其实，这里是以水代油，正经应该浇滚烫的油，取材于《一千零一夜》，叫“阿里巴巴与四十大盗”，太有名的故事。说的是，阿里巴巴๒发现了强盗们的一个藏宝库，搬了几袋金币回家，他哥哥知道后也去取，被强盗杀死。强盗又米追杀阿里巴巴全家，一再失败，便生一计，由一个强盗化装成卖油商人驮着儿十个ฐ油坛到阿里巴巴๒家借宿，其实只有一坛是油，其他每一坛都藏着一个强盗。这事被一个聪明的蝉女看破，她煮ุ沸了那坛油，一勺勺浇在其他坛子里，几十个强盗全被烫死。
《一千零一夜》的这个ฐ开头真正称得上美丽ษ，我想这也是它流传百世的重要原因。但是，恕我直言，这个雕塑却不美丽，两个ฐ人一坐一站，木木的，笨笨的，没有任何形体魅力和表情语言。联想到刚才看到的那座雕塑，也是坛子胜于人体。这是可以理解的，在阿拉伯美学中ณ，历来拙于人体刻画．细于图案描绘。这大概ฐ与伊斯兰文明反对偶像崇拜和人像展示ิ有关。宗教理念左ุ右了审美重心，属于正常现象。你看现今街头大量的宣传雕塑，连人体比例也不大对头，更有趣的是我们旅馆大门口的一座巨เ型雕塑，大概ฐ是在控诉联合国的禁运吧，一个ฐ女人的右眼射出喷泉，算是泪雨傍沱，悲情霎时变成了滑稽和jl戏。这一切姑且由á它去，只是在如此密集的劣质雕塑丛中仅有的两ä座《一千零一夜》雕塑也没有把人体做好，有点可惜。
今天这么เ大的活动，外国媒体只有我们一家，再加上韦人军、谢迎、桂平几位都穿着印有“凤凰卫视”字样的鲜红工ื作服，长长的摄像机往肩上一扛，成了庆祝活动开始前全场最主ว要的景观。
有几个等待参加表演的漂亮姑娘你推我操地来到我们跟前，支支吾吾提了个要求，能不能拍张照，我们一点头，她们就表情丰ถ富地摆好了姿势，快门一按，她们欢叫一声像一群小鸟一样飞走了。她们压根儿没想过要照ั片，只想拍照。一位坐在看台前排的老太太不断向我示意，让镜头对准她一下，我好半天才弄明白她的意思，这对韦大军来说是举手之劳。事后，她一直激动地向我们跷着大拇指。
这座清真寺建于公元七世纪，后经几次重修。进人大门，只见围墙内侧是一圈回廊，无数黑衣女子领着孩子坐在地毯上，神态安静。黑衣月民背后，是碧蓝相间的彩釉高墙，高墙上方是金顶白云。这样的组合，从自谦的人到辉煌的天，一层比一层明亮，一层比一层高敞，对比强烈，真是好看。
我们问了坐在回廊前地毯上的一家四口，是不是经常来这里，回答是每两个月来一次，就这样坐一天，念念《可兰经》，心境就会变得平静。我看回廊内外席地而坐的一个个家庭，神情都差不多。寄身于战云压顶的土地，他们都有各自不同的苦难，但在金顶下的院落里坐上一夭，就觉得一切都可忍受了。然后，在夜色中，相扶相持回家。
从广场右拐即可看见一条道路，是巴比伦王国的仪仗大道。道路现在用铁栏围着，不能进．人，中间地面上有斑驳状的一片片黑块，这是当年的沥青路。浮在油海上的巴比伦古城一定会燃油取火，但居然已经用沥青铺路，则是没有想到的。据说这个ฐ路面后世曾有无数次的修补、增层，但是后加的一切均已朽腐，只有最早的沥青留存至今。这未免让我们又一次怀疑起人类在很多方แ面的进步程度。
相比之下，圆明园毕竟只是年岁不大的一组建筑罢了，而巴比伦古城如此“复原”，实在叫人不知说什么好。鲁豫说，世界上凡是经济贫困、文化落后的地方，最容易用这种方แ法“复原”古迹。
例如，苹果是一千五百第纳尔一公斤ภ，相当于一个ฐ中学教师半个ฐ月的薪水。中ณ国产的普通铅笔，每支七百五十第纳尔，正好等同一个ฐ工ื人的月薪，而一个中学教师的全部ຖ月薪可购买四支，这也是多数儿童失学的重要原因。更离谱的是，在我们所住的旅馆小卖部ຖ，不包含邮资的明信片每张一千第纳尔，而一本普通的旅๓游画册居然高达四万第纳尔，等于中学教师全年的薪金。市场，是为ฦ外国旅游者和暴富的走私者开着，但又有多少外国旅游者呢。
文明的传统那ว样脆ะ弱，大家似乎成了另一种人，再也变不回去。
我曾两次登上安曼市中心的古城堡四下鸟瞰，也曾j匕行到เ杰拉西jeh去瞻仰声势夺人的罗马广场，知道这个ฐ国家在立国之前，一直是外部势力潮来潮去的通道。山谷间小小的君主，必须练就一身技巧才能勉强地保境安民。我对本地历史知之甚少，但从山势遗迹已可找到这种技巧ู的印痕，而侯赛因国王，则ท是方士智慧的集大成者。如果要评选二十世纪以来小国家的大政治家，他一定可以名列前茅。
我和陈鲁豫都呆住了，长时间地盯着领ๆ路人的眼睛，等待他说刚才是开玩笑。当确知不是玩笑后，又问是不是临时的，回答又是否定，我们只得轻步向前。