穆秀珍接过来，大大地喝了一口。这时人人都不出声，试想，连大名鼎鼎的穆秀珍，在说这件事之前，尚且需要用酒来镇定，其事之ใ非比寻常，可想而知。
温宝裕代他们补充：“究竟是怎么一回事，两位一定要等你回来了才说！”
当然，要克服强风的方法很多，像现在，我身在小型飞机之中ณ，就不怕强风的吹袭。
一想到เ这里，问题其实已很容易解决了只要有动力强劲、更小的飞行工ื具，我就可以在那ว崖缝之中，上下自如了。
两人都在车外，谁在车中响号呢？
我有点责怪之ใ意：“你们也太任意了，这里上空，飞过的雀鸟很多，也有野生的鹰隼，要是一有大一点的鸟只飞过，车号就大鸣，这还像话吗？”
这是最简单的介绍，温宝裕立时接了上去：“所谓七十二般变化，只是方便的说法，事实上，他能ม千变万化，又能ม拔一根毫毛，作为化身。这一切，只有他本身是气体，才能做得到。”
温宝裕竟趁势作了结论：“他们全是气体人！”
穆秀珍说到这里时，也向我和白素望来，显然是想徵询我们的意见。
是由她的神情，不像是想考一考我们的理解能力，所以我心中ณ暗暗奇怪：那ว波斯ั人难道没有进一步地说下去，以致他们至今不明白那番๘话的意思？
我正在想著，白素已先开口：“听起来，像是他在什么เ地方，看到过原振侠医生这个名字，可是却将之ใ当作是古代人了！”
我也是这样想，但我还有疑问：“使波斯人把原振侠当成古代人，那必然是他看到原振侠名字的场合、物件，和古代有关但原振侠是现代人，照ั说，没有这个可能！”
戈壁沙漠插言：“若是古代有一个人，同名同姓，就有可能了！”
我笑了一下，或许有这个可能ม，但是我疑问未解，我再问：“见到了这样的一个名字，也是很平常的事，波斯ั人何至于要去探索研究？”
穆秀珍用力一挥手：“对啊，当时，我们对他说的话不是很明白，也曾用同样的问题问他！”
穆秀珍在这样说的时候。神情很是沮丧，温宝裕先叫了起来：“这可恶的波斯ั人没有说！”
穆秀珍点头。
当时，穆秀珍把这个问题，连问了三遍，可是波斯ั人只是一个劲儿摇头，脸上的神情，越来越古怪，而且不住用手去抚脸他脸上的肌肉，竟不受控制地在跳动，要用手去按抚，由此可知他此际的心情，一定激动之至。也使人知道，他和原振侠之间，必然有什么เ古怪的事存在。
可是，波斯人却没有继续说出来。
所以，穆秀珍如终不知道那ว是什么古怪。也所以，在陶启泉的岛上，穆秀珍见了我，很想和我讨论这个问题，可是千头万绪，不知从何说起，她才只说了一句“有些古怪的事生生在这个古怪的医生身上。”
直到เ这次，她知道了我要找的人，和当年那波斯人，极有可能ม是同一个人时，她才有机会把当年的事，原原本本说出来。
那波斯人的古怪神情，好一会才平复，约有三四分钟，在这斯间，他自顾自在一个柜在中酒的来喝，每喝一口酒，就肆意批评，说的话极内行，显示他对酒的知识，丰ถ富之ใ极。
然后，他竟像是根本未曾讨论过原振侠这个ฐ人一样，大大吁了一口气“我要找卫斯理，是想请教他一个ฐ令我很困扰的问题。”
云、穆二人对他那种忽然变换了话题的说话方แ式，都有一定程度的不满，所以并不搭腔。
波斯人却自顾自道：“卫先生既然很难找，先向两位请教，也是一样。”
云、穆二人见他说得如此客气，忙道：“请说！大家切磋一下。”
穆秀珍这时，忽然多了一句道：“阁下的汉语说得如此地道，真是难得！”
波斯人很是自得：“我的语言文字才能，十分出色，我精通世界上主要的文字和语言，过三十种之ใ多。汉语，我是正式在北京学的到เ那里去，想去找一点资料，没找到，倒学了一口北京话。”
穆秀珍抓紧机会，插了一句：“去找什么资料？想在古籍之中ณ，找有关原振侠医生的资料？”
由于波斯人刚才的话，说得很是蹊跷，穆秀珍才这样问他的。
波斯ั人却不说是，也不说不是，“呵呵”笑了几下：“请问，在两位的知识范围之ใ内，能ม不能理解每一座大山，都有一个ฐ心脏？”
云、穆二人呆了一呆事实上，任何人听了这样的问题，都不免会呆上一呆的。
把“大山”和“心脏”连在一起，那实在太突兀了。
所以两人一齐摇头：“我们不明白。”
波斯人暂不出声，在一个ฐ短暂时间的沉默之ใ后，穆秀珍才道：“心脏，是动物的一个器官，和大山怎么扯得上关系？”
波斯人道：“可是，心脏也有象征的意义，例如，王府井大街是北京的心脏。”
穆秀珍笑：“若是这样理解，那么一座山的主峰，可以说是山的心脏。”
波斯人摇头，眉心打结，像是很困难表达他所想的，他用力挥了一下手：“可是，在中国语言之中，｀心＇又不单是一个器官，心代表著人的思想、情绪，甚至灵魂，例如在中ณ国话中，｀开心＇并不是真的把心打开来，而是快乐่，高兴的意思。”
穆秀珍耐心解释：“中ณ国语言得到เ高度展，为时甚早，那时没有解剖学，所以把脑แ的功能，全都归人心脏这一部分之ใ中ณ了。”
由于那一次，他们三人的讨论，题材奇特无比，而且所使用的语言，也很是奇特，单是就汉语中ณ“心”字的含义แ，就相当深奥对熟悉汉语的人，自然容易明白。若是不懂汉语的，只怕要解释起来，也大费周章。
正由á干这个缘故，再加上后来，云四风和穆秀珍，又再商讨过，所以对他们来说，印象深刻无比。此时穆秀珍的复述，听的人，几乎和置身于当日他们三人商讨的现场一样。
波斯人接下来又道：“那ว么说来，一座山的心脏，在中ณ国话中，就等于是一座山的脑部ຖ了？”
云、穆两人都觉得波斯ั人在这个问题上，有点夹缠不清，可是看他的态度，却又十分认真，所以二人耐心回答他的问题。
云四风道：“如果大山真的有心脏，倒也可以如此理解，可是大山根本不是生物，怎么เ会有心？”
波斯人大摇其头一时之ใ间，也弄不清他为什么เ要摇头，只听得他自言自语：
大山有心，要去打开大山的心，那是什么เ意思？”
云、穆二人面面相觑，因为实在不知波斯ั人那样说，是什么意思。
波斯人继续自言自语，“是不是说，要去开启大山的脑子呢？”
他看来虽然是在自言自语，但是显然同时，也把这些问题，向云、穆二人提出。
云、穆二人心中ณ奇绝，因为波斯人的态度，认真之极，而且这些问题，照ั波斯人的意思，本来是要和我讨论的。两人无意和我争胜，但是也难免想到，我在这样的情形下，会如何应付。
穆秀珍把她当时的心情说了出来，她望向我，我想了想：“这波斯人犯一个ฐ谬误，他把大山拟人化了。大山不是人，不是任何生物，没有心，也没有脑。硬要把山拟人化，也不是不可以，但那ว只是比拟，并不是说山脉真有一个ฐ部分，功能或动作，一如生物。”
云、穆二人齐声道：“阁下的话，正是我们当时对波斯人说的。”
波斯人听了，没有反驳，可是仍然一面摇头，一面沉思。穆秀珍又补充：“就算大山一如生物，有心有脑，也不能去开启它。你能ม开一个人的心，开一个人的脑么？”
她说了之后，又加强语气：“所以，阁下提出来的问题，无法讨论，因为ฦ问题的本身，无法成立。”
波斯人确然认真地摇著头：“不，人可以开心，也可以通过脑部而产生快乐的感觉。
如果山也有心脏，有脑，也就可以开心，可以快乐。”
云四风和穆秀珍两ä人的耐力再好，这时也禁不住“哈哈”大笑了起来，云四风道：
阁下太钻牛角尖了，希望卫斯ั理能ม和你作更深一层的讨论！”
穆秀珍忍不住挪揄：“要令大山开心，应该怎么做？带一柄快乐之钥，走进大山的心脏去，把心打开，好让大山快乐？”
波斯人对穆秀珍的讽刺，好像一点也不觉察，反倒认真在想著。
穆秀珍再道：“大山如果一快乐，不知道会什么样的表示ิ？”
对这个ฐ分明是玩笑式的问题，波斯人居然立刻有了答案：“谁知道呢？或许它会动摇，或许它会裂开，或许它会喷出岩浆，或许它会移动，或许它只是沉默，把快乐่藏在心底，不和别ี人分享！”
他一口气说下来，倒把云、穆二人听得呆了。云四风很认真地说：“阁下不但是出色之极的设计家，而且是一个出色的诗人！”
波斯人苦笑：“可是解决不了疑问。”
云四风当时心想，若是从幻想的角度来讨论，那ว就容易多了。他笑了一下：“可以的，只要你有足够的幻想力就可以！”
波斯人居然大喜：“请教请教！”
云四风道：“你整个疑问，是在于你虽然有了一定的概念，但是在观念上却还没有大胆的突破之ใ故。”
波斯人更虚心：“愿闻其详！”
云四风倒不是在开玩笑：“运用无比的想像力，幻想大山是有生命的，只不过那种生命形式，和人类对生命的瞭解大不相同，所以乎人类的知识范畴之外，没有人能了解！”
波斯人像是中了邪一样，喃喃自语：“大山有生命，大山有生命！”
穆秀珍补充：“每一座山，都有它的诞生过程，自然可以想像它有生命，既然是一个生命体，那么เ，其中的一个ฐ组成部分，被称为｀心脏＇，也不足为奇了！”
波斯人像是豁然开朗，满面喜容，竟至于手舞足蹈，嚷叫道：“这就叫茅塞顿ู开了！”
他的高兴，显然绝非假装ณ。可是这时，却轮到云、穆二人莫名其妙了。
他高兴了好一阵子，才摸著大胡子道：“我就是一直指打不破这个ฐ框框，不敢大胆地去设想大山是有生命的，所以才觉得满腹疑云，现在，经两位一点醒，好有一比，拨开云雾见青天了！”
云、穆二人心中ณ苦笑，穆秀珍忍不住道：“可是大山又确然是……或者说，你如何证明大山是有生命的呢？”
这个问题，照ั云、穆二人的想法，自然是难答之至。可是波斯人却“哈哈”笑，随口答道：“只要找到大山的心脏，就自然可以知道大山的生命形式是怎样的了！”
云、穆二人追问：“大山的心脏在什么地方แ，如何去找到เ它，找到了又怎么样？”
波斯人双手一摊：“这我现在也说不上来，但是逐步去进行，总可以有结果。中ณ国古代有一个ฐ哲人，说过：｀知难行易＇。我已๐经闯过了｀知＇的这个难关，｀行＇的方面，就容易多了！”
穆秀珍又是好气，又是好笑：“地球上那么เ多大山，你准备拣哪一座下手？”
波斯人大口喝了一口酒，一抹嘴：“哪一座都可以！”
他说著，带著满脸欢容，迳自离去了。
穆秀珍最后说：“自此之后，不但再也没有见过他，而且多方打听，连他究竟是何方แ神圣都不知道，真是怪异莫名！”
戈壁沙漠喃喃地道：“天工大王！天工ื大王！只有他才如此神秘莫测，神出鬼没。”