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电灯的出现极大地改变了大明（吴明）人的生活，几千年来漫漫黑夜终于被打破了，大明（吴明）的夜晚不再黑暗。大明（吴明）的工厂实行了三班制工ื作，晚上有了电灯，工厂可以照ั就上班，大明（吴明）也出现了夜市，有了电灯的照明，那些白天忙于工ื作的工人在下班后，可以到夜市购买自己所需要的物品。
说“奇”还表现在大明（吴明）百姓生活中ณ出现了很多新奇物件，安全自来火之后，吴兴发明的打火机令百姓无不称奇——转动一下滑轮火就会从小铁盒中自己冒出来。吴兴发明的三五牌台钟，使百姓家中都有了计时器，但吴兴并不满足于此，又发明了手表，从此大明（吴明）基本人手一块。工人每天都要上班需要准确的时间，手表很块得到普及，随着百姓收入的增加，手表从最初ม的奢侈品变成了百姓的生活日用品。
“既嫁从夫”就是要求出嫁为人妻的妇女随从、服从、跟从丈夫。“从夫”从女子出嫁就开始了，迎娶的仪式是“男帅女，女从男，夫妇之义从此始”；母亲叮嘱女儿“无违夫子”。到夫家，按照丈夫的辈分、名分得到เ亲属称谓（如子媳、娣姒、婶、嫂等）。妻子视丈夫为ฦ“天”，“天命不可逃，夫命不可违”，必须ี顺从、敬重丈夫，夫唱妇随。像汉代孟光对丈夫梁鸿“举案齐眉”，被赞为“相敬如宾”。妻妇还需代丈夫行孝侍奉公婆日常生活，还要为丈夫生儿育女；“相夫教子”从宋代以来成为对妇女最重要的职责。“从夫”还有对丈夫忠诚不贰，保持贞操，丈夫死后不事二夫，甚至殉夫，春秋时期息国国君夫人息夫人，在丈夫被楚国俘获，楚王逼她为夫人，她以死相拒，成为ฦ史书表彰贞节的模范。历代官方表彰贞节烈成为ฦ制度，导致一些妇女自残生命，甚至在丈夫将要病死和战死前，妻妾们提前殉节，表示对丈夫的忠诚。
“妇德”是女教妇学中最重要的一项，郑玄所说的“贞顺ิ”是妇德的核心。“贞”是坚守节操，守身如玉，对丈夫忠诚不贰；“顺”就是《礼记》中说的“婉娩听从”，对公婆、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。汉代女教家班昭在《女戒》具体指出：“妇德不必才明绝异”（意思是不必具备特异才能，这是明代“女子无才便是德”流行语的最初ม依据），做到“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”，就是具备了妇德。班昭更注重妇女品行的修养，到เ了清末，以兰鼎元《女学》为代表的女教书中，“妇德”标准更加具体繁细，对妇女在不同情境、不同角色中都有详细的规范：身为妻妇，事夫、事舅姑（公婆）要恭顺柔和，身为正妻，还要“去妒”，帮丈夫纳妾；身为母亲，要会“教子”，为继母要“慈爱前子”；与家庭成员相处，要“和叔妹（小叔、小姑）”、“睦娣姒（妯娌๒）”。家境贫寒要能“安贫”，富贵还需“恭俭”。还要“敬身”、“重义”、“守节”、“复仇”……具备一系列ต美德。
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第一天，客商和岛上居民没完成一笔交易，到晚上，客商们住店。住在罗旺村的唯一一家客栈，客商们先是要支付从大明带去的纸币，但岛上居民都普遍不愿意接受，还好客商们带了一点大明银圆，客商们支付了20块大明银圆入住了客栈，该说事情也就结束了，但后面的事情启发了一位客商，从而让所有客商都满意地完成了交易，是什么事情呢？
林姓客商让居民们每人都可以将他们自家产的农产品卖于他或抵押给他，他开出白条，上面写好欠多少银圆，居民拿着白条再来买客商们带来的大明货物，最后如果居民手中ณ有白条，客商们就用带来不多的大明银圆支付货款赎回白条。
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