有带巴去真是太好了即使月夜野家跟平家，彼此算是世仇关系，巴仍然毅然决然跟著自己，踏入属於禁地的平家领地，心中ณ那片类似冷雾的黑暗之ใ物，藉由á巫女的力量，也得以安稳下来。
不过说老实话，修伊并不会觉得讨厌，甚至还算喜欢这种任务，所以当初ม徵求意愿时，几乎是毫不考虑就答应了。
事实上也是如此，光看那从巫女服中伸出的纤细手腕，虽然很活泼地晃动，但是怎麽看就是还没完全长大的样子。
若真要用一句话来形容，那就是“姊姊”的声音，虽然带着苦笑，但是这也不是藉口，而是也要以此说服自己。
新า生们睁大双眼，注目眼前上演的神乐。
一名少年置身於许多巫女里面，昏黄的天色之下，他引领ๆ大家奏出神乐。
“啊，他就是、修伊学姐们每次都很兴奋说著的，修伊？爱尔萨德”
“看上去，感觉好快乐的样子”
这首神乐，是一曲镇魂之歌──在残酷的战场杀戮後，希望众多灵魂能ม够获得安息，献给他们的歌曲。
作为调的歌声，没有用上过多技巧，但其中飘汤出来的纯粹音质，令人感受到唱歌之人的心境，让听众不由自置身其中ณ，一起为ฦ亡者献上祈祷。
新生们心想，若自己้不是当个听众，而是能ม够参与这曲神乐就好了，也让她们理解学姐们殷殷盼望修伊到来的理由。
这样的心情，随著神乐的每一个音符，在那ว一对对年轻的胸ถ部中汤，出现阵阵温暖，感觉全身力量都往乳房集中似的。
等她们练习再多一点的话，就会知道这个反应，是身体跟神乐连动的象徵，毕竟，她们都已๐经满十五岁，是能够实际演练神乐舞的年龄，胸ถ前也都发育出巨乳，即使还没有母乳，但身体对於神乐่的接受度，依然相当明显。
新า生们屏气凝神，凝视前方不远处的神乐，以及在身边翩翩起舞的众多巫女，当下的专注程度，比之前自己献出神乐的时候更强。
“此久宣良婆天都神波天乃ี磐门乎押披伎氐天乃八重云乎伊头乃”
在马匹上起舞的两人，唱出一段自然歌声。
带著心愿的歌曲，引出潜藏於众人心中的虔诚心绪，周围巫女跟少女们，纷纷用手中的乐器伴奏。
这首歌的歌词流传已久ื，对修习神乐่的人来说，更是基础中的基础，但当下由á修伊跟巴谱出全新旋律，进而衍生出更深一层的意义。
丰富却不落俗套，洒脱又不失美感，神圣却引人亲近，这首神乐在空气中汤，献给埋骨於此地的亡者。
即使献歌者只有两人，与伴奏的人数不成比例，但歌声却没有被盖过去，反而恰到好处引领各种乐器，融出一段撼动灵魂的声音。
“千别伎尔千别伎氐闻食左ุ牟国都神波高山乃末短山乃末尔上坐志氐”
纵使在马背上这么狭小的空间，手拿野太刀的修伊，跟双手紧握神乐่铃的巴，却一点都没有受到影响，两人相辅相成，就跟站在地面一样，跳出不可或缺的御神乐。
基本上，周围那些学生们，很少有过演奏大规模神乐的经验，毕竟在传授的过程中，每个人的资质不同，对於神乐舞的领悟也各有差异，因此练习的时候，为了达到เ效果的最大化，都是分开练习，不可能一次就几十个人一起跳出神乐舞，更不用说现在修伊带领的少女，人数达到几十人的规模了。
然而，姑且不论三、四年级的学生，二年级的学生连神乐่舞步都还不是记得很清楚，但出於ไ神乐人数上的需要，斋宫派出了几名平家巫女，参加这次战斗，由她们负责带领学生，搭配接受神乐的调遣。
但说明白一点，这要是用来掩盖学生的失误，避免对神乐产生干扰，才让平家巫女加入充场面的。
“高山乃ี伊褒理短山乃ี伊褒理乎搔别ี介氐闻食左ุ牟此久闻食志氐婆”
斋宫打的意是，单靠修伊跟巴๒的作，就能奏出足以借用神灵力量的神乐，与敌人的军队对抗，这也能当作让学生亲身感受真实的神乐，但学生的演出并不重要，她们只是出自神乐人数的需要，因为神灵喜欢纯洁无瑕的少女，人数越多越好，但只需要神乐跟神乐巫女，奏出令神灵满意的神乐，至於其他少女的质量高低，神灵并不在意，所以学生不用多么เ精湛的神乐技术，讲一句难听的话，甚至站在原地发呆都可以。
事实上，在之前几次的战争中，这些学生们也知道斋宫在打什么如意算盘，有些人并不在意，有些较优秀的学生，则是想藉机会锻练自己神乐的能力，也有些少女是喜欢跟修伊相处，享受跟修伊共同奏出神乐的飘然感觉。
对於修伊而言，他并不会管这么多，毕竟从他学习神乐开始，一直都是以大规模神乐作为前提的，除了跟巴的演之外，其他时候的御神乐่，都是在拥有复数巫ใ女的状况下进行。
不如说，演奏的女性越多，他指挥神乐่反而更能得心应手，将所有声音化为自己้神乐的一部份，这也是神乐的必备能力。
在前几次的神乐演奏中，修伊作为调，让其他少女担任伴奏，也确实献出足以吸引神灵聆听的神乐。
“罪都云布罪波在良自登科户乃风乃天乃八重云乎吹放都事乃ี如久ื”
然而，站在巴的立场，她却希望这些学生们也能有出色表现，不只是当作献给神灵的陪衬粮食，而是能够融入修伊的神乐่之中。
不只那ว些三、四年级的学生，就连二年级的学生、跟修伊同年级的少女们，只要能对人抱有好感，在音乐中投入自己的心情，也能ม奏出令神灵满意的神乐่。
最重要的，神乐用来献给神灵，作为借用力量的代价，但同时也是巫女跟神乐沟通的桥梁，更是促进自我能ม力提升的关键，而这部分最为明显的象徵，就是少女们胸前那ว一对对挺得半天高的胸部ຖ，以及里面早就装满的香甜乳汁。
说得明白一点，少女与神乐亲近的程度，等於ไ──母乳。
母乳除了是神乐的副产物之外，同时也是跟神乐之间沟通的桥梁，母乳分泌多少，也代表巫女在神乐่中所占的比重。
神乐原本就是以奏的方式呈现，由神乐决定好神乐舞的曲目，集中所有人的意识，如此形成的神乐舞，才能ม吸引神灵前来聆听。
所以，在御神乐当中，神乐是否能顺利ำ凝聚所有巫女的意识，也意味著神乐是否能够成功献给神灵。
“朝乃御雾夕乃ี御雾乎朝风夕风乃吹拂布事乃如久”
纯粹、和煦、渲染、亲近。
虽然吟诵祝词的人，只有修伊跟巴两ä人，但依靠这个阵形的特殊效果，歌声清楚传遍周围每个少女的耳里。
修伊跟巴将祝词献给神灵，修伊双手挥舞野太刀，巴则是在马背上踏出复杂脚步真要说的话，是踏出神乐舞步的同时，整个ฐ人在修伊身上磨蹭。
铃！铃！铃！铃！铃！
随著每一次的铃声，巴๒就再一次把乳房贴向修伊，随著手腕挥动神乐่铃的动作，巫女服里面的胸部ຖ，也一起摩擦修伊身体，左、右、左、右，来不断磨蹭。
虽然说马背上的空间本来就不大，但巴几乎是完全贴著修伊跳舞了，然而，巴的节奏却没有任何失误，魅惑人心，却又不损神乐่的神圣感，这就是巴独自掌握出来的神乐舞吧。
仔细看过去，那件被饱满胸部撑得相当紧绷的巫ใ女服，两ä侧胸前各自突起一个ฐ粉红色的圆点，而且不断ษ往外流出水滴，形成诱人水渍，而且随著神乐舞的舞步，胸ถ部继续跟修伊摩擦，水渍范围跟著变得越来越大。
“大津边尔居留大船乎舳解放知舻解放知氐大海原尔押放都事乃如久ื”
这也连带影响到周围的少女们，纷纷用羡慕的眼神盯著巴๒，很想跟眼前的大御巫一样，用身体磨蹭神乐่，同时，感觉身体出现一阵热度，这股热度流遍全身，最後集中到胸前，化为一阵阵的酸麻。
在不影响演奏的状况下，她们忍不住吞了口水，想必她们自己也明白吧，在制服底下的早熟胸部，早就整个膨胀起来，前端两点跟布料é的摩擦，导致制服出现跟巴๒一样的水渍，代表她们也流出了母乳。
不知为何，这群学生通通没有绑上缠胸ถ布，因此胸型看上去更为立体，胸前两颗粉红色的突起，同样变得清晰可见，水滴从粉红突起的最前端流出，布料吸饱水分，完全浮ด贴在胸部ຖ上面了。
然而，当中有几名少女不太一样，特别是站在修伊周围，拍打小鼓的和歌月菖蒲，以及吹出高丽笛的雪村小町、伊豆苗芽伊理，她们三人。
滴、滴咻噜～～咻～～她们嘴里吹奏乐器、或是举手轻拍鼓声，但是胸ถ前却冒出完全不一样的声音，高高撑起制ๆ服的粉红乳头，各自喷出两道小型的白色水柱。
菖蒲曾经有过相同经验，比较能够接受，但小町跟芽伊理却是害羞到脸都快烧起来了，因为这很明显是神乐的进阶境界──喷乳。
在众目睽睽的状况下，胸ถ部ຖ不受控制ๆ喷出母乳，虽然相当舒服，不过对於小町跟芽伊理而言，依旧很难适应吧，她们只能把头垂得低低的，忍耐母乳造成的快感，同时努力维持笛声不要走调。
“彼方乃繁木贺本乎烧镰乃ี利镰以知氐打扫布事乃ี如久”
这首歌算是神乐基础中的基础，也是学校练习必备的曲目，毕竟在场的少女们，神乐经验参差不齐，与其临时跳出困难曲目，不如选择最基本的祝词，如此失败机率也必较低。
如果是只有修伊跟巴两人，跳出神乐舞的状况下，他们当然不会这么做，但目前是有著大量学生同时演奏，只要能ม够顺利ำ整所有人的意识，如此呈现出来的神乐，反而更能吸引神灵。
奏原本就有这种好处，不论个人的程度如何，就算当中有人实力真的很差，但只要音乐能够顺利ำ聚集起来，也能ม奏出好听的音乐。
为了这些经验尚浅的学生们，斋宫才派了几个巫女，协助调整所有人的演奏方向，只要能ม够互补彼此在乐曲上的缺陷，就能完成神乐最低程度的要求。
然而，神乐还有一个最重要的前提，就是要统整所有人的灵魂，让大家的想法“成为一个ฐ整体”，这样的音乐่才能献给神灵，至於ไ能否达成这个前提，就要看引导少女们的神乐了──简单来说，就是神乐的个ฐ人特质。
“遗留罪波在良自登祓给比清给布事乎ๆ高山乃末短山乃末与里”
既ຂ然已经将演奏的工作，交给周围的这群年轻少女，最重要的神乐舞跟祝词吟诵，自然就是位在正中ณ央的修伊跟巴了。
这首歌确实是基本中的基本，学生们跟几位巫ใ女也是老老实实，照著流传数年的旋律演奏，但在这些少女们的耳里，听起来却是完全不一样的曲子。
祝词完全雷同，一切就是依靠献歌之ใ人的能ม力，巴唱出连续不断的悦耳长音，以及两ä种节奏不同的铃声，衬托出神乐่最为重要的部分。
“佐久那太理尔落多岐都速川乃ี濑尔坐须ี濑织津比卖登云布神”
修伊抬头望向天空──那片红得快要令天空燃烧起来的太阳，一个几乎与两ä年前一模一样的夕阳。
他脑袋里想起那一幕，忆自己成为ฦ神乐的源头两年前，在血红山谷里发生的事。
眼前这位黑发少女的锲而不舍，丰满乳房带来的温暖，让自己发誓与她订下契约，这就是成为ฦ神乐的原点。
所以，修伊再次把视线拉来，黑发少女的双眼始终凝视自己，柔软身体跟自己紧密接触，胸部软绵绵挤压著，跳出大御巫独有的神乐่舞。
发现修伊正在看著她，巴๒也以灿烂笑容应，身上薰出的浓浓乳香，更是飘入修伊的意识深处，手肘感觉到两ä颗硬硬的突起，温热母乳跟著流出，是他每天早ຉ上必定饮用的，这应该是巴的乳头吧？
巴的胸部ຖ相当鼓涨，跟神乐产生连锁反应，然而，就算母乳不断分泌出来，她演奏出来的神乐依旧没变，那么，自己能否保持当时的心情，献出神乐呢？
“大海原尔持出传奈牟此久持出往奈婆荒潮乃潮乃八道乃”
铿！铿！铿！铿！
铃！铃！铃！铃！
神乐舞来到เ中盘，野太刀跟神乐่铃分秒不差ๆ奏出响音，两者的高亢声音，在少女们的心中汤，引出潜藏胸部里面的神圣能量。
若是从修伊的高度看过去，随著乐器不同，每个少女的乳房一带，都各自散发独特的淡淡光芒，制服里面的白色乳丘，此时变得又圆又挺，身体也渐渐发热。
浅桃色的乳晕同时充血，母乳沾染制服，散发相当淫秽的光泽，然而，少女们纷纷露出了喜悦表情，神圣与快感交织，这是她们期待已久ื的感觉。
在平家巫女的指示下，她们配神乐่的节奏，跟著让自己的乐器发出声音，每次演奏、吹奏，就会有一阵甜美电流窜进胸部ຖ，让乳头淫荡站起，制服也出现母乳流下来的轨迹。
“八潮道乃ี潮乃八会尔坐须ี速开都比卖登云布神持加加吞美氐牟”
神乐笛、和琴、神乐铃、笏拍子、筑前琵琶、筝，几种不同的音色一起加入，神乐่音符填满整个空间。
即使胸ถ部装满母乳，乳房比平时沉重几分，母乳刺激著少女们内心的深层欲望，但她们仍然没有停下乐器，每个音符都有仔细表现出来。
虽然她们无法像巴那样，尽情用胸部ຖ摩擦修伊，但她们仍以粗糙动作挺起乳房，展现年轻美好的弹性，希望神乐่能ม够看她们一眼。
歌声、舞蹈、乐器，经过修伊的整过後，有如绘画一般，将各种不同的线条与颜色互相结，得以勾勒出一幅元素丰ถ富的作品。
少女们凝视著神乐่不放，耳朵更是不愿错过任何一句歌声──祝词献唱，原本就具有这种魔力，也只有献出歌声的人，将所有乐่器的彼此干涉部ຖ分，完美汇聚起来，才能形成一曲感动神灵的神乐。
“此久ื加加吞美氐婆气吹户尔坐须气吹户登云布神根国底国尔”
修伊跟巴共同吟唱最重要的祝词，然而，巴刻意让自己的歌声，表现得虚无飘渺，将自我意识压到เ最低，只为了将神乐最重要的特质，拉抬到最大极限。
少女们同样拉长耳朵，那个歌声，没有过多技巧，却足以唤醒聆听者心中的思绪，勾勒出一个模糊、却极有存在感的深刻印象。
那个ฐ歌声不存在任何杂质，彷佛将自己的灵魂，完全灌注到เ歌声的旋律之中ณ，才能ม表现出如此纯粹的声音。
歌声在这群少女的心中ณ汤，感觉到自己与神乐的相连部分，进而让感官获得协调。