还有现存的最通行的《文选》6๔，听说如果青年作家要丰富语汇，或描写建筑，是总得看它的，但我们倘一调查里面的作家，却至少有一半不得好死，当然，就因为ฦ心不好。经昭明太子一挑选，固然好像变成语汇祖师了，但在那时，恐怕还有个人的主ว张，偏激的文字。否则ท，这人是不传的，试翻唐以前的史上的文苑传，大抵是禀承意旨，草檄作颂的人，然而那些作者的文章，流传至今者偏偏少得很。
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我想，如果看过这样的文章，想像过这样的情景，又没有完全忘记，那么，虽是中ณ郎的《广庄》或《瓶史》5，也断ษ不能ม洗清积愤的，而且还要增加愤怒。因为这实在比中郎时代的他们互相标榜还要坏，他们还没有经历过扬州十日，嘉定三屠！
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标点古文真是一种试金石，只消เ几点几圈，就把真颜色显出来了。
文学家看小说，并且豫备抄袭的，可谓关系密切的了，而尚且如此粗心，岂不可叹也夫！
1本篇最初ม发表于一九三四年五月十日《中华日报·动向》。2๐阿芷即叶紫19๗10—193๑9，湖南益阳人，作家。他在一九三四年五月六日《中华日报·动向》上发表的文章是《洋形式的窃取与洋内容的借用》。
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4元代把所统治的人民划分为ฦ四等：前三等据元末明初陶宗仪《南村辍耕录·氏族》载为：一、蒙古人。二、色目人，包括钦๔察、唐兀、回回等族，是蒙古人侵入中原前已征服的西域人。三、汉人，包括契丹、高丽等族及在金人治下北中ณ国的汉族人。又有第四等：南人，据钱大昕《十驾斋养新录》卷九说，“汉人南人之分，以宋金疆域为断ษ，江浙湖广江西三行省为南人，河南省唯江北淮南诸路为南人。”5南方之强语见《中ณ庸》第十章：“南方之ใ强也，君子居之。”6孑遗这里指前朝的遗民。语出《诗经·大雅·云汉》：“周余黎民，靡有孑遗。”
1本篇最初发表于一九三四年二月七日《申ã报·自由谈》。2๐《如此广州ะ》发表于一九三四年一月二十九日《申报·自由谈》，署名味荔。
5“泰山石敢当”西汉史游《急就篇》中已有“石敢当”一语，据唐代颜师古注：“敢当，言所当无敌也。”旧ງ时人家正门或村口等处，如正对桥梁、通道，常树起一个ฐ石人或石片，上刻๑“泰山石敢当”字样，以作“镇邪”之用。前加“泰山”，大概ฐ因旧时流传“泰山府君”能“制ๆ鬼驱邪”的缘故。
但是，做《贵妃醉酒》固然使施先生“齿冷”，不做一下来凑趣，也使豫言家倒霉。两面都要不舒服，所以施先生又自己说：“在文艺上，我一向是个孤独的人，我何敢多撄众怒？”同前