《论语》是风行的刊â物，这里省烦不抄了。总之，是：不可笑的只有语录式的一张，别的三种，全都要不得。但这四个不同的脚๐色，其实是都是林先生自己一个ฐ人扮出来的，一个是正生，就是“语录式”，别的三个都是小丑，自装鬼脸，自作怪相，将正生衬得一表非凡了。
因为事实会并不如文章，例如这语录式的条子，在中ณ国其实也并未断ษ绝过种子。假如有工夫，不妨到上海ร的弄口去看一看，有时就会看见一个摊，坐着一位文人，在替男ç女工人写信，他所用的文章，决不如林先生所拟的条子的容易懂ฦ，然而分明是“语录式”的。这就是现在从新提起的语录派的末流，却并没有谁去涂白过他的鼻子。
但中国人，在这类文学家的作品里，是要和各种所谓“土人”一同登场的，只要看报上所载的德哥派拉先生的路由á单就知道——中国，南洋，南美。英，德之类太平常了。我们要觉悟着被描写，还要觉悟着被描写的光荣还要多起来，还要觉悟着将来会有人以有这样的事为有趣。
1本篇最初发表于一九三四年一月十一日上海ร《申报·自由á谈》。
不过，如果有人吵闹，有人漫骂，倒可以给作家的没有作品遮羞，说是本来是要有的，现在给他们闹坏了。他于是就像一个落难小生，纵使并无作品，也能从看客赢得一掬一掬的同情之ใ泪。
五月十四日。
所以我想，要下河，最好是预先学一点浮ด水工ื夫，不必到什么公园的游泳场，只要在河滩边就行，但必须有内行人指导。其次，倘因了种种关系，不能学浮水，那就用竹竿先探一下河水的浅深，只在浅处敷衍敷衍；或者最稳当是舀起水来，只在河边冲一冲，而最要紧的是要知道水有能淹死不会游泳的人的性质，并且还要牢牢的记住！
1本篇最初ม发表于一九三四年七月二十日《申报·自由谈》。2๐“买办”的白话文林默在《论“花边文学”》一文中，曾说鲁迅写的《倒提》是“买办”手笔，参看本书《倒提》附录。
3“趋时”这是林语堂讥笑进步人士的话，见一九三四年七月二十日《人间世》第八期《时代与人》一文：“所以趋时虽然要紧，保持人的本位也一样要紧。”
7康有为ฦ1858๖—1927字广厦，号长素，广东南海ร人，清末资产阶级改良主义维新运动的领ๆ袖。一八九五年，他联合在北京应试的各省举ะ人一千三百余人向光绪皇帝上“万言书”，要求“变法维新”，改君主专制为君主立宪，史称“公车上书”汉代用公家的车子递送应征进京的士人，后来就用“公车”作为ฦ举人入京应试的代称。一八九八年戊戌六月，他和谭嗣同、梁启超等受光绪皇帝任用，参预ไ政事，试行变法。同年九月，被以慈禧太后为ฦ代表的顽ื固派所镇压，维新运动遂告失败。以后康有为在海外组织保皇会，反对孙中山领导的民主革命运动；一九一七年又联络军阀张勋扶植清废帝ຓ溥仪复辟。8严å复曾留学英国海军学校。一八九四年中日战争后，他主张变法维新，致力于西方自然科学和资产阶级社会科学思想的介绍，翻译过赫胥黎《天演论》、亚当斯密《原富》、穆勒《名学》和孟德斯鸠《法意》等，对当时中国思想界影响很大。辛亥革命后，他思想逐渐倒退。一九一五年参加“筹安会”，拥护袁世凯称帝。9朴学语出《汉书·儒林传》：“倪宽有俊材，初见武帝，语经学。上曰：‘吾始以《尚书》为朴学，弗好，及闻宽说，可观。’乃ี从宽问一篇。”后来称汉儒考据训诂之学为朴学，也称汉学。清代学者继承汉儒朴学，并有所发展。
1本篇最初发表于一九三四年五月二十四日《中华日报·动向》。
4๒一九三四年四月十一日戴季陶在西安致电å中央研究院院长蔡ກ元培、行政院院长汪精卫等，以“培植民德”为ฦ由，反对“研究国学科学诸家，……发掘古墓，寻取学术材料”，要求政府“通令全国，凡一切公然发墓取物者，无论何种理由，一律依刑律专条严å办。”当时曾遭到学术界的强烈反对。
十月二十五日。
2叶灵凤19๗0่4—1975๓江苏南京人，作家和画家，曾是创造社成员。穆时英191้2—193๑9，浙江鄞县人，作家，后堕落为汉奸。《文艺画报》，月刊，叶灵凤、穆时英合编。一九三四年十月创刊，一九三五年四月停刊，共出四期，上海杂志公司发行。3戴平万？—1้9๗45๓又名万叶，广东潮安人，作家。他的《沈阳之旅๓》发表在《文艺画报》创น刊号。
4๒“中ณ学为体，西学为用”这是清末洋务派首领张之洞在《劝学篇》中提出的主张。