我们正在佩特拉崎岖的山道门讨论着行程，突然一辆吉普车驶来，说由于种种原因，告别的时间提前，要离开的几位现在就去机场。
其实她流泪还有更深的原因。这次她从开罗、卢克索、西奈沙漠、耶路撒冷、巴勒斯坦一路过来，一直在与我讨沦着各种文明的兴衰玄机，她心中的文化概ฐ念突然变得鸿檬而苍凉，这与她平时的工作形成卜大的反差。她和我一样，本来只想与世无争地做点自己和别人都喜欢的事情，无奈广大观众和读者的偏爱引发了同行间的无数麻烦。我们都想在新世纪来到之时一躲了之或一走了之，但在异邦ะ文明的废墟前，心情变得特别复杂。故国的文明比过去任何时候都更鲜ຒ明地呈现在眼前，我们愿意为它奉献，却不知如何挥去烦嚣。
“我母亲一九二了又年与父亲结婚。在结婚前，华格镍路的杜公馆里，已经有前楼ä姆妈沈太太、二楼姆妈陈太太、三楼姆妈孙太太，但只有前楼姆妈是正式结婚的，她找到还朱结婚的我母亲说，二楼、三楼的那两位一直欺侮她，为了出气，她要把正式的名分作为一个布l物送给我母亲。我母亲那ว么年轻，又是名角，也讲究名分，一九三一年浦东高桥杜家祠堂建成，全市轰动，我母亲坚持一个原则，全家女着净事阻宗时，由她领头。那年我两岁，我母亲生了四个ฐ，我最大，到台湾后，蒋家只承认杜家我们这一房。
陈鲁豫打断ษ说，我们谈点愉快的吧，譬如，你们两人是怎么认识的？
自从我们进入埃及以来，一路都看到焦渴的恐沛、滴水的分量。尼罗河还大一点，你看以色列和约旦，不就是靠着约旦河谷的那点淡淡的湿润、浅浅的绿意，在做国计民生的大文章？以色列在地中海ร还算有几个比较大的港口，而约＿旦，百分之夕又l一是不毛之ใ地，只有南端有一个通红海的港口，全国的生命线就是沿着约旦河谷的单路一条，生存的又屁难可想而知。有时我们在路边见到一丛绿草便停步俯下身去，争论着它属于哪个种类，却没有人敢拔下一根来细看，因为它活得才良不容易。
托尔斯泰说，幸福的家庭期时反相像，不幸的家庭各有不同。这个原则不适合沿途各国的景象，我们看到的是：所有的贫困都大同小异，一踏进富庶则五花八门。这不奇怪，贫困因为失去了多种选择的可能ม才真正变得不幸，所以必然单调划ฐ一；而所谓率福也就是拥有了自由选择的权利ำ，因此各有不同。
但是，碍于电视拍摄，我们都遗漏了一个问题：最痛苦的事情是什么？答案不可能有争议：吃饭。
于是我们开始了寻找中餐馆的悲壮努力。
车子驶过巴๒勒斯坦关日．倒不必再停下检查．我们向憨厚的士兵们招了招手，他们咧嘴一笑，就过去了。加沙地区的景象，与杰里科差不多。我们先到เ一个难民营，难民主ว要是一九六七年战争中ณ失去家园的各地阿拉伯人，由于已๐经过了三l一多年，现在也已形成了一个杜区。满眼是无数赤着脚向我奔来的天真孩子，按阿拉伯人的生育惯例，逃难过来的已是他们祖父一代了。生活一看就知道非常贫困，但据巴๒勒斯坦电视台的朋友说，与三十年前相比，已๐经发生很大变化。
他们指了指街口说：他。
正是这种血管般弯曲的巷道，使得一座城市即便在伤残后也能ม快速接通血脉。
这地方现在有一个ฐ三十平方米左右的黑色大理石祭坛，祭坛前的石碑上刻๑着：就在这个地方，一个星期六的晚上，以色列总理拉宾遇刺身亡。
离现在的城区不远，我们看到เ了杰里科古城遗址。考古证明，这座古城存在于公元前八千年，距今正好一万年，是世界ศ上最古老的城市。
一九九九年十月二十六日，从邓ฑ路撒冷继续向北，夜宿加里利湖scນaofcalilocນ畔的nofcinosar扁在馆
人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步，但我实在不知道该不该把它划人文明发展史。如果不划ฐ人，那ว么有许多智慧故事、历史事件便无处落脚๐；如果划人，那ว么文明和野蛮就会分不清界限。人折腾人的本事，粗粗划ฐ分有两大类，即明里攻伐，暗里用间。大至两ä国之间的抗衡，小至同事之间的纷争，均无出其外。以色列立国既迟，疆域不大，因此虽也有攻伐之举ะ，却以用间技巧为长。自进入以色列以来，满街可见持枪的年轻士兵，男女都有，英姿飒爽；对于那些不穿军装却又显得特别ี深沉的男人，或特别漂亮的女人，我会稍稍疑ທ惑：�่39;．是摩萨德吗？"๙其实，人折腾人的本事，要算中ณ国最发达。五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。但是如果我们今天要用最简明的线索来描绘中华文明，一定会把这种本事搁置在一边。