下面我来问您，既ຂ然洞山良价想让神山僧密过桥，为什么还要将桥抬起来呢？
11o&ุ#822๐6;๙鼻虫的故事
2๐、要真正地理解“随缘而生妙用”的道理。丁福保《佛学大辞典》：“【随缘不变】有随缘动作之不变之ใ意，真如者，其体虽为ฦ不变，然触缘则生起万有，故曰随缘不变。”大意是说，真如的本体没有变化，但是触到外缘而生气万有（事物、妙用），这就是随缘不变。所以任何时候都要保持内心的稳定。就像老师为了教育孩子而显出生气的样子来，但内心依然是平静的。
5、要采取一定的保护措施ๅ、手段，远离黑业，不要痴呆地认为ฦ习气就是智慧。
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以下供参考。
《观佛三昧海经&#ี8226;六》上面有个故事。
有一天，他们请佛来到เ宫中ณ，也派老管家拿着珍宝来到宫中ณ。老管家到了宫中ณ见到เ了佛，就用扇子掩面，不想见佛。佛以神力叫她透过扇子看见自己。她看见了佛，就急着回家，用白软毯子缠头，到木笼中躺下。佛说：“这个女人与我无缘，和罗睺罗有因缘，罗睺罗能度化她。”
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雪山上住着一个修行人。天帝释为了考验他的修养，就变身为罗刹。对他说：“我这里有过去佛所说的半句偈子：‘诸行无常，是生灭法。’”听到这样的话，雪山大士非常高兴。他四周环顾，只看见罗刹。于是对罗刹้说：“善哉，大士！如果您能说出剩ທ下的半句偈子，我愿意终身作您的弟子。”罗刹说：“我今天实在太饥饿了，不能ม说。”雪山大士说：“你尽管说吧，我将用我的身体奉养您！”罗刹于是说了后半句偈子：“生灭灭已，寂灭为乐่。”雪山大士听了这个ฐ偈子后，就在石、壁、树、道上书写此偈，之后上到树上猛地向地上跳去，想用自己的身体奉养罗刹้。罗刹立即恢复帝释的原形，接住了雪山大士的身体。
佛在世间的时候，一个ฐ叫“给孤独”的长者愿意为佛建立精舍。于是佛命令弟子舍利子去勘察一下地址。他选来选去，只有太子逝多的园地合适。于是去询问太子，把实情告诉太子祇陀。太子开玩笑地说：“除非用金子铺满地我才可以卖。”给孤独长者听后，非常高兴，心中感到豁然开朗。于是便出金藏，根据太子的话用金子铺地。就差一点完全铺满的时候。太子对给孤独说：“佛确实是我们的良田，适合培植善良的种子。”于是就在空地上建立起精舍。佛告诉阿难说：“从今以后，我们将这块地方叫做祇树给孤独园。”
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斑á足登上王位后，已经捕获了九九九位国王。又继而北行，捕得了普明国王。普明国王请百位法师为自己讲说《般若经》而悟解其中道理，于是来到天罗国，为ฦ九九九位国王诵《般若经》中的偈子。斑足王爷也听到เ了这个佛法，领悟了空三昧，于是放了千位国王，修学佛法，证得无生法忍。
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2oo7年7月25日布于搜狐博客
《义楚六帖ຆ๖22๐6;二十三》《经律异相&ุ#8๖2๐26;四十八》等里面有一个故事。
2๐5๖226;孔雀屎的故事
那个神仙一会儿便取来了米和胡麻籽，放在嘴里含着嚼着，之后吐出来放在手里，神神秘秘地对小孩说：“我手里面的东西是孔雀屎。”小孩听了面面相觑，仍然不知道这把毛是什么เ。
国王认为仙人妄语，就免去了鹿女的夫人之职，打入深宫，不再允许她见到国王。
仙人说：“五百力士都是莲花夫人的儿子。国王如今叫莲花夫人乘๖在大象上，走在军阵前，他们自然降服。”
那么我来问您，鹅到เ底是怎么出来的呢？
17๖226;๙鳖谋猴肝的故事
2๐oo7年7月14日布于雅虎博客
它在行走时遇到เ瘦狐狸，便威แ吓这只瘦狐狸，使之服从。就这样，靠这种办法，它辗转催伏了众狐、众象、众虎和众狮，真的成了“兽中之王”。
释迦牟尼佛有一个叫做“二十亿耳”的弟子。他修行非常刻苦，但是习气烦恼一直存在，很苦恼，于是想放弃修行。佛知道后召见他，问他说：“你在俗世时有什么嗜好？”二十亿耳回答说：“喜好弹琴。”佛便对他说：“琴弦如果太紧，则不能弹奏出好的音乐来；琴弦太缓，也不能弹奏出好的音乐来；惟在不急不缓时，才能弹奏出悦耳的音乐。精进也是如此。太急增加人的掉悔心；太缓令人懈怠；应该象调好琴弦那ว样，不缓不急，自自然然，然后必然会弹奏出微妙和雅之音来。”二十亿耳聆听佛的垂训后，又恢复了过去的志愿，心无放逸，修行精勤，后证阿罗汉果，为佛弟子中精进第一者。
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11้8๖226๔;๙法意与法念的故事
《大宝积经๖2๐2๐6;๙密迹金刚ธ力士会》中有个故事。
很久ื以前，有一位转轮圣王出世，叫勇群王，有上千个儿子。其中有两个儿子，一个叫法意，一个叫法念。法意誓说：“我自誓，当大家都成佛时我作金刚ธ力士亲近于佛，听一切诸佛秘要密迹之事，信乐而不怀疑。”法念誓说：“愿诸同仁都成佛道，那时我身当劝助他们法轮常转（宣讲佛法）。”寺门两胁所立的二个金刚夜叉，其本名曰密迹金刚，就是法意王子的化身。
下面我来问您，这个故事对您有什么启示？
2oo7年8月1o日布于雅虎博客
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