冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为ฦ子孙忧。”
子曰:“回也,非助我者也,于吾言无所不说。”
季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣,
进,翼如也。宾退,必复命曰:“宾不顾矣。”
色,怡怡如也。没阶,趋进,翼如也。复其位,踧如也。
子畏ั于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯ั文也,后死者不得与
又多能也。”
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁
子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯ั知仁矣。”
子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为ฦ绚兮。’何谓也?”子曰:
献不足故也。足,则吾能征之矣。”
孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之ใ忧。”
子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为
而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”
请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,
敏则有功,惠则ท足以使人。”
佛肸召,子欲往。
子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛
肸以中牟畔,子之往也,如之ใ何?”
子曰:“然,有是言也。不曰坚乎ๆ,磨而不磷;不曰白乎ๆ,涅ื而不缁。吾岂
匏瓜也哉?焉能ม系而不食?”
子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”
“居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好
学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱ກ;好刚不好学,
其蔽也狂。”
子曰:“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之ใ事
父,远之ใ事君。多识于鸟兽草木之名。”
子谓伯鱼曰:“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为ฦ《周南》、《召南》,
其犹正墙面而立也与!”
子曰:“礼ึ云礼ึ云,玉帛ຑ云乎哉?乐่云乐云,钟鼓云乎哉?”
子曰:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之ใ盗也与!”
子曰:“乡原,德之贼也。”
子曰:“道听而途说,德之ใ弃也。”
子曰:“鄙夫可与事君也与哉?其未得之ใ也,患得之;既得之,患失之;苟
患失之,无所不至矣。”
子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡也。古之ใ狂也肆,今之狂也荡;古之ใ
矜也廉,今之矜也忿戾;古之ใ愚也直,今之愚也诈而已矣。”
子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐่也,恶利ำ口之覆邦家者。”
子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”
子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”
孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。
宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼ึ,礼ึ必坏;三年不为ฦ乐,
乐必崩。旧谷既ຂ没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”
子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎ๆ?”曰:“安!”“女安则ท为之。夫君
子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为ฦ也。今女安,则为之ใ。”
宰我出。子曰:“予之ใ不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧ç,
天下之通丧ç也。予也有三年之爱于其父母乎?”
子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为ฦ之,犹贤乎已。”
子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱;
小人有勇而无义为盗。”
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶:恶称人之恶者,恶居下流而讪
上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”
曰:“赐也,亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直
者。”
子曰:“唯女子与小人为难养也,近之ใ则不孙,远之ใ则怨。”
子曰:“年四十而见恶焉,其终也已๐。”