《讼》。讼必有众起，故受之以《师》。师者，众也。众必有所比，故受之以
受之以《否》。物不可以终否，故受之以《同人》。与人同者，物必归焉，故受
者，效此者也。象也者，像此者也；爻象动乎ๆ内，吉凶见乎ๆ外，功业见乎ๆ变，圣
古者包犠氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之
以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所
初六，咸其拇。
《恒》，久也。《涣》，离也。《节》，止也。《解》，缓也。《蹇》，难也。
《睽》，外也。《家人》，内也。《否》、《泰》反其类也。《大壮》则止，
《遯》则退也。《大有》，众也。《同人》，亲也。《革》，去故也。《鼎》，
取新也。《小过》，过也。《中ณ孚》，信也。《丰》，多故也。亲寡《旅》也。
《离》上而《坎》下也。《小畜》，寡也。《履》，不处也。《需》，不进也。
《讼》，不亲也。《大过》，颠也。《姤ฒ》，遇也，柔遇刚也。《渐》，女
归待男行也。《颐》，养正也。《既ຂ济》，定也。《归妹》，女之终也。《未
济》，男ç之穷也。《夬》，决也，刚ธ决柔也。君子道长，小人道忧也。