那时，婆罗堕若婆罗门火冒三丈、暴跳如雷的来到佛陀的住所，他见到佛陀后就怒气冲冲的对佛陀说：“杀死什么เ后，能够睡的安稳？杀死什么后，才不会产生忧愁和悲伤？杀死什么后，才不会产生烦恼和痛苦？杀死什么后，是你乔๒达摩（佛陀）也会赞叹的？”
杀害何一法，瞿昙卿赞叹。
大王，施舍、布施供养那些受持戒律的修行人能够获得大的福德果报，而不要去施舍、布施供养那ว些不受持戒律，破戒的人。大王，如来现在问你一些问题，你就按你心中ณ所想的来回答如来吧。
佛陀说：“大王，如果祭司家族的孩子，平头百姓家的孩子，奴隶家庭的孩子，这些孩子仍然从来都没有上过战场，没有训练过，不会任何武艺，不会骑射，不会使用武器与人搏斗，他们身体虚弱，弱不禁风，并且还胆小如鼠，贪生怕死，看见别ี国大军冲杀的气势就会临阵脱逃。大王，你会征召这样的年轻人入伍吗？”
佛陀说：“大王，请你节哀顺变，大王，世间一切的人或众生最终都会死去，没有哪一个ฐ人或众生是可以逃过死亡的。大王，有生就有死，无生就无死，要想不死就要不生。”
大王，世间的一切人或众生最后都将死去，因为有生就必有死，要想不死就要不生，不生就不死。这些死去的人或众生他们依靠在世间种植出来的福德，造下的罪业投生到不同的地方去，做恶事造下罪业的人或众生投生到不好的地方，做善事种植了很多福德的人或众生投生到เ好的地方，所以一切在世的人或众生都应该多做善事，不做恶事，以此为自己้的未来世积聚福德，因为ฦ福德的多少决定了未来世投生的地方和类别。福德深厚的人或众生投生到เ富贵之家，上生到天界享福，甚至于从生死轮回中ณ永远的解脱出来。福德薄弱、罪业深重的人或众生，投生到เ贫贱之家，下堕到เ地狱、饿鬼、畜生三恶道受苦。”
大王，那ว个ฐ钱庄的老板，为了与他的兄弟争夺财产的缘故，杀死了他兄弟唯一的儿子，就是因为这样的缘故，他得到了恶报，他在地狱里面被煎æ熬折磨了好几十万年的时间，当他杀人生在地狱受苦的恶报耗尽后，那ว些残余的恶报让他后来投生七次都没有孩子，都没有继承人，财产全部ຖ都被国王没收入国库。
粮食、财富、黄金、白银、珠宝，世间的财物，以及仆人、工ื人、佣人，服务伺候跟随自己้的人，有哪一个是可以在自己死后带走的？在自己死去的那一刻这些全部ຖ都要舍离，没有一个是可以在自己死后带走的。只有自己在世间的身体行为，口说言语，内心生起的念想做下的善事种植出来的福德，做恶事造下的罪业是随时都陪伴在自己้的左ุ右的，是可以在自己死后带走的，这些做善事获得的福德，做恶事造下的罪业是与自己้形影不离的，是如影随形陪伴自己的。
阿难要逐渐达到如来刚才所说的没有丝毫烦恼和痛苦的涅ื槃境界，就得去修习：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。
由喜怒哀乐่产生的痛苦，喜乐่为什么会产生痛苦？因为世间没有永恒存在的事物事情，世间的一切事物事情随时都在变化，当自己喜欢的事物事情开始衰败，甚至于自己失去这些事物事情的时候，之前的喜乐就会变成痛苦，比如自己爱自己的孩子，自己้的孩子健康安全的时候，就会开心、欢喜，当自己้的孩子遇上灾祸，或者生重病，或者死去，就会产生巨大的痛苦，所以喜乐最终也是痛苦的。
佛陀说：“大王，如来认为：世间人内心所想的，他们内心最喜欢，最贪爱的事物，就是最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍，排名第一的欲望。
大王，耳朵听到同样的声音，比如听到美妙的琴声，听到鸟儿清脆ะ的叫声，听到等等的声音，对于某一些人来说，他们听到เ后会认为ฦ很合自己的意，他们认为听到เ的这些声音是最吸引他们，最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍的事物，对于另一些人来说，他们听到这些声音后，不会认为这些声音能ม够吸引他们，不会认为这些声音完全合他们自己的意，不会认为ฦ这些声音是最吸引他们，最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍的事物。大王，那些对耳朵听到เ的声音开心喜悦、非常满意的人，当他们被耳朵听到的声音吸引后，不会再被其他的事物所吸引，不会再去贪求其他任何的事物，那ว么对于他们来说当前这个ฐ吸引他们，让他们陶醉、贪爱不舍的声音就是他们内心中ณ排行第一的欲望，这些声音对于他们来说胜过其他任何的事物，所以如来说世间人内心所想的，内心最喜欢，最贪爱的事物就是最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍，排名第一的欲望。
亦是可爱己，是故为自爱。
功德恶之二，是人此世作。
是故以行善，为善积未来。
更为ฦ是恶事，不以忿还忿。
战得二胜利，知他之所忿。
静己้正念人，自及他两ä方。
皆行于利益，彼乃ี自与他。
两ä方แ之医师，于法无知者。
以此为愚人。
佛陀说法后，婆罗堕婆阇婆罗门对佛陀说：“大德，您说的太好了，我刚ธ才就是被愤怒蒙蔽了心智，既ຂ然来辱骂您。哎呀，我真的是太愚蠢了，我自己跳进大火中被焚烧还不知道要逃离出来！我患上了愤怒的重病还不知道要赶快治疗，我真的是太愚痴了，请大德您原谅我刚才愚昧无知的行为。我在您这里忏悔，我以后再也不会对您、对任何人无端的辱骂和指责了，我以后也会管束好自己的内心不会再去随意生气发怒了。大德，请您让我皈依您，在您的面前出家，做您的出家修行弟子吧，我愿意受持具足戒，按您所说的正法去修行。”
佛陀接受了婆罗堕婆阇婆罗门的皈依，婆罗堕婆阇婆罗门就在佛陀的面前皈依，受持具足戒。
婆罗堕婆阇出家后不久，就独自隐居，不放逸他自己的行为ฦ、言语、念想，断ษ恶修善，并且夜以继日的按佛陀的正法去精进修行。一段时间后，尊者婆罗堕婆阇就证悟了解脱的果位。离开俗世的缠缚，出家修行，就是为了成就圆满的解脱果位。已๐经证悟解脱果位的人，他们自己้明白：自己从这世开始已经不再继续的投生轮回转世了，自己的修行已经圆满，自己该做的事情也已๐经做好了，自己不会再有生死轮回的煎熬和痛苦了，自己已๐经永远的从生死轮回中解脱出来了。
尊者婆罗堕婆阇成为了佛陀众多阿罗汉弟子中ณ的一位。