也；天下之动，贞夫一者也。夫乾ດ，确然示人易矣；夫坤，隤然示人简矣。爻也
曰财。理财正辞、禁民为非曰义แ。
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是
《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来
者逆，是故《易》逆数也。
雷以动之，风以散之，雨以润之ใ，日以烜之，艮以止之，兑以说之ใ，乾以君
之，坤以藏之ใ。
帝出乎ๆ震，齐乎巽，相见乎ๆ离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾ດ，劳乎ๆ坎，成
言乎ๆ艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜齐也。
离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取
诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。兑，正秋也，万物之
所说也，故曰：说言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，
正北方之卦也，劳卦也，万物之ใ所归也，故曰：劳乎ๆ坎。艮，东北之卦也。万物
之ใ所成终而成始也，故曰：成言乎艮。
神也者，妙万物而为ฦ言者也。动万物者莫疾乎雷，挠万物者莫疾乎风，躁万
物者莫乎火，说万物者莫说乎ๆ泽，润万物者莫润乎ๆ水，终万物始万物者莫盛乎
艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能ม变化，既成万物也。
乾ດ，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止
也。兑，说也。
乾为马，坤为ฦ牛，震为龙，巽为ฦ鸡，坎为豕，离为雉，艮为ฦ狗，兑为羊。
乾为首，坤为腹，震为ฦ足，巽为股，坎为耳，离为ฦ目，艮为手，兑为口。
乾ດ，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎ๆ母。震一索而得男，故谓之ใ长男。
巽一索而得女，故谓之ใ长女。坎再索ิ而得男。故谓之中男ç。离谓之中男ç。离再索
而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之ใ少男。兑三索而得女，故谓之少女。
乾ດ为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，
为老马，为ฦ瘠马，为驳马，为木果。
坤为地，为母，为ฦ布，为ฦ釜，为ฦ吝啬，为均，为子母牛，为ฦ大舆，为文，为
众，为柄，其于地也为黑。
震为雷，为龙，为玄黄，为旉๗，为大途，为长子，为决躁，为苍筤竹，为萑
苇。其于马也，为ฦ善鸣，为馵足，为作足，为ฦ的颡。其于稼也，为ฦ反生。其究为ฦ
健，为蕃鲜。
巽为木，为ฦ风，为ฦ长女，为绳直，为工ื，为白，为长，为高，为进退，为ฦ不
果，为ฦ臭。其于人也，为寡发，为ฦ广颡，为多白眼，为ฦ近利市三倍，其究为ฦ躁卦。
坎为水，为沟渎，为隐伏，为ฦ矫輮，为弓轮。其于人也，为加忧，为心病，
为耳痛，为血卦，为赤。其于马也，为美脊，为ฦ亟心，为下首，为ฦ薄蹄，为曳。
其于舆也，为多眚，为通，为ฦ月，为ฦ盗。其于木也，为坚多心。
离为火，为日，为电，为中女，为甲â胄，为ฦ戈兵。其于人也，为ฦ大腹。为乾
卦，为ฦ鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟。其于木也，为ฦ科上槁。
艮为ฦ山，为径路，为ฦ小石，为门阙，为果蓏，为ฦ阍寺，为指，为狗，为鼠，
为ฦ黔喙之ใ属。其于木也，为坚多节。
兑为泽，为ฦ少女，为巫ใ，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤。为ฦ
妾，为羊。