“你说那ว女人知道不知道老光棍子在十里八铺的找了多少女人，知道不知道他还把母山羊当女人来使唤”
“不见得，新鲜一阵后，他该找还得找，是猫哪有嫌腥的，是男人哪有不想换口味多找几个女人的。”
他终于在十几里外的小集铺里请来了灶王爷，也同时买到เ了几个糖瓜子，还特意称上了一斤ภ肉，又趟着尺把深的积雪回到เ家里。
王寡妇和燕英盘坐在炕头上，掐着缏子，被掐下来的麦莛子头满炕都是，王寡妇说：“燕英，你下地吧，把你爹称回来的肉，把地上的那几个大萝卜炖了吧，今儿个ฐ是小年，一会儿俺再烙点饼，再炒点别的菜，让你爹喝盅酒暖暖身子，下午他还得喂牛去。”
“你也看到เ了，这朱自强日子过得也挺苦，一个大男人拉扯着两ä个孩子也不是男人干的事，是不俗话说得好，有女人的家是个家，没女人的家不是个家。”
“哎哟，队长，你瞧他那模样，成天价脏儿八兮的，走路也不稳当，家里穷得有什么呀，只有铜洗脸盆子敲出响来。”
朱同泽对老娘们说话从来是想什么就说什么，从不掩饰，不管是大辈小辈还是平辈，只要对方一笑搭讪，他就直说：“婶子，嫂子，侄媳妇，让俺弄一会儿吧，俺不会白弄的，俺有钱。”
杨风风早已听说过他对女人都这么说话，也觉得不足为ฦ奇，说：“瞧你说的什么话，真难听死了。”
第二次是，自从朱大壮、朱二壮、朱三壮土改被撵出宅院后，各自有了窝棚后，就被村里管制了起来，接受改造，还得每十天半个月地汇报一次思想改造情况。
这一下折腾，足足让年过半百的朱大壮哥仨大半年才缓过劲来，政治生活才趋于了平稳，走在村路上才有人敢跟他打招呼的声音，他招呼旁人时，旁人也敢回应。向来张口吃饭，举手穿衣的朱自强从那次土改后，像变了一个人一样，整天价忙活着土改留给自己家的几亩地，他晒黑了，老伴心疼，总是把热乎ๆ乎的饭送到田间地头，儿子天生身体比较单薄若不经风的样子，干不了重体力活，然而，儿媳妇杨风风却是吃得了苦，总是和老公公朱自强在地里一忙活就是一天。日子虽然从天上掉到เ地上，总算是过得去，靠着几亩地糊口还不成问题。
“别看俺眼睛瞎，别ี的地方แ好使啊。俺家祖辈上就长寿，俺爷爷活到一百零八岁，俺爹活了一百零六岁，这不，俺六十六岁的时候，俺还接连生了闺女和儿子，俺能活一百一十岁你信不信”
王寡妇四十有余，一生生了三个闺女片子，都一个一个地嫁了出去，当家的是在她生下第三个闺女时暴病而死的。从此后，他再也没有嫁人找人，而是整天价腋ນ下夹着水浸泡好的，毛巾包好的麦莛子，东家长、西家短的啦呱掐缏子。她是天生的大秧女人，身板子特别的肥大，两个腚胯子像盘磨，奶子像两个大发面馍馍，一到夏天，她就穿一件挎篮背心，两个硕大的奶子总是伴随着她的走动而颤颤悠悠。他生来性格外向，村里不少老爷们和他开玩的时候，总想沾点便宜，特意用手戳她一把奶子，这一下麻烦可就大了，她会借坡下驴把背心掀起来，捏着奶头：“来，别光摸，也得吃一口，就当娘给儿子喂奶了。”手脚不老实的的男人在这种架势下往往是落荒而逃。要是再逗下去，她连裤子也敢脱，这难堪的场面一般男人受不了。
不耻下问
不以向地位、学问较自己低的人请教为ฦ可耻，形容虚心好学。耻：羞耻。这个成语来源于论语公冶长，敏而好学，不耻下问。来自itleaer春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为ฦ，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂ฦ礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个ฐ明白，这正是我要求知礼的表现啊。”那ว时，卫国有个大夫叫孔圉音yu，虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥音i号。按照这个ฐ习俗，孔圉死后，授于他的谥号为ฦ“文”，所以后来人们又称他为孔文子。孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为文呢”孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己้差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
百尺竿头
不满足于已有成就，继续努力，以取得更好的成绩。这个成语来源于宋释道原景德传灯录招贤大师，师示一偈ji曰：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。”宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师佛学造诣高深，时常到เ各地去传道讲经。一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓๙动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，问他行了一个ฐ礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼ึ，慢慢地作答起来。那僧人听到不懂ฦ处，又向大师提问，于是两ä人一问一答，气氛亲切自然。听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈ji帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更进一步，十方世界ศ才算是真正的高峰。
奋不顾身
“奋不顾身”这则成语的意思是奋勇向前，不顾个人安危。这个成语来源于汉书司马迁传，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临ภ财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之ใ急。李陵，字少卿，是汉武帝ຓ时的著名大将，很受汉武帝信用，任命他为骑都尉，率军抵御匈奴的入侵。李陵擅长骑射，又懂ฦ得兵法，当时很得朝廷信任。不料，李陵在和匈奴的战斗中，由á于寡不敌从，无奈投降了匈奴。听说李陵投降，汉武帝很是生气，认为李陵辱没了自己对他的信任，朝中ณ大臣也都纷纷指责李陵没有骨气。只有太史令司马迁不这样认为，他说：“我和李陵一向没什么เ交情，但我见他为人很讲义แ气，孝顺父母，友爱兵士。他常常想奋不顾ุ身地解救国家的灾难，所以，我认为李陵这次在领兵不到五千的情况下，与数万名敌兵对阵，最后由于伤亡惨重，弹尽粮绝，归路被切断，才被迫投降，是情有可原的。而且我还认为，他这次投降，并非贪生，而是想等待以后有利ำ的时机再来报答国家。”司马迁说得在情在理，但汉武帝却认为ฦ他是替李陵辩护，是非不分，将他关进了监狱，施行“腐刑”。以后，汉武帝还杀了李陵全家。李陵知道后很是痛心，于是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能实现他奋不顾身、为国捐躯的愿望。
呕心沥血
呕心沥血的故事人气：7695๓唐朝著名的诗人李贺，七岁就开始写诗做文章，才华横溢。成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上从来没有得志过，只好把这苦闷的心情倾注在诗歌的创作上。他每次外出，都让书童背一个袋子，只要一有灵感，想出几句好诗，他就马上记下来，回家后再重新整理、提炼。母亲总是心疼地说：“我的儿子已把全部的精力和心血放在写诗上了，真是要把心呕出来才罢休啊”
孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗ç笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年前180่即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位2๐4年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社ุ会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中ณ，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼ึ相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”论语学而的修养方法，相传他著述有大学、孝经等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之ใ外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能ม够再得呢”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪”孔子家语致思
芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞”论语先进。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥ม责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留แ下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中ณ，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺ิ，以鹿乳相赠，护送他出山。
戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70่岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘今山东高青县北人，少年丧母，因避兵乱ກ迁居安陆今属湖北。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为ฦ夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己้是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内今河南黄河北人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之ใ如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂，问知实情，遂将妻子休弃。
行佣供母
江革，东汉时齐国临ภ淄人，少年丧ç父，侍奉母亲极为ฦ孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为ฦ孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭今上海ร市松江人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作浑天图，注易经，撰写太玄经注。
埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑今河南林县人，一说河内温县今河南温县西南人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己้独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能ม复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨เ，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧ç母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为ฦ父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝1้0่7125年时任魏郡今属河北太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有九宫赋、天子冠颂等。
拾葚异器
蔡顺ิ，汉代汝南今属河南人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱ກ，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么เ把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里”蔡顺ิ回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗ç白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶ດ庞氏为ฦ妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之ใ遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之ใ事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵今山东昌乐东南人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为ฦ业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒ฦ儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到蓼莪篇，就常常泪流满面，思念父母。
乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵今属河北人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧ç，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到เ夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田à间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾ุ自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜ຒ笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到เ地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜ຒ笋，孟宗无计可施ๅ，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到เ家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母父亲的正妻嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺๐血书写金刚经，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两ä个ฐ弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七多岁了。
涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁今江西修水人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器便桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。
孝廉曹操
三国时期的曹操，是个纵横天下的军事家、政治家、文学家和诗人，他从小深受儒家思想的影响，崇拜子路刚ธ正不阿、习武忠君的精神和“负米养亲”的孝行事迹。他对自己้的父母十分孝顺ิ，未入仕途之前，就专程到顿ู丘子路墓前拜谒。他认为向圣贤名仕学习，也是一种积德表现。曹操饱读经纶，能ม文善辩，从小就很招人喜欢，常用他的巧嘴向当地父老乡亲讲述历代感天动地的孝行故事。因此举荐孝廉他成了最佳人选，曾有巧嘴孝廉的称呼。步入仕途之后，在朝里仍念怀孝风浩荡的中原顿丘，于是主ว动向皇上奏表，一心要到中原为官，建安三年，他终于出任顿丘县令。任期之ใ间调拨银两对子路墓地进行修整，并亲笔题写“仲墓寒烟”四个ฐ大字。后成我县的八大景观之一。
割股孝母
王加惠，明朝清丰县人，他自幼丧ç父，跟母亲度日，家境非常贫寒。有一年，母亲染病，一心想吃猪肉。加惠心想，今年庄稼欠收，买粮食都没钱，哪还有钱买肉为了满足母亲的心愿，他来到เ了外边，用刀子从自己的大腿上割下了一块肉，回到屋里，把肉煎熟，端到เ了母亲面前，说是买的猪肉，母亲也没有多问，就把肉吃了下去，几日后她的病果然好了，加惠心里很高兴。数年后，母亲去世，他无钱殡葬母亲，就向财主家借钱，财主嫌他穷借了钱还不上，没有借给他，加惠再三求告，财主ว才答应说，借给你钱可以，你得给我干活，以抵债务，加惠没有办法，只好答应了。从财主那里借来钱买了一口棺材，殡葬了母亲。事后，加惠给财主扛了三个ฐ月的活，才算还了账。清丰县知县得知此事，随表彰加惠为孝子。
吮毒救父
黄殿文，清朝清丰县人，他三岁那年母亲不幸病故，父亲把他养大成人。不料，父亲的脚上生了疮疾，不能ม行走，疼痛难忍。殿文马上请来了大夫，为父亲治疗疮疾。大夫看了看他父亲脚疮，对殿文说，你父亲脚๐上的疮已๐经化了脓，你只有把脓吸出来，我再敷上药，疮疾才能ม好得快，如果不吸脓只上药，疗效不大。殿文听罢，二话没说，伏下身子就用嘴吸父亲脚上的脓血。他把脓血吸出来后，医生为他父亲上了药，不几日疮疾就有了好转。他父亲的疮虽说一天比一天好了起来，但殿文却染上了病毒，头和脖ๆ子都肿了起来，大夫也被他的孝心深深感动，就免费为ฦ他治好了病毒。从此，殿文吮毒救父的事传开了，后被表彰为孝子。
纯孝可风
咱县瓦屋头张林子村有个孝顺媳妇葛氏，为ฦ孝敬婆婆曾给后人留下“割肉孝姑”的孝道故事。在光绪十五年，葛氏年轻时，婆婆病了，久治不好，吃药无效。当时听说以人肉为药，能医百病，她就拿了一把香、一叠黄表纸和一把小刀，夜晚来到村边上的庙里，烧香、烧纸、跪拜，说“有心孝敬婆母娘，一刀下去利ำ亮亮干净利索；无心孝敬婆母娘，一刀下去见阎王”。说完一刀下去，在右胸割了鸡蛋大的一块肉，然后拿黄表纸烧的灰往伤口上一捂就回家了。她先给婆婆炒着吃，不烂，婆婆吃不下去，就又剁碎，包成了馄饨，让婆婆吃了。后来婆婆病真的好了，这事儿被村里一位叫张文岳的秀才听说了，逐级上报，光绪皇帝钦命北京顺天府学院的周蒙题写匾额“纯孝可风”。诸如“割肉孝姑”的例子举不胜举ะ，“姑”在当时是对婆婆的尊称。道光元年八月，巩营村的郑氏，因婆母病危，割肋肉一块。道光十二年韩村乡焦夫村卖豆腐的关三牛，父亲病危，用厨刀割股作食。嘉庆十七年，清丰张村有个ฐ人叫张文献，时年18岁，素有孝行。因母病日久，医治不能ม，割股以救其母，母不数日大愈，乡里感动，公举“孝行动天”，并赏银旌表，召示后人。
孝子坟
清朝时期，清丰县纸房乡大什字村，有个孝子叫赵文炳，他家境贫寒，父亲死的早ຉ，留下年迈的母亲和年幼的妹妹。生活更是雪上加霜。为ฦ了供养老母和小妹，他每天起早贪黑，靠卖豆腐维持生计。他对母亲非常孝顺、关心，一日三餐亲手端上，每逢母亲不高兴的时候，他就开导母亲，直到母亲高兴为止。有次母亲因病卧床，他竭力照顾不离左右，每次煎æ好药汤，都要亲口尝试，怕药太热烫到母亲，太凉又对病情不好。经他的细心照料é，母亲的病慢慢好转，身体逐渐康复，当时邻๑人都称其为ฦ大孝子。母亲死后，他悲痛至极，也更加思念自己故去的父亲，恨自己้无力厚葬双亲，为解心中愧疚，就在坟前盖茅草屋守孝三年。每日他必用新土封坟，烧香祈่祷双亲，村民都为ฦ之感动。