修女惊叫起来。国务秘书维洛特主教闻讯而至。他看到床头柜上放着卢恰尼治疗低血压的药瓶，便随手把它装ณ进自己的口袋，教皇手中的笔记本也被拿走。维洛特强迫教区成员誓，决不准许透露教皇暴卒一事。
7点2o分，维洛特方才同意向外界表一份公告：
密党之外的另一个ฐ盟派是魔党（Thesabbaທt）。虽然每个氏族都可以加入魔党，但主要是由á两个氏族所控制。魔党是卡玛利拉的宿敌，他们不承认避世的教条，他们以恐惧、武力和威胁作为统治方แ式，传说魔党会将新า加入的吸血鬼活埋，造成其恐惧，并再以仪式和血系（B1oodBound）加以控制ๆ。魔党还将人类视为低等动物，随意驱使残杀。密党成员通常称呼撒霸特为黑暗之手。
第一条传统是最重要也是最核心的血族戒律：避世。违反此传统的血族会受到最严厉的处罚，而整个血族也可能因此受害。
康斯罗纳缓缓的走上擂台,ไ就像变了一个人,ไ平时玩世不恭的摸样一扫而空,取而代之的是一脸严谨
而这个动作,却让许多伟特雷多学徒倒吸了一口冷气,ไ这难道就是所谓天赋的差异?萨特雷多现在在他们眼里,无非就是一个披着死神外衣的收割者,随意弹指之ใ间带给人们的压力却是沉重无比!
由于出于以上的目的，所以通常都要抑制ๆ死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己้或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中ณ记载着死灵师曾召唤过哥尔（kore）、珀耳塞福涅ื（persephone）、厄里斯克革（ereshkigaທ1）、阿多尼斯ั（adonis）、赫密士（hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。而在罗马的戏剧中ณ，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（hecate——巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未酵的黑面包、未酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。
在欧洲大6，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。
这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语……有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中ณ狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。
当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中ณ，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤……17๕世纪时，名及一时的埃及死灵师和预ไ言家齐严å刚及（gi）就是因为ฦ心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散……
教堂派死灵师，一个ฐ黑魔法中ณ很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：“亡灵复活近我身”然后分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱：“egosumtepetoetuiderequeo”，而在退散时，他们会命令道：“回到神所指定的国度吧”。
以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰帝依博士（drJohndee）和他的助手：爱德伍德凯尔雷（eaທrdke11้ey）的一段描述：当助手用火把照ั亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。在火光中可以清楚地看到一具刚ธ刚被召唤的死灵在白布中ณ颤抖着……而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己้的咒语，隐约听到一些天使的名字：“拉斐尔（Raphae1้）、拉依尔（Rae1้）、米拉顿（miraທton）、泰米尔（Taທrmie1้）、雷克斯（Rex）……”
另一位史上最著名的死灵师是因达尔（endor）。在圣经中记载了他曾经为扫罗王召唤死去的预言家撒母尔（samue1），而预言了扫罗王的灭亡。
另外在1้世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯（apo11onius）和泰安那（Tyana）。
16世纪的英国，有上述的约翰帝ຓ依和他的饭桶助手爱德伍德凯尔雷。
在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯利维（e1iphasLevi）。他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯ั，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！
对死灵师而言，数字9和1้3๑是极具意义的。9代表了在古信仰中ณ，灵魂由生到เ死所要通过9๗个领域。13则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。
在巫毒教中，尸体被复活时是以巴๒隆撒麦迪（Baronsamedi，衣衫褴褛ນ的丧尸之神）的形态出现。在海地，死灵尸是以奈布爸爸（paທpanebຘo，死亡之ใ父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊ຘ滴在尸体的脚๐、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫ใ师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆撒麦迪，仪式也作成功。
之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之ใ外，最令人法指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！16世纪的宗教审判官保罗斯格瑞兰迪俄斯（pao1usgri1้1aທndus）曾记载着：“死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人……用小块指甲â或牙……头、耳朵或眼睛……肌肉、骨头或鲜肉……”更有一些死灵师有食尸的行为ฦ，尤其奢食未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师—爱丽丝吉蒂勒（aທ1icນekyte1้er）她因为ฦ偷掘和使用死尸的头和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的……
在16、1้7世纪掀起的猎巫ใ运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中ณ有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。而死灵师们则ท一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。不仅如此，通灵师们在媒体的宣染下，更进一步被人所崇拜和接纳。近代比较著名的通灵师有乔瑟夫格兰威尔（Josephg1anvi1้1）、法兰西斯冯海ร尔墨特博士（drFrant）、亨利摩尔博士（drhenrymore）、罗卜特波伊尔（RobຘertBoy1e）等。而与通灵有关的比较著名的事件有寇克小路的鬼魂（Theeghost）：一个死去的女人和她死去的姐姐的丈夫徘徊在伦敦寇克小路的旧居里，没人知道为ฦ什么，却吸引了无数通灵师来寻找他们还阳的原因。（电视剧ຕx－fi1e有一集就和这件事有关）