《洞窟》是从米川正夫的《劳农露西亚集》〔5〕译出的，并参用尾濑敬止的《艺术战线》里所载的译本。说的是饥饿的彼得堡一隅的居民，苦于饥寒，几乎失了思想的能力，一面变成无能的微弱的生物，一面显出原始的野蛮时代的状态来。为病妇而偷柴的男人，终于只得将毒药让给她，听她服毒，这是革命中的无能ม者的一点小悲剧。写法虽然好像很晦涩，但仔细一看，是极其明白的。关于十月革命开初的饥饿的作品，中国已经译过好几篇了，而这是关于“冻”的一篇好作品。
但他的作品总是滑稽的居多，往往使人觉得太过于轻巧。
“‘同路人’们的出现的表面上的日子，也可以将‘绥拉比翁的弟兄’〔8〕于一九二一年二月一日同在‘列宁格勒的艺术之ใ家’〔9๗〕里的第一回会议，算进里面去。（中略。）在本质上，这团体在直接底的意义上是并没有表示任何的流派和倾向的。结合着‘弟兄’们者，是关于自由的艺术的思想，无论是怎样的东西，凡有计划，他们都是反对者。倘要说他们也有了纲领，那么，那就在一切纲领的否定。将这表现得最为ฦ清楚的，是淑雪兼珂（m．zoshchen－ko）〔10่〕：‘从党员的见地来看，我是没有主义แ的人。那就好，叫我自己้来讲自己้，则ท——我既不是共产主义แ者，也不是社会革命党员，又不是帝政主义者。我只是俄罗斯人。而且——政治底地，是不道德的人。在大体的规模上，布尔塞维克于我最相近。我也赞成和布尔塞维克们来施行布尔塞维主ว义。（中略๓）我爱那ว农民的俄罗斯。’“一切‘弟兄’的纲领ๆ，那ว本质就是这样的东西。他们用或种形式，表现对于革命的无政府底的，乃ี至吧尔底山〔11〕（袭击队）底的要素（moment）的同情，以及对于革命的组织底计划底建设底的要素的那否定底的态度。”（p．s．kogaທn〔12๐〕：《伟大的十年的文学》第四章。）《十月》的作者雅各武莱夫，便是这“绥拉比翁的弟兄”们中ณ的一个。
《十月》是一九二三年之作，算是他的代表作品，并且表示ิ了较有进步的观念形态的。但其中的人物，没有一个是铁底意志的革命家；亚庚临时加入，大半因为ฦ好玩，而结果却在后半大大的展开了他母亲在旧房子里的无可挽救的哀惨，这些处所，要令人记起安特来夫（l．andreev）的《老屋》〔17〕来。较为平静而勇敢的倒是那些无名的水兵和兵士们，但他们又什九由于先前的训练。
“从这记录中，可以看见在劳动阶级文学的大本营的俄国的文学的理论和实际，于现在的中国，恐怕是不为ฦ无益的；其中有几个空字，是原译本如此，因无别ี国译本，不敢妄补，倘有备有原书，通函见教或指正其错误的，必当随时补正。”
“郑伯奇先生…便在所编的《文艺生活》〔1้8〕上，笑我的翻译这书，是不甘没落，而可惜被别人著了先鞭。翻一本书便会浮起，做革命文学家真太容易了，我并不这样想。有一种小报，则说我的译《艺术论》〔19〕是‘投降’。
这《艺术论》，出版算是新的，然而也不过是新า编。一三两篇我不知道，第二篇原在《艺术与革命》中ณ；末两篇则包括《实证美学的基础》的几乎全部ຖ，现在比较如下方——
二美学是什么？
后面的三分之一总算和新兴文艺有关。片上伸〔7๕〕教授虽然死后又很有了非难的人，但我总爱他的主张坚实而热烈。在这里还编进一点和有岛武郎的论争〔8〕，可以看看固守本阶级和相反的两派的主ว意之所在。末一篇〔9〕不过是绍介，那时有三四种译本先后发表，所以这就搁下了，现在仍附之卷末。
一千九百二十九年四月二十日，鲁迅于上海校毕记。
这诚如序文所说，是一篇“象征写实底童话诗”无韵的诗，成人的童话。因为作者的博识和敏感，或者竟已超过了一般成人的童话了。其中ณ如金虫的生平，菌类的言行，火萤的理想，蚂蚁的平和论，都是实际和幻想的混合。我有些怕，倘不甚留心于生物界现象的，会因此减少若干兴趣。但我预觉也有人爱，只要不失赤子之心，而感到เ什么地方แ有着“人性和他们的悲痛之所在的大”的人们。
我也不愿意别ี人劝我去吃他所爱吃的东西，然而我所爱吃的，却往往不自觉地劝人吃。看的东西也一样，《小约翰》即是其一，是自己爱看，又愿意别ี人也看的书，于是不知不觉，遂有了翻成中文的意思。这意思的发生，大约是很早ຉ的，因为我久ื已觉得仿佛对于作者和读者，负着一宗很大的债了。
一九二四年十一月二十二日之ใ夜鲁迅在北京记。
〔2〕本篇最初印入《苦闷的象征》卷首，未在其他报刊发表。
〔2〕本文最初ม收入新操社ุ出版的《桃色的云》初版，系据《将译〈桃色的云〉以前的几句话》和《〈桃色的云〉第二幕第三节中译者附白》二文补充改定。因改动较多，故所据二文仍收入本书。
〔5๓〕s．f．日本人福冈诚一（fukuokaseiichi）的简写，世界语学者，爱罗先珂的朋友，曾编辑爱罗先珂的日文著作。
〔4〕《国民公报》一九○九年中ณ国改良派为鼓吹立宪运动而创办于北京的日报，徐佛苏主编，一九一九年十月二十五日，因刊登揭露段祺瑞政府的文字，被禁停刊。
《新า青年》四卷五号里面，周起明〔2〕曾说起《一个青年的梦》，我因此便也搜求了一本，将他看完，很受些感动：觉得思想很透彻，信心很强固，声音也很真。
批评家的攻击，是以为他这书诱惑青年。而阿尔志跋绥夫的解辩，则以为“这一种典型，在纯粹的形态上虽然还新鲜而且希有，但这精神却寄宿在新俄国的各个新的，勇的，强的代表者之中。”
这一种倾向，虽然可以说是人性的趋势，但总不免便是颓唐。赛宁的议论，也不过一个败绩的颓唐的强者的不圆满的辩解。阿尔志跋绥夫也知道，赛宁只是人的一面，于是又写出一个别一面的绥惠略๓夫〔12〕来，而更为重要。他写给德国人毕拉特（aທ．bຘillaທrd）的信里面说：
〔4〕刳木剡木指造船。刳，剖开、挖空；剡，削尖。
〔7〕泠然轻妙的样子。语出《庄子·逍遥游》：“夫列ต子御风而行，泠然善也。”
〔5〕英古罗夫（c．cfb
utj）《在岗位上》派的文艺评论家。
这里引用的他的话，见于他作的《论损失》一文，载《在岗位上》杂志创刊â号（一九二三年）上。
〔6〕阿灵比亚即奥林匹斯ั，希腊北部的高山，希腊神话中ณ诸神的住所，古希腊人视为神山。
〔7〕《青年卫军》即《青年近卫军》，文学艺术和通俗科学杂志，俄共青年团中央的机关刊â物，一九二二年创น刊于莫斯ั科，与同年十月成立的文学团体“青年近卫军”社有密切关系。一九二三年三月“青年近卫军”社ุ与“十月”社、“工ื人之春”社同参加“莫斯科无产阶级作家协会”
〔8〕“十月团”即“十月”社，苏联早期的文学团体，一九二二年十二月成立。核心人物有原属“锻冶场”社的马雷希金“青年近卫军”社的培赛勉斯ั基“工ื人之春”社ุ的索ิ柯洛夫和未参加团体的里别ี进斯基等。
〔9〕柏拉图一流的欢喜指幻想或理想的快乐。柏拉图（plato前427—前347๕），古希腊哲学家，著有《理想国》、《飨宴篇》等。
〔10〕里培进斯基（18๖98—1้959）通译里别ี进斯基，苏联作家。《一周间》，描写内战时期斗争的小说，有蒋光慈译本，一九三○年一月上海北新书局出版。
〔11〕绥拉菲摩维支（1้863—1949๗）苏联作家。早期作品描写劳动人民的悲惨生活，一九○五年革命后，转而以工人革命斗争为ฦ主题。《铁ກ流》，描写红军游击队与敌人斗争的长篇小说，发表于一九二四年，有曹靖华译本，一九三一年十一月上海三闲书屋出版，鲁迅写有《编校后记》，现收入《集外集拾遗》。
〔12〕革拉特珂夫（18๖83๑—1้958๖）苏联作家，早年参加革命，曾被沙皇政府逮捕及流放，十月革命后参加国内战争和卫国战争。《士敏土》（现译《水泥》），描写国内战争结束后工人阶级为恢复生产而斗争的长篇小说，发表于一九二五年，有董绍明、蔡詠裳๙合译本，一九三二年七月上海新生命书局出版。
〔1้3〕《哈蒲》伊凡诺夫发表于一九二五年的小说，描写在西伯利ำ亚猎狐的故事。
〔14๒〕苏联作家的联盟指一九二八年在莫斯科成立的“全苏联无产阶级作家协会”一九三二年，联共〔布〕中央作出《关于改组文学艺术团体的决议》，后解散，成立“苏联作家协会”
〔15〕这里所说“首先的两篇”指《苦蓬ศ》和《肥料》；“后八篇中ณ的两篇”指《一天的工作》和《岔道夫》。
后记〔1〕
毕力涅克（borispilniak）的真姓氏是鄂皋（wogaທu），以一八九四年生于伏尔迦沿岸的一个混有日耳曼、犹太、俄罗斯、鞑靼的血液的家庭里。九岁时他就试作文章，印行散文是十四岁。“绥拉比翁的兄弟们”成立后，他为其中的一员，一九二二年发表小说《精光的年头》，遂得了甚大的文誉。这是他将内战时代所身历的酸辛，残酷，丑恶，无聊的事件和场面，用了随笔或杂感的形式，描写出来的。其中并无主角，倘要寻求主ว角，那就是“革命”而毕力涅克所写的革命，其实不过是暴动，是叛乱，是原始的自然力的跳梁，革命后的农村，也只有嫌恶和绝望。他于是渐渐成为ฦ反动作家的渠魁，为苏联批评界所攻击了，最甚的时候是一九二五年，几乎ๆ从文坛上没落。但至一九三○年，以五年计划为题材，描写反革命的阴谋及其失败的长篇小说《伏尔迦流到เ里海》发表后，才又稍稍恢复了一些声望，仍旧算是一个“同路人”
《苦蓬》从《海外文学新选》〔2〕第三十六编平冈雅英所译的《他们的生活之一年》中译出，还是一九一九年作，以时候而论，是很旧的，但这时苏联正在困苦中，作者的态度，也比成名后较为ฦ真挚。然而也还是近于随笔模样，将传说，迷信，恋爱，战争等零星小材料，组成一片，有嵌镶细工ื之观，可是也觉得颇为ฦ悦目。珂刚教授以为毕力涅克的小说，其实都是小说的材料（见《伟大的十年的文学》中），用于这一篇，也是评得很惬当的。
绥甫林娜（lidiaseifullina）生于一八八九年；父亲是信耶教的鞑靼人，母亲是农家女。高等中学第七学级完毕后，她便做了小学的教员，有时也到各地方แ去演剧。一九一七年加入社会革命党，但至一九年这党反对革命的战争的时候，她就出党了。一九二一年，始给西伯利亚的日报做了一篇短短的小说，竟大受读者的欢迎，于是就陆续的创น作，最有名的是《维里尼亚》（中国有穆木天〔3〕译本）和《犯人》。（中国有曹靖华译本，在《烟袋》中。）《肥料é》从《新兴文学全集》第二十三卷中富士辰马的译本译出，疑ທ是一九二三年之作，所写的是十月革命时一个乡村中的贫农和富农的斗争，而前者终于失败。这样的事件，革命时代是常有的，盖不独苏联为然。但作者却写得很生动，地主的阴险，乡下革命家的粗鲁和认真，老农的坚决，都历历如在目前，而且绝不见有一般“同路人”的对于革命的冷淡模样，她的作品至今还为ฦ读书界所爱重，实在是无足怪的。
然而译她的作品却是一件难事业，原译者在本篇之末，就有一段《附记》说：
“真是用了农民的土话所写的绥甫林娜的作品，委实很难懂，听说虽在俄国，倘不是精通乡村的风俗和土音的人，也还是不能看的。竟至于因此有了为看绥甫林娜的作品而设的特别的字典。我的手头没有这样的字典。
先前曾将这篇译载别的刊â物上，这回是从新改译的。倘有总难了然之ใ处，则ท求教于一个熟知农民事情的鞑靼的妇人。绥甫林娜也正是鞑靼系。但求教之后，却愈加知道这篇的难懂了。这回的译文，自然不能ม说是足够传出了作者的心情，但比起旧译来，却自以为好了不少。须到เ坦波夫或者那里的乡下去，在农民里面过活三四年，那ว也许能ม够得到完全的翻译罢。”
但译者却将求教之后，这才了然的土话，改成我所不懂的日本乡下的土话了，于是只得也求教于生长在日本乡下的m君〔4〕，勉强译出，而于农民言语，则ท不再用某一处的土话，仍以平常的所谓“白话文”了事，因为我是深知道决不会有人来给我的译文做字典的。但于原作的精采，恐怕又损失不少了。
略悉珂（nikoleiliashko）〔5〕是在一八八四年生于哈里珂夫的一个小市上的，父母是兵卒和农女。他先做咖啡店的侍者，后来当了皮革制造厂，机器制ๆ造厂，造船厂的工ื人，一面听着工人夜学校的讲义แ。一九○一年加入工人的秘密团体，因此转辗于捕缚，牢狱，监视，追放的生活中者近十年，但也就在这生活中开始了著作。十月革命后，为无产者文学团体“锻冶厂”之一员，著名的著作是《熔炉》，写内乱时代所破坏，死灭的工厂，由工ื人们自己้的团结协力而复兴，格局与革拉特珂夫的《士敏土》颇็相似。
《铁的静寂》还是一九一九年作，现在是从《劳农露西亚短篇集》内，外村史郎的译本重译出来的。看那作成的年代，就知道所写的是革命直后的情形，工人的对于复兴的热心，小市民和农民的在革命时候的自利，都在这短篇中出现。但作者是和传统颇有些联系的人，所以虽是无产者作家，而观念形态却与“同路人”较相近，然而究竟是无产者作家，所以那同情在工ื人一方面，是大略一看，就明明白白的。对于农民的憎恶，也常见于初期的无产者作品中，现在的作家们，已多在竭力的矫正了，例如法捷耶夫的《毁灭》，即为此费去不少的篇幅。
聂维洛夫（aleksandrneverov）〔6〕真姓斯ั珂培莱夫（skobelev）以一八八六年生为萨玛拉（samara）州的一个农夫的儿子。一九○五年师范学校第二级卒业后，做了村学的教师。内战时候〔7〕，则为萨玛拉的革命底委员会的机关报《赤卫军》的编辑者。一九二○至二一年大饥荒之际，他和饥民一同从伏尔迦逃往塔什干，二二年到เ墨斯科，加入“锻冶厂”二二年冬，就以心脏ู麻痹死去了，年三十七。他的最初的小说，在一九○五年发表，此后所作，为数甚多，最著名的是《丰ถ饶的城塔什干》，中国有穆木天译本。
《我要活》是从爱因斯ั坦因（mariaeinstein）〔8〕所译，名为《人生的面目》（dasantlitzdeslebens）的小说集里重译出来的。为死去的受苦的母亲，为未来的将要一样受苦的孩子，更由á此推及一切受苦的人们而战斗，观念形态殊不似革命的劳动者。然而作者还是无产者文学初ม期的人，所以这也并不足令人诧异。珂刚教授在《伟大的十年的文学》里说：
“出于‘锻冶厂’一派的最是天才底的小说家，不消说，是将崩坏时代的农村生活，加以杰出的描写者之ใ一的那亚历山大·聂维洛夫了。他全身浴着革命的吹嘘เ，但同时也爱生活。…他之于时事问题，是远的，也是近的。说是远者，因为他贪婪的爱着人生。说是近者，因为ฦ他看见站在进向人生的幸福和充实的路上的力量，觉到เ解放的力量。…
“聂维洛夫的小说之一《我要活》，是描写自愿从军的红军士兵的，但这人也如聂维洛夫所写许多主角一样，高兴地爽快地爱着生活。他遇见春天的广大，曙光，夕照ั，高飞的鹤，流过洼地的小溪，就开心起来。他家里有一个ฐ妻子和两ä个小孩，他却去打仗了。他去赴死了。这是因为要活的缘故；因为ฦ有意义的人生观为了有意义的生活，要求着死的缘故；因为单是活着，并非就是生活的缘故；因为ฦ他记得洗衣服的他那母亲那ว里，每夜来些兵丁，脚夫，货车夫，流氓，好像打一匹乏็力的马一般地殴打她，灌得醉到失了知觉，呆头呆脑แ的无聊的将她推倒在眠床上的缘故。”
玛拉式庚（sergeimaທlashkin）〔9〕是土拉省人，他父亲是个贫农。他自己说，他的第一个ฐ先生就是他的父亲。但是，他父亲很守旧的，只准他读《圣经》和《使徒行传》〔10〕等类的书：
他偷读一些“世俗的书”父亲就要打他的。不过他八岁时，就见到了果戈理，普式庚，莱尔孟多夫〔11〕的作品。“果戈理的作品给了我很大的印象，甚至于使我常常做梦看见魔鬼和各种各式的妖怪。”他十一二岁的时候非常之淘气，到处捣乱。
十三岁就到一个富农的家里去做工，放马，耕田，割草，…
在这富农家里，做了四个月。后来就到坦波夫省的一个店铺子里当学徒，虽然工ื作很多，可是他总是偷着功夫看书，而且更喜欢“捣乱和顽皮”
一九○四年，他一个人逃到了墨斯ั科，在一个ฐ牛奶坊里找着了工作。不久他就碰见了一些革命党人，加入了他们的小组。一九○五年革命的时候，他参加了墨斯科十二月暴动，攻打过一个饭店，叫做“波浪ฐ”的，那饭店里有四十个宪兵驻扎着：很打了一阵，所以他就受了伤。一九○六年他加入了布尔塞维克党，一直到现在。从一九○九年之后，他就在俄国到处流荡，当苦力，当店员，当木料厂里的工头。欧战的时候，他当过兵，在“德国战线”上经过了不少次的残酷的战斗。他一直喜欢读书，自己很勤恳的学习，收集了许多少见的书籍（五千本）。
他到三十二岁，才“偶然的写些作品”
“在五年的不断的文学工作之中，我写了一些创作（其中一小部分已๐经出版了）。所有这些作品，都使我非常之不满意，尤其因为我看见那许多伟大的散文创作：普式庚，莱尔孟多夫，果戈理，陀思妥夫斯ั基和蒲宁。研究着他们的创น作，我时常觉着一种苦痛，想起我自己所写的东西——简直一无价值…就不知道怎么才好。
“而在我的前面正在咆哮着，转动着伟大的时代，我的同阶级的人，在过去的几百年里是沉默着的，是受尽了一切痛苦的，现在却已经在建设着新的生活，用自己的言语，大声的表演自己的阶级，干脆的说：——我们是主人。
“艺术家之ใ中，谁能够广泛的深刻的能干的在自己的作品里反映这个主人，——他才是幸福的。
“我暂时没有这种幸福，所以痛苦，所以难受。”
（玛拉式庚自传）
他在文学团体里，先是属于“锻冶厂”的，后即脱离，加入了“十月”一九二七年，出版了描写一个革命少女的道德底破灭的经过的小说，曰《月亮从右边出来》一名《异乎寻常的恋爱》，就卷起了一个大风暴，惹出种种的批评。有的说，他所描写的是真实，足见青年的堕落；有的说，革命青年中并无这样的现象，所以作者是对于青年的中伤；还有折中论者，以为这些现象是实在的，然而不过是青年中的一部分。高等学校还因此施ๅ行了心理测验，那结果，是明白了男ç女学生的绝对多数，都是愿意继续的共同生活“永续的恋爱关系”的。珂刚教授在《伟大的十年的文学》中，对于这一类的文学，很说了许多不满的话。
但这本书，日本却早有太田信夫的译本，名为《右侧之月》，末后附着短篇四五篇。这里的《工人》，就从日本译本中译出，并非关于性的作品，也不是什么เ杰作，不过描写列宁的几处，是仿佛妙手的速写画ฑ一样，颇有神采的。还有一个不大会说俄国话的男ç人，大约就是史太林了，因为他原是生于乔具亚〔1้2〕（geiaທ）——也即《铁流》里所说起的克鲁怎的。
绥拉菲摩维支（a．serafi摸vich）的真姓是波波夫（ale－ksandrserafi摸vichpopov），是十月革命前原已成名的作家，但自《铁流》发表后，作品既是划一时代的纪念碑底的作品，作者也更被确定为伟大的无产文学的作者了。靖华所译的《铁ກ流》，卷首就有作者的自传，为ฦ省纸墨汁，这里不多说罢。
《一天的工ื作》和《岔道夫》，都是文尹从《绥拉菲摩维支全集》第一卷直接译出来的，都还是十月革命以前的作品。
译本的前一篇的前面，原有一篇序，说得写分明，现在就完全抄录在下面：——
绥拉菲摩维支是《铁流》的作家，这是用不着介绍的了。可是，《铁流》出版的时候已经在十月之ใ后；《铁流》的题材也已经是十月之后的题材了。中国的读者，尤其是中国的作家，也许很愿意知道：人家在十月之前是怎么样写的。是的！他们应当知道，他们必须知道。至于那些以为不必知道这个问题的中国作家，那我们本来没有这种闲功夫来替他们打算，——他们自己会找着李完用〔15๓〕文集或者吉百林〔1้4〕小说集…去学习，学习那种特别的巧妙的修辞和布局。骗人，尤其是骗群众，的确要有点儿本事！至于绥拉菲摩维支，他是不要骗人的，他要替群众说话，他并且能够说出群众所要说的话。可是，他在当时——十月之前，应当有骗狗的本事。当时的文字狱是多么残酷，当时的书报检查是多么เ严厉，而他还能够写，自然并不能够“畅ม所欲言”然而写始终能够写的，而且能ม够写出暴露社会生活的强有力的作品，能够不断的揭穿一切种种的假面具。
这篇小说：《一天的工ื作》，就是这种作品之ใ中的一篇。出版的时候是一八九七年十月十二日——登载在《亚佐夫海边报》〔1้5〕上。这个日报不过是顿河边的洛斯托夫地方的一个普通的自由á主ว义的日报。读者如果仔细的读一读这篇小说，他所得的印象是什么呢？难道不是那种旧制ๆ度各方面的罪恶的一幅画ฑ像！这里没有“英雄”没有标语，没有鼓动，没有“文明戏”〔16〕里的演说草稿。
但是，…
这篇小说的题材是真实的事实，是诺沃赤尔卡斯克城里的药房学徒的生活。作者的兄弟，谢尔盖，在一千八百九十几年的时候，正在这地方当药房的学徒，他亲身受到一切种种的剥削。谢尔盖的生活是非常苦的。父亲死了之ใ后，他就不能够再读书，中学都没有毕业，就到处找事做，换过好几种职业，当过水手；后来还是靠他哥哥（作者）的帮助，方才考进了药房，要想熬到制药师副手的资格。后来，绥拉菲摩维支帮助他在郭铁尔尼珂华站上自己开办了一个农村药房。绥拉菲摩维支时常到那地方去的；一九○八年他就在这地方แ收集了材料é，写了他那第一篇长篇小说：《旷野里的城市》〔17๕〕。
范易嘉〔18〕志。一九三二，三，三○。
孚尔玛诺夫（dmitriyfurmanov）〔18〕的自传里没有说明他是什么地方的人，也没有说起他的出身。他八岁就开始读小说，而且读得很多，都是司各德〔20〕，莱德，倍恩，陀尔〔21้〕等类的翻译小说。他是在伊凡诺沃·沃兹纳新斯克地方受的初等教育，进过商业学校，又在吉纳史马毕业了实科学校〔22〕。
后来进了墨斯ั科大学，一九一五年在文科毕业，可是没有经过“国家考试”就在那一年当了军医里的看护士，被派到“土耳其战线”到了高加索，波斯边境，又到เ过西伯利亚，到过“西部战线”和“西南战线”…
一九一六年回到伊凡诺沃，做工ื人学校的教员。一九一七年革命开始之ใ后，他热烈的参加。他那时候是社ุ会革命党的极左派，所谓“最大限度派”（“maximalist”）〔2๐3〕。
“只有火焰似的热情，而政治的经验很少，就使我先成了最大限度派，后来，又成了无政府派，当时觉得新的理想世界ศ，可以用无治主义的炸弹去建设，大家都自由，什么都自由！”
“而实际生活使我在工人代表苏维埃里工作（副主席）；之后，于一九一八年六月加入布尔塞维克党。孚龙兹（frunze，〔24๒〕是托罗茨基免职之后第一任苏联军事人民委员长，现在已经死了。——译者）对于我的这个转变起了很大的作用，他和我的几次谈话把我的最后的无政府主义แ的幻想都扑灭了。”（自传）
不久，他就当了省党部的书记，做当地省政府的委员，这是在中央亚细亚。后来，同着孚龙兹的队伍参加国内战争，当了查葩耶夫〔2๐5〕第二十五师的党代表，土耳其斯ั坦战线的政治部主ว任，古班〔26๔〕军的政治部主任。他秘密到เ古班的白军区域里去做工作，当了“赤色陆战队”的党代表，那ว所谓“陆战队”的司令就是《铁ກ流》里的郭如鹤（郭甫久ื鹤）。在这里，他脚๐上中ณ了枪弹。他因为革命战争里的功劳，得了红旗勋章〔2๐7〕。
一九一七——一八年他就开然写文章，登载在外省的以及中央的报章杂志上。一九二一年国内战争结束之后，他到了墨斯ั科，就开始写小说。出版了《赤色陆战队》，《查葩耶夫》，《一九一八年》。一九二五年，他著的《叛乱》〔2๐8〕出版（译本改做《克服》），这是讲一九二○年夏天谢米列ต赤伊地方的国内战争的。谢米列赤伊地方แ在伊犁以西三四百里光景，中国旧书里，有译做“七河地”的，这是七条河的流域的总名称。
从一九二一年之ใ后，孚尔玛诺夫才完全做文学的工作。不幸，他在一九二六年的三月十五日就病死了。他墓碑上刻着一把剑和一本书；铭很简单，是：特密忒黎·孚尔玛诺夫，共产主义者，战士，文人。
孚尔玛诺夫的著作，有：
《查葩耶夫》一九二三年。
《叛乱》一九二五年。
《一九一八年》一九二三年。
《史德拉克》短篇小说，一九二五年。
《七天》（《查葩耶夫》的缩本）一九二六年。
《斗争的道路》小说集。
《海ร岸》（关于高加索的“报告”）一九二六年。
《最后几天》一九二六年。
《忘不了的几天》“报告”和小说集，一九二六年。
《盲诗人》小说集，一九二七年。