裴楷小时候就很有悟性，尤其喜欢品读《老子》，类似于今天的易老师品三国吧。在当时，品读《庄子》、《老子》成为一件特别时髦的事。司马家族虽然标明以儒家之孝治天下，但他手下的重要幕僚却都是喜爱老庄的玄学家。所以，在魏国高贵乡公正元二年2๐5๓5๓年，裴楷经钟会推荐，进入了司马昭的幕府。司马炎建立晋朝后，他官至侍中，成为ฦ皇帝的亲信，晋朝的法律基本上也都是由á裴楷起草的。
接着说裴楷。司马炎死后，外戚杨骏与司马懿之子汝南王司马亮争权，随后司马炎之子楚王司马玮又与贾后合作剿灭司马亮，裴楷身处变乱中而能ม得以自全，关键在于能审时度势，看清局势，尽量让自己不处于争斗的旋涡中。因为，在他看来，在这混乱的争斗中，没有哪一方是正义者，盲目加入一方，是比晋惠帝还要白痴的傻子行为。等争斗平息下来，再挥自己้的作用，也许效果更好。后来，傻子皇帝的老婆、贾充的丑闺女贾南风成为胜利ำ者，控制了朝政。这个ฐ性欲旺盛的闺女，由于能ม任用张华、裴楷这些刚正的大臣，倒使得西晋朝廷度过了1o年的平静岁月。
“八达”视竹林七贤为偶像，经常披头散，有时也学着阮籍的样子嚎叫两声，当然声音是比较难听了。这都不算，他们最大的爱好是裸体聚会，八九个人差不多脱光了身子，一边喝酒一边唱歌，不入竹林而多在室内，幸好参与者未有潘岳、卫玠这样的人物，否则实在让人担忧。
有一天，老乐去胡毋辅之家串门，又看到王澄、胡毋辅之等人在裸体聚会，上下打量了一下他们的身材后，笑道：“儒家礼法丝丝相扣，仿佛一个ฐ框子，但若置身其中，仔细品味，那伦理中ณ也自有欢乐之ใ处。而且，有时候，正是因为有所约束，那欢乐来得才更为ฦ珍贵和动人。而你们这些人，一而再，再而三，干嘛非天天这样呢？”王澄、胡毋辅之等人当时都喝多了，没听清乐广在说什么。有人拉他坐下来喝酒，被他挣脱开了。乐广没有落座，心情突有不爽，转身出了胡毋辅之的家。
司马懿ງ死于公元2๐51年。随后，他的大儿子抚军大将军司马师接管了魏国的权力。如果说司马懿ງ动政变成功后，并未得意忘形，而仍注意在朝堂上的礼数，那么到了司马师这里就开始锋芒毕露了，在魏帝曹芳面前傲慢异常，后者成了汉献帝那样的傀儡。正元元年（2๐54๒年），曹芳与亲近大臣密谋剪除司马师，未成功，某主中书令李丰等人死难。以此为契机，司马师对魏国朝野上下展开了大清洗，并废掉了魏帝ຓ曹芳为齐王，立曹髦为帝。这是对曹魏势力的第二次打击。
阮籍是放旷不羁的，但更是苦闷的。这种苦闷从他独自驾车遇穷途而哭和他悲愤哀怨、隐晦曲折的82《咏怀诗》中可以看出来。就对后世的影响而言，阮籍远远过了嵇康。他在艰难危险时代的人生态度以及他的咏怀诗歌，对后来的苦闷的中ณ国文人的影响甚深，成为ฦ一个宗主和源头。
可是，由于眼神不好的管宁的出现，再加上有逼宫的前科，让华歆的形象几乎ๆ完全毁了。管宁是谁呢？他是山东北海ร人，据说是大人物管仲的后代。当初，二人在菜园子里锄地，地上有片金子，管宁理也不理，继续玩命地挥锄；华歆则把那ว金子那起来端详了一下才扔掉。说到这儿，便不得不让人想到：这个管宁，眼神是不是有问题呀？管宁是出了名的读书狂，熬夜是难免的，眼睛近视也没嘛奇怪的。我的意思是说，当时他继续挥锄如故，没准是因为ฦ没看到那片金子哪！随后，华歆看到了，拿起来又扔了，有两ä种可能了：第一，华歆怕受到管宁的耻笑，所以把金子扔了；第二，华歆本来就不爱财，在确认那是金子后，依然把它扔掉了。到底哪一种更接近真相呢？我以后是后一种。因为，后来的大量的事实，证明华歆确实不是个财迷。当年，他从江东北上许昌，人们问讯后都送上赠别ี的礼ึ物，足有上千人之ใ多。但华歆把这些礼物都做了记号，等到送别的那天，一一退还诸人。官位显赫后，魏国的皇帝经常赐给他珍宝，他就把那些珍宝分给自己的亲朋或贫穷的故人。《三国志》作者陈寿老师曾这样评价华歆：华子鱼清纯德素า。我想，这是非常得贴切的。包括他逼宫汉献帝禅让帝位给曹丕，也实在没有什么可指责的。还能如何呢？莫非还要让汉家献帝再做上几十年的傀儡？有意思吗？
管宁和华歆的故事，在本质上，并不是高洁的人与庸俗的人的故事。而且事实也不是那ว样。他们俩的故事，只是人生趣味的不同，这里面实在不涉及大道理，更不能ม上升到人的优劣。做不成朋友也没什么可惜的。管宁优秀吗？因为怎么叫都不出去做官？华歆恶劣吗？因为他把傀儡了几十年的汉献帝拉下帝位？还有一个更深的思考，当时，管宁和华歆当时都是读书人，而且管宁读得书不比华歆少，我的问题仅仅在于：读书，是为了什么？娱乐，还是别的？在腹中诗书已成的情况下，是选择野居避祸，还是选择济世救民？哪一个相对来说更伟大？尤其是在三国那个万马奔腾的时代里。
洛阳陷落，怀帝被俘，消息传到เ长安，在那ว里镇守的司马邺被幕僚立为监国太子。两ä年后的313年，怀帝死难平阳的消息传来，他继承帝位，改年号为建兴，是为晋愍帝。这时候，中国北方已经大乱，长安处于变乱腹地，朝不保夕。在这种情况下，更多的世家大族选择的不是西北奔长安，而是渡长江南下，到เ建康去支持司马睿。3๑16年8月，刘ถ聪又派刘曜攻长安。长安之ใ战比之于洛阳之战，更为ฦ残酷。晋军坚守了3๑个月，到เ11月时，城内终于断粮，人开始吃人。在这种背景下，晋愍帝ຓ决定接受了匈奴人的条件：赤露上身，口叼玉壁，乘坐着羊车，打开了长安城门。随后，他也被押往了山西平阳。那ว里的主ว人刘聪刚刚ธ戏弄完一个ฐ汉族皇帝，看到又俘虏了一个，恶意更甚。在打猎时，刘ถ聪让晋愍帝穿上小兵的衣服，手拿长矛做向导；在宴会间，刘ถ聪上厕所，叫来晋愍帝，让他为自己打开马桶盖，弄完了还不许走，让他站在一旁้伺候。在一番侮辱后，刘聪把晋愍帝也弄死了。很多时候，我们忙着看五胡十六国的互相征服，忙着看晋人的潇洒风神，却忽略了那个年代的悲剧ຕ的性质！
这就是郗鉴这则故事的背景。永嘉之ใ乱爆后，庶民流离，士族南奔，官拜中书侍郎的郗鉴潜回到เ山东老家。当时，饥荒遍野，郗鉴的吃饭成了问题。不过，郗老爷子平日里行为方แ正，以道德高尚著称，所以很受乡亲们的敬仰。于是，富裕ษ些的村民便轮流供养他，给他提供饭食。郗鉴也没客气。当时，他带着哥哥的儿子和自己的外甥一起住，所以吃饭时总带上两ä个孩子。一段时间过后，有乡亲坚持不住了：“郗老，这年头大家都很贫困，因为您贤德，所以我们才救济您。可我们的能力也有限啊，所以您以后自己来就可以了，不用带着孩子啦！”郗鉴“哦”了一声，心里还是很难受的。天下大乱，人心惶惶，这日子真是过得没滋没味。但饭还是要吃的，总不能把两个孩子饿死吧？在后来的日子里，按照人家要求的那ว样，郗鉴自己来吃，但吃到最后时，他往往来个ฐ猛的，吞下一大口，把饭含在嘴里，等回家后再吐出来，给两个ฐ孩子吃。虽然怎么เ卫生，但两ä个ฐ孩子却因此而活了下来。后来，郗鉴带领ๆ1ooo多名乡亲，开始了向南迁徙。
过江后的郗鉴，成了个ฐ厉害的人物。他于扬州、京口一带收编从北方和江淮逃难而来的流民，加以训练，组成军团。当时，京口称北府，是都健康的门户，不过在东晋初年，建康的人们还远未现京口的重要性。郗鉴则独具慧眼，认为京口是与荆州战略๓位置同等重要的城市。在西晋时，郗鉴已是中书侍郎，过江后由á于收编流民组建新军颇有成效，晋元帝任命他兖州刺๐史。在任期内，他进一步训练北府兵，正是依靠这支力量，后来东晋在淝水之战中ณ打败了前秦；也是靠这支力量，东晋的权臣不敢造次，即使有造次者，最后也被消เ灭，其中包括钱凤、王含、王敦、祖约、苏峻、刘ถ征的叛乱，郗鉴因功被封为辅国将军，晋高平侯，又迁车骑大将军，成为ฦ徐州、兖州、青州ะ的联合军事统帅，最后做到南昌县公、太尉，成为与王导、庾亮平起平坐的人物。当然，郗鉴创建的北府兵也为日后东晋的死亡埋下伏笔：桓温时代，北府兵一度被废，淝水大战前夕，谢安命谢玄重建，在随后的漫长时间里，谢家通过悍将刘牢之掌握北府，随着时间的流逝，司马家族的掘墓人北府小兵刘裕ษ脱颖而出了。
无论如何，郗鉴的北府兵成为东晋这个ฐ不以军事为荣耀的王朝的最抢眼的军事团体，郗鉴因此而在东晋的历史上留下奇特的一笔。郗鉴活到了7๕o岁。在那个年代，已经是个寿星了。郗家一直以来都信封道教，郗鉴在晚年的时候特爱吃丹药，最后有可能ม倒霉就倒霉这上头了。他死后，正在剡县做官的外甥周翼辞职了，为的是回来给郗鉴守孝，这一守就是三年。显然，如果没有当年郗老爷子的含饭养喂，他活不到เ现在。