在我看来，这条路，是把多年来如雷贯耳的“传媒地名”,－一用脚๐踩实，是把以往知之甚粗的现代国际知识，用车轮辗细，是对时时有可能爆发的危机和险峻，用自己的身心去感受，
在止常的生活环境里，人们见到外国人只是扫一眼罢了，如果大家者吓对任何陌生信号有一种超常的敏感，那一定是长期不安定的结果，而且还会酿发新า的不女定。除了不大的市中ณ心，其他地方的房子有很多只有门洞和窗洞，却没有门窗，似乎ๆ睁着惶恐而委屈的眼，一直没合上。
与此相应，它的喷灌滴灌和海水淡化技术，都处于世界领先地位。在我看来，黄河上游乃至整个中国西北高原，都应该引进以色列的滴灌技术。
我觉得，以色列ต人在沙漠里寸土必争地扩展绿洲的奋斗，要比任何军事占领ๆ都更有意义。
我觉得眼前的景象只能用这样的话来概括：海已๐枯而石未烂，洪水方退赤日已临。
修道院里还有一个ฐ仅次于梵蒂冈的基督教真本图书馆。它曾经拥有一部公元四世纪的羊皮卷本《圣经》，其珍贵程度可想而知，十．九世纪曾被一名德国学者借去，没想到这名学者四年后就把它卖给了大英博物馆，获利ำ十万英镑。我对文化盗贼分外敏感，觉得这个名为ฦ学者的人实在不是东西，估计他为了掩盖自己้的劣迹还会编造谎言，甚至对修道院进行诬陷。修道院身处荒远，无以发言，也不想与他打官司，只把他当年写的那张借据保留แ着，直到เ永远。
这个震动世界的事件发生之后，警方开始对他实行保卫，他也不大出门了。小咖啡馆二楼的小桌旁挂上了一幅铅笔素描，寥寥几笔，画他获奖后的某日在这里看报。我站在小桌旁้想，阿拉伯文化的远年光耀曾在这里重新闪烁，却被一个至今不知名姓的小人糟践了。金字塔下的城市失落了一个重要的背影、一种珍贵的笔迹，重又陷于寂寞。
一九九九年十月二十一曰，开罗，夜宿肠b3巧rraທ而de。旅馆
不过，我们这次无论如何要走通它。因为我们这些中国人终于已经明白，文明出现在世界上，不是来设置障碍而是来排除障碍的。那么，就让我们这次咬咬牙齿做一个艰难的试验。
正想着，早ຉ已被夜幕笼罩着的海域间影影绰绰走出几个ฐ水淋淋的人来，脚步踉跄、相扶相持、由小而大。刚要惊叹什么人如此勇敢又如此好水性，定睛一看竟是一个年轻的母亲和她的四个孩子，连最大的一个ฐ也没有超过十岁。他们是去游泳了？捕鱼了？采贝了？不知道，反正是划破夜色踩海而来。
我立即蹲在他们中ณ间拍了照，他们又检了两块漂亮的雪花石送给我。我想这应该付点钱，但他们拒绝了，其中ณ年轻的一位腼腆地说：“如果有那种中国小礼ึ物……”他指的是清凉油，在中国到处都有又极其便宜，而在阿拉伯世界却被视为宝贝，即使在官员或警察手中塞上小小一盒，也能使一切逢凶化吉。可惜我事先不知道，没有带。据说，法老的后代不太在乎钱，他们生活圈子狭小，钱的用处也不大。他们喜欢清凉油的气味，一喜欢，又觉得什么เ病都能治了。
卢克索ิ延续了三千多年的法老文明，法老土生土长又有权有势，创造过远胜欧洲化和阿拉伯化时期的惊人文明，但是我们现在见到的，只是零星遗留罢了。遗留在血统之外，遗留在山石之ใ间。
“一、很少有人听导游讲解文物，只想购物、拍照ั；二、每天晚上精神十足，喝酒、打牌，第二天旅๓游时一脸困倦……”
如果埃及当时真想把占碑送给同龄的中国，我们该回送什么呢？
我问：“你在飞驰的车上，怎么判断ษ他的级别？"“看胖瘦。”他说，“瘦的级别ี低，胖的级别高，远远一看就知道。”
原来，我们已๐经为埃及朋友提供了十几次消เ遣的机会。这当然很愉快，何况是“好兄弟”。
考古学家断定它建造于四干七百多年前，按照简单的劳动量计算，光这一座，就需要十万工匠建造二十年。但这种卜！算是一种笨办法，根本还没有考虑一系列无法逾越的难题，例如，这些巨เ大的石块靠什么工具运来，又如何搬上去的？十万工匠二十年的开支，需要有多大的国力支撑？而这样的国力在当时的经济水平下又需要多大的人口基数来铺垫？那么，当时埃及的总人口是多少？地球的总人口是多少？