的迹兆，始于《射雕》，而到了《神雕侠侣》，杨过在百万军中ณ，击毙蒙古皇帝，已๐彻底转变完成。自此之ใ后，金庸的小说中，始终是个ฐ体观念为ฦ主了。
爱情上的观念，一直到《射雕》金庸还是坚持“一男ç一女”的“正确恋爱”，这种观念，一直维持到最后一部《鹿鼎记》，才来了一个ฐ大突破，在轮到《鹿鼎记》，自会详叙。所以，在《射雕》中，郭靖尽管和蒙古公主有婚约，可是在遇见了黄蓉之后，他只好在两者之中ณ择其一，当然，感情上的挫折，也变成了故事的丰富情节。
射雕》热闹、情节曲折动人、人物生动丰富，是雅俗共赏的成功作品。
射雕》在金庸的作品中，我将它排在第七位