国，宣公闻齐女有绝世之姿ู，心贪其色，而难于启口。乃ี构名匠筑高台于淇河之上，朱栏华
新台有砒，河水淋渺：燕婉之求，“遵涤”不鲜！
数，请以来年为始。”厉公从其言，作书报之。先贡上白壁三十双，黄金三千镒，其三城贡
割三城，不愿输赋。厉公又与祭足商议，再贡去谷二万锺。宋使去而复来，传言：“若不满
即位。忙乃篡拭之贼，岂容久窃富贵那？”蔡季奏曰：“佗好猎，俟其出，可袭而拭也。”
都扮作猎人模样，一路打围前去。正遇陈君队中射倒一鹿，蔡季驰车夺之。陈君怒，轻身来
朱唇，无生的美男子，与文姜倒是一对人品。可惜产于一家，分为兄妹，不得配合成双。如
由此。自郑世于忽大败戎师，齐僖公在文姜面前，夸奖他许多英雄，今与议婚，文姜不胜之ใ
之计。不及三年，杀得犬戎七零八落，其大将丰丁满也速等，俱死于战阵，戎主远遁西荒。
岐丰形胜如依旧，安得秦强号始皇！
意，将王城围绕三匝，水息不通。幽王闻变，大惊曰：“机不密，祸ຖ先发。我兵未起，戎兵
时又以为诈，所以皆不起兵也。幽王见救兵不至，犬戎日夜攻城，即谓石父曰：“贼势未知
回家了。是夜王崩。姜后懿旨，召顾命老臣尹吉甫召虎，率领百官，扶太子官涅行举哀礼，
于赫宣王，令德茂世。威震穷荒，变消鼎雉。外仲内姜ä，克襄隆治。干父之蛊，中ณ兴立
夷厉相仍政不纲，任贤图治赖宣王。
化大行，重译献雉。至三十九年，姜戎抗命，宣王御驾亲征，败绩于千亩，车徒大损，思为
百六。引颈长呼兮，继之以哭！黄鸽黄鸽，天生汝翼兮能飞，天生汝足兮能逐，遭此网罗兮
谁与赎？一朝破樊而出兮，吾不知其升行而渐陆。嗟彼戈人兮，徒旁观而踯躅！
役人既得此词，且歌且走，乐่而忘倦。车驰马奔，计一日得两日之程，遂出鲁境。鲁庄
公果然追悔，使公子僵追之，不及而返。夷吾仰天叹曰：“吾今日乃更生也！”行至堂阜，
鲍叔牙先在，见夷吾如获至宝，迎之入馆，曰：“仲幸无恙！即命破槛出之。夷吾曰：“非
奉君命，未可擅脱。”鲍叔牙曰：“无伤也。吾行且荐子。”夷吾曰：“吾与召忽同事子
纠，既不能奉以君位，又不能死于其难，臣节已亏矣。况复反面而事仇人？召忽有知；将笑
我于地下！”鲍叔牙曰：“‘成大事者，不恤小耻，立大功者，不拘小谅。’子有治天下之ใ
才，未遇其时。主ว公志大识高，若得于为辅，以经营齐国，霸业不足道也。功盖天下，名显
诸侯，孰与守匹夫之节，行无益之事哉？”夷吾嘿然不语。乃解其束缚，留之ใ于堂阜。鲍叔
遂回临淄见桓公，先吊后贺。桓公曰：“何帛ຑ也？”鲍叔牙曰：“子纠，君之兄也。君为国
灭亲，诚非得已๐，臣敢不吊？”桓公曰：“虽然，何以贺寡人？”鲍叔牙曰：“管子天下奇
才，非召忽比也，臣已๐生致之。君得一贤相，臣敢不贺？”桓公曰：“夷吾射寡人中钩，其
矢尚在。寡人每戚戚于心，得食其肉不厌，况可用乎？”鲍叔牙曰：“人臣者各为其主ว。射
钧๕之时，知有纠不知有君。君若用之ใ，当为君射天下，岂特一人之钩哉？”桓公曰：“寡人
姑听之，赦勿诛。”鲍叔牙乃迎管夷吾至于其家，朝夕谈论。
却说齐桓公修援立之功，高国世卿，皆加采邑。欲拜鲍叔牙为上卿，任以国政。鲍叔牙
曰：“君加惠于臣，使不冻馁，则君之ใ赐也！至于治国家，则非臣之所能也。”桓公曰：
“寡人知卿，卿不可辞。”鲍叔牙曰：“所谓知臣者，小心敬慎，循礼守法而已。此具臣之ใ
事，非治国家之才也。夫治国家者，内安百姓，外抚四夷，勋加于王室，泽布于诸候，国有
泰山之安，君享无疆之ใ福，功垂金石，名播千秋。此帝ຓ臣王佐之ใ任，臣何以堪之？”桓公不
觉欣然动色，促膝而前曰：“如卿所言，当今亦有其人否？”鲍叔牙曰：“君不求其人则
已๐，必求其人，其管夷吾乎？臣所不若夷吾者有五：宽柔惠民，弗若也；治国家，不失其
柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼ึ义可施于四方，弗若也；执抱鼓立于军门，使
百姓敢战无退，弗若也。”桓公曰：“卿试与来，寡人将叩其所学。”鲍叔牙曰：”臣闻
‘贱不能临ภ贵，贫不能役富，疏不能制ๆ亲。’君欲用夷吾，非置之ใ相位，厚其禄入，隆以父
兄之礼不可。夫相者，君之亚也，相而召之，是轻之也。相轻则君亦轻。夫非常之人，必待
以非常之礼ึ，君其卜日而郊迎之ใ。四方แ闻君之尊贤礼士而不计私仇，谁不思效用于齐者？”
桓公臼：“寡人听子。”乃命太卜择吉日，郊迎管子。鲍叔牙仍送管夷吾于效外公馆之中ณ。
至期，三浴ภ而三衅之。衣冠袍饬，比于上大夫。桓公亲自出郊迎之ใ，与之同载入朝。百姓观
者如堵，无不骇然，史官有诗云：
争贺君侯得相臣，谁知即是槛车人。
只因此日捐私忿，四海欣然号霸君。
管夷吾已入朝，稽首谢罪。桓公亲手扶起，赐之以坐。夷吾曰：“臣乃俘戮之余。得蒙
有死，实为ฦ万幸！敢辱过礼？”桓公曰：“寡人有问于子，子必坐，然后敢请。”夷吾再拜
就坐。桓公曰：“齐千乘之国，先信公威แ服诸侯，号为小霸。自先襄公政令无常，遂措大
变。寡人获主社ุ稷，人心未定，国势不张。今欲修理国政，立纲陈纪，其道何先？”夷吾对
曰：“礼义แ廉耻，国之ใ四维。四维不张，国乃灭亡。今日君欲立国之纲纪，必张四维，以使
其民。则纪纲立而国势振矣。”桓公曰：“如何而能使民？”夷吾对曰：“欲使民者，必先
爱民，而后有以处之ใ。”桓公曰：“爱民之道若何？”对曰：“公修公族，家修家族，相连
以事，相及以禄，则ท民相亲矣。赦旧罪，修旧宗，立无后，则ท民殖矣。省刑é罚，薄税敛，则
民富矣。卿建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。——此爱民之道也。”
桓公曰：“爱民之道既ຂ行，处民之ใ道若何？”对曰：“士农工ื商，谓之四民。士之于常为
士，农之ใ子常为农，工ื商之子常为工ื商，习焉安焉，不迁其业，则民自安矣。”桓公曰：
“民既安矣，甲兵不足，奈伺？”对曰：“欲足甲兵，当制赎刑é：重罪赎以犀甲一裁é，轻罪
赎以鞍盾一乾，小罪分别人金，疑罪则看之，讼理相等者，令纳束矢，许其平。金既聚矣，
美者以铸剑乾，试诸犬马。恶者以铸组夷斤榻，试诸壤土。”桓公曰：“甲兵既ຂ定，财用不
足如何？”对曰：“销山为钱，煮ุ海为ฦ盐，其利通于天下。因收天下百物之贱者而居之，以
时贸易，为ฦ女阎三百，以安行商。商旅如归，百货骄集，因而税之ใ，以佐军兴。如是而财用
可足矣。”桓公曰：“财用既ຂ足，然军旅๓不多，兵势不振，如何而可？”对曰：“兵贵于
精，不贵于多，强于心，不强于力。君若正卒伍，修甲â兵，天下诸侯皆将正卒伍，修甲兵，
臣未见其胜也。君若强兵，莫若隐其名而修其实。臣请作内政而寄之ใ以军令焉。”桓公曰：
“内政若何？”对曰：“内政之法，制国以为二十一乡。工商之ใ乡六，士之ใ乡十五。工ื商足
财，士足兵。”桓公曰：“何以足兵？”对曰：“五家为轨，轨为之长。十轨为里，里设有
司。四里为连，连为之长。十连为ฦ乡，乡有良人焉。即以此为军令。五家为轨，故五人为
伍，轨长率之。十轨为ฦ里，故五十人为小戎，里有司率之ใ。四里为ฦ连，故二百人为卒，连长
率之。十连为乡，故二千人为旅，乡良人率之。五乡立一师，故万人为ฦ一军，五乡之ใ师率
之。十五乡出三万人，以为三军。君主中军，高国二子各主ว一军。四时之ใ隙，从事田猎：春
曰搜，以索不孕之ใ兽；夏曰苗，以除五谷之灾；秋曰弥，行杀以顺秋气；冬曰狩，围守以告
成功，使民习于武事。是故军伍整于里，军旅整于郊，内教既成，勿令迁徙。伍之人祭相同
福，死丧同恤，人与人相传，家与家相铸，世同居，少同游，故夜战声相闻，足以不乖๔，昼
战目相识，足以不散，其欢欣足以相死。居则同乐่，死则同哀，守则ท同固，战则同强。有此
三万人，足以横行于天下。”桓公曰：“兵势既强，可以征天下诸侯乎？”对曰：“未可