作品：困惑——围城内外现代女性忧思录
作者：周毅
内容简介：
虽然“恋爱百慕大”在社ุ会上其它地方也客观存在，但相对来说，在女大学生中间存在的范围更广，更有密度。有一位心理学权威说：“大学校园里的姑娘毕竟太年轻了，她们还处在越轨年龄。”
当代，女大学生从父母那里学到เ的伦理道德观常常在进入大学时受到เ严重的挑战。因为ฦ大学强调客观独立性，对父母灌输给她们的人生观产生全面的怀疑ທ，正如一位即将告别哺育她四个春秋的母校的女大学生所说：“我来这里时，世界ศ是光明的；现在，当我就要离开她时，却突然发现世界是那样令人失望和沮丧。这一切，原本是不该发生的。
正文
第一章序曲
虽然“恋爱百慕大”在社会上其它地方也客观存在，但相对来说，在女大学生中间存在的范围更广，更有密度。有一位心理学权威说：“大学校园里的姑娘毕竟太年轻了，她们还处在越轨年龄。”
引言
当代，女大学生从父母那里学到เ的伦理道德观常常在进入大学时受到เ严重的挑战。因为ฦ大学强调客观独立性，对父母灌输给她们的人生观产生全面的怀疑，正如一位即将告别哺育她四个春秋的母校的女大学生所说：“我来这里时，世界是光明的；现在，当我就要离开她时，却突然发现世界ศ是那样令人失望和沮丧。这一切，原本是不该发生的。”
研究者曾对500่名女大学生进行了为ฦ期四年的关于从处女到非处女转变的心理研究。在我们的调查中，女大学生体验过性活动的比例随年级而递增。比例分别为ฦ：大一7％，大二13％；大三20％；大学四年级，约有四分之ใ一的女生经历过性生活体验。
应当引起治疗者注意的是，女大学生的性行为并不单纯地取决于年龄的大小，青春期性激素分泌，固然可以对某些行为的启动和追求起生物学上的催化作用，女子月经初潮的平均年龄已从过去的17岁降到了12๐。5岁；男ç孩的青春期14๒岁就开始了。而与此相关的所谓社会原因，目前也已๐有了初步的调查结果：1）商品经济的冲击，文学艺术（诸如电影，电视，录象、流行歌曲、刊物等）的潜移默化。
2）在四分之一世纪前，青年性活动那ว种引人注目的性别方面的显著差异，现在似乎不那么明显了。例如现代避孕技术方法越来越高、而且也越来越多，导致女性性活动的增加。如同男性一样，女性也开始把自己的性需要看成是正当的。这股势头是在八十年代中期强盛起来的。
3）同时，社会对女性性活动越来越采取任其自然发展的态度，同时也为ฦ她们对追求感官快乐抑或别的目的而采取的性行为大开方便之门。
4๒）在八十年代，权威แ遭到青年贬低的趋势扩展到了性的领域，抽去了高悬在女大学生头上的达摩利亚剑。
1。女大学生性态度的变迁
研究者在对上述500่名女大学生所在的学校进行普查后，发现在校女大学生限制性生活的规范在过去的几年里发生了巨变。
1997年时，女大学生认为只有在相爱的两人之间才可能发生性关系，这也暗示了他们的关系将进一步发展，直至确立婚姻关系。现在，某些女大学生仍然认为两人如果相爱才会发生性关系，但并不意味着就得和他结婚。也有的女大学生认为ฦ即使两人不相爱，只要不是互相利用，也可以发生性关系。
在对这500名女大学生所在大学的普查中发现，男生中2๐0％有过性j经历，15％有过头的爱抚动作，27％有轻微的爱抚动作，女生中ณ11％有过性j经历，18％有过头的爱抚动作，25％有轻微的爱抚动作。
针对此种现象，温明春医师对中国东部ຖ沿海城市的四所大学进行了调查研究，并在比较了1้98๖0年和19๗9๗6年的性发泄方式后提出，越是具有现代意识的大学生，体验过不大为社会认可的性发泄方แ式的人就越少，如群交、兽交和同性恋。但到1996๔年，通过口交发生性刺๐激的女大学生增加了。
以前，女大学生在性方แ面存在的一个主要问题是：由于她们父母的灌输而逐渐形成的罪恶感。直到今天，在研究者收到的9名女大学生的来信中，都详细谈到了她们内心的焦虑和由于对性的恐惧而产生的压抑。不过，现在已๐有二分之一的女大学生原谅婚前性行为——如果两人相爱的话。
学生中性态度的变化并不总是愈来愈宽泛地呈简单的上升趋势，而是随着时间的延伸包含着更复杂的演化：从19๗80年到1985๓年，同意“我认为ฦ婚前性行为不道德”的说法的女大学生有所减少，到1้986年，两性间对这一问题看法上的差异几乎消失了，这说明双重标准已趋向坟墓。19๗96年两ä性都不大可能ม像1980่年那样，把一个ฐ曾发生过性关系的女大学生看成是无可救药的。
诚然，过去性关系的发展被传统的道德所遏制ๆ，处于万马齐喑的悲境。而客观上人无疑是作为整体进行活动的一个ฐ复杂的生物系统，它的任何一个组成部ຖ分都不能受到压抑，否则就会导致整个体系的内部紊ฐ乱ກ和失调。性表现是多种社会能力和生理能力协调的一种复合性产物，包括交流的技巧，移情作用和坚定的自我感，何况，性能力并不像人们通常所认为ฦ的那样会无师自通，也不是由á上帝莫名其妙传授的。1995๓年山西省就发生过新婚之ใ夜父母教儿媳作爱的野蛮“文明”。无怪乎保加利亚心理学家基·瓦西列ต夫呼吁：“学校应当对年轻的一代进行性教育。”
研究者从上述50่0名女大学生中任意抽选了l00่人，通过访谈来了解她们的性行为。结果发现，女大学生性行为的发展，大致有如下几个阶段：1）不接触异性的阶段。这一阶段既无体会，也无接吻。
2）不脱衣服的性接触阶段。行为表现是轻吻，长吻，在衣服外面接触茹房。
3๑）在衣服里面或脱掉衣服的性接触阶段。
4）与一个对象发生性j。
5๓）与一个以上的对象发生性j。
2。引发婚前性行为的导火索
研究者综合地运用了社会学研究方法，在普查的基础上，对女大学生的性行为ฦ进行了个案定性的调研。研究者是按下列三个程序进行的。
1）获取社会凭证——全面搜集有关个ฐ案的各种材料é。
2๐）作出社会论断——对个案的情况进行分析、研究，找出问题的症结。
3）进行社会治疗——针ฤ对个案的问题提出了改进的建议和方แ案。
研究者发现女大学生性活动的心理动因有八种。
显示对爱情的忠诚
有的女生在恋爱过程中，对男生很满意，视对方为意中的白马王子，而对方却对她若即若离。姑娘生怕飞走了金凤凰，于是主动献出了贞c，企图以最宝贵的圣地换取最忠诚的爱。
“我怕失去了他。”一位专科学校二年级的女生说道：“我很爱他，我几乎是一见他就被他迷住了，但他总是犹豫不决。他长于理智，想得最多的不是我，而是以后的分配以及家庭是否干涉แ等等。可我一刻๑也离不开他。”这个女生很自信，“他是个老派男生，只要我们发生了性关系，他就再不会离开我了，因为ฦ如果那样他就会受到良心的谴责而永远背上沉重的十字架。”
这位女生并没有领悟到爱的真谛。爱是相互的吸引，她即使用祭献式的真诚拴住了他的r体，却不可能唤醒他心灵里酣睡的爱。换一种角度说，她最多只懂ฦ得爱的给予，却并没有弄明白爱的真意。
追求情欲的快乐。
现在，性需要已被人们认为是正当的欢愉与渴求。奥古斯特·倍倍尔在他的《妇女和社会主义》中ณ指出：“在人的所有自然需要中，继饮食的需要之后，最强烈的要算性的需要了。”而科马列克更是妙语惊人：“性j实际上就是输送一些爱情的细胞。”
研究者有幸拜读了一位大三女生的日记：“我愿意，我要以此表达我的爱。只有他才能引起我感官的兴奋。在这种兴奋的欲流冲击下，我不能自持。我渴望同他结合，融为ฦ一体，在爱的催化下r体的结合使我的幸福体验达到巅峰。
……唯有此我才真正体会到เ生命的茁壮和温馨。“
为了个ฐ人的私欲
性欲既可以使一个人高尚起来，也可以使一个人走向堕落的深渊。
为了达到个人的私欲，有人不择手段献出自己的贞c。
为了追求物质享受，满足吃喝玩乐等感官的需求，获得穿戴等时髦用品，有的姑娘也甘愿与别人发生性关系，用低级的卑琐手段去赚取脸上肮脏的胭脂。一位来自黔东南的乡村姑娘在铁窗里洒下了悔恨的眼泪：“入校一个ฐ月后，作为女大学生的自豪感已荡然无存。我的智商并不比城市女孩差ๆ，我缺少的只是物质，在装饰品上我感到羞涩。我没有优越的家庭做后盾，在物欲横流的冲击下，我内心失去了平衡，我只能以自己仅有的青春肌肤来抗争，以此来赢得城市姑娘所拥有的时髦和优越感。”
避免孤独
现代人的性格组成，为每位心理研究者所关注，而孤独则是心理学一直头痛的问题。观察表明，知识层次越高的人越易产生孤独的感觉。告别ี父母。背井离乡的女大学生，初来乍ๅ到，人地生疏，孤寂之ใ感油然而生，为了排遣寂寞无聊的光y，她们总是积极参加各种社团活动，试图他乡觅知音。
有一位从小城镇去大连求学的女大学生担心他会在半途出岔子，索性送他回宿舍。拖了过去，强行占有了她。从此，会长常乘๖大家去看电å影或自习之ใ机，去如果拒绝就有被逐出摄协的可能。软弱的w害怕冷眼，更害怕与孤独为伍，只得半推半就，从此一发而不可收。
逃避社会的压力
自然赋予姑娘以美丽ษ，而庸俗的社会压力却使她们堕落。
我是家里的老么，妈妈很溺爱我，考上大学的时候，父母鼓励我多交朋友，他们灌输给我的是年轻时可以挑人家，再过几年就换人家挑我了。他们告诉我，现在大龄姑娘大多了，不要只顾学习，有了男ç朋友，也就有了依靠。邻居也说，找对象重要，这是一辈子的大事，要把握时机。女孩子青春太短暂，再丑的女孩子只要年轻，有青春气息，就有人要；再漂亮的女孩，过了结婚年龄就讨人嫌了。我被周围的议论潜移默化了。就这样，为ฦ结婚而找对象成了我大学四年必修的学分，无形中在我的心里产生了很重的压力。
我是个文静而柔顺的姑娘，同学们都说我会成为标准的“贤妻良母”。追求我的男同学虽然很多，可我最后选择了他，因为他风度潇洒，待人热情。我们的感情增进得很快，我俩的足迹踏遍了校园的每个角落。一个ฐ天气闷热的晚上，他邀我出去兜风。在一个僻静的郊外公园，他对我提出了性要求，我没什么戒备之心，因为社会连同我的父母早已把我驯服。当我找到一个很爱的人，我便认定他是我未来的依靠。后来我怀上了他的孩子……作为ฦ个性成熟的标志在青春期到来后，女性和男性一样，要求与具有丰富的性知识和性经验的伙伴相交的愿望越来越强烈。有的姑娘觉得自己貌美绝伦，身心发育成熟ງ，富于性感，该是展露风流的时候了。某校一位大一女生与一男生交往了几个ฐ月，每当这位男生用赞赏的目光望着她时，她就觉得自己้长大了，瓜熟蒂落，该是自由á恋爱、自由结婚的时候了，大有“养兵千日，用兵一时”的感觉。于是，她主动与这位男生发生了性关系，以此来证明自己的成熟ງ和魅力。
病态的交往手段
我出生于一个宗教家庭，父母日夜忙于工作，我们很少深谈。我若与男孩子一起出门，父母规定我必须很早回来，我常由弟弟陪着出去。要想与心爱的男人在一起，我就得编许多谎话才行。尽管父母严密监视，在我13๑岁时，我还是与男朋友在公园会了几次面。他吻我，抚摸我，他乐่意这样，我也高兴。
我本打算在21岁以前不与人发生性关系，我想再长大些担负起这个责任，我可以允许男朋友抚摸我，我把得住关，奇怪的是过了21้岁生日后，我去博物馆，在那ว里遇见了见多识广的江苏籍画家。虽然处女的羞涩妨碍了我对交际的好奇，但我还是平生第一次萌发了与人做a的念头，实践的效果妙不可言，我的交际面也从此拓宽了。从这时起，我知道r欲并非罪孽，而是一种既可享受又可交往的手段，人们可以相爱但不一定非得结婚。后来我又与一个ฐ湖北歌手做a……报复和惩罚社ุ会的一种手段瓦西列夫在《情爱论》中曾提到过这么一句话：“性欲是一股强大的力量，如果失去控制，它就可能ม成为社会的一种灾难。”
如果说欺骗行为ฦ是人类两ä性关系的一大误区，那么性报复是这一误区的沉重陷落。生活的经验启示ิ人们：当人的性a目标遇到阻碍或干扰的时候，就会产生一种强烈的情绪，我们权且称之ใ为ฦ爱欲挫折吧。当受害者遭受某种欺骗而产生了损伤性刺๐激后，则可能造成心理崩溃，进而产生报复行为。
在大学校园里，性报复事件时有发生，更奇怪的是，这些案子竟然被“厄里倪厄斯ั”（复仇女神）所垄断，而且是通过某种心理机制ๆ的转移，把对某一异性的仇恨变成了对一切异性的仇恨，这种变态心理的产生往往是女性堕落的。
某名牌大学一位女毕业生说：“我之所以委身于男人，是因为我不仅需要男ç人，更需要寻找生活的支柱。”可以想象，一个ฐ把自身命运系在一个ฐ男人身上的女人，当她全部的理想在一夜之间化成泡影以后，会陷于怎样的一种悲恸之中。变态心理由此滋生了。这位女生被人抛弃后，便寻找奇特的报复行为ฦ来维持自己้的心理平衡。她凭自己的花容月貌和风s，出没于影院、公园，主动搭讪，结交男朋友。她专门找那些夫妻感情不和的男子，撒网钓鱼。当对一个男ç子厌烦后，她便把这种关系暴露给对方的妻子，给夫妻之间的伤口上撒上一把盐。当有的男ç子不惜离婚向她求爱时，她却翻脸不认人，一脚踢开，又去另觅新欢。有时，她还活动于几个男人之间，挑逗他们的感情，从几个男子的争风吃醋中寻求莫大的刺激。
3。性犯罪
若是她们成熟，定不会在欲河里翻船；若是她们成熟ງ，也不会困扰在性的雾蔼中，牵不到希望的手。一句话，正是由于她们不成熟，所以才为自己酿制了一杯含泪的生活苦酒。
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在正常的大学生活中，被姑娘忽略的话题是“qg”。
她们爱读风花雪月的诗或憧憬生死恋，而对这种粗暴的行业却不屑顾及，但它的发案率却远比善良的人们知道的要高得多。在对40名16๔岁至1้9岁的高一和大一的女孩子取样调查中发现，有五分之ใ一的女孩说至少被人调戏过一次，有的被强行j污。这些不幸的事像瘟疫一样，改变了她们对生活的态度，变得消极颓废起来，但这些受害者却并不像文学作品所描写的那样悲痛欲绝。她们受害后表现出的反应，更像成人受害者。那些被调戏过的女孩子中有10人在4岁到1้7岁时，主ว要是在13๑至14岁，就被施以性暴力。而那些罪犯大多数是受害者的朋友，其中3名是家庭成员或亲戚，只有一名罪犯是陌生人。尽管大多数受害者不对任何人说起这种事，但也有一些受害者悄悄讲给自己的知心朋友听，有不到三分之一的姑娘告诉自己的父母或其他亲人及职业帮助者。
卖y
关于女大学生卖y的问题，一项来自沿海开放城市外语学院的调查，使我们对一些鲜ຒ为人知的女大学生卖y现象有了更多的了解。卖y在女生中是极少见的。这些卖y的女大学生的平均年龄2๐2岁，其中70％在20岁以下，这个ฐ样本中超过三分之二的女生来自小康家庭。但大多数卖过y的女生都说她们有严重的家庭问题。70％的女生有过感情危机；6๔2％的女生遭到เ过身体摧残；60่％的女生受过不同程度的性虐待。当问起她们为什么想起要去卖y时，3๑2％的女生提到是为了留学；20％的人提到了电影、书籍和杂志的影响；11％的女生说是因为朋友的影响；3๑％说是学校的同学；5％说是一个邻居；9％说是一个家庭成员。
l伦
l伦是具有家庭关系或相当于家庭关系的近亲属之间发生性行为ฦ。l伦在某种程度上是qg的一种特殊形式，它经常的表现形式是成年人对小孩施以性暴力。研究者们一致报告，大多数l伦受害者是17岁以下的少女，l伦的罪犯通常是受害者亲生父兄。l伦一般是在孩子未达青春期时就已开始，而持续的时间都较长。l伦最常发生在没有离婚、分居和丧偶的不完整家庭里，头胎生的女孩更容易成为l伦的对象。其他与l伦有关的因素还有：“父亲酗酒”：“父亲独裁é”：“母亲漠不关心或胁迫”：“妻子性淡漠”：“家庭在社ุ会上孤立”以及“家庭中角色混乱”……受过l伦之ใ害的女大学生上了大学后，对周围的男ç
酒神（阴阳冕）下载
性世界ศ往往怀有敌意，心灵的伤痕屡屡触痛。如何使这些受害者的身心得到恢复，研究者提出了种种方แ案。尽管这些治疗方案被认为是有效的，但人们对它们的结果还缺乏็准确的评价。此外，还需要更大的研究样本和更多更准确的数据。
同性恋
“同性恋”在精神分析学中ณ也称为“性倒错”现象。印第安纳大学研究所的保罗·格布哈德把同性恋定义为：“相同性别的两个人的身体接触，它一般导致性兴奋。”他把心理上的同性恋爱定义为：“具有对同性身体接触的愿望，或想到เ（看到）相同性别的人会产生有意识的性兴奋。”“同性恋”在我们这个传统观念很深的国度，一直是个讳莫如深的话题。应当说直到现在为止，人类对同性恋这种丑恶的变态婚恋现象的研究还远不尽如人意，尤其对女同性恋的研究更是凤毛磷角。许多种观点都堂而皇之地被提了出来，却自相矛盾，互相抵触，没有一种观点可被广大研究者所接受，更没有一套完整的理论能ม囊括它的各个方แ面，然而，这个令人作呕的社会现象在社ุ会生活中酿造的酸果汁越来越泛滥，尤其在女大学生密集的地方酸果汁更浓。
泛性主义แ
她追求“瞬时爱”
春宵漫步，一位俏丽的女大学生依偎在她的男友身旁，他们的呢喃不意中被杨柳风轻拂到เ路人的耳鼓。
她：人生只有一次海誓山盟的爱吗？
他：当然只有一次！
她：我想，一个ฐ人应有永恒的爱，它就像树的躯干；也应有无意识的瞬间的爱，它仿佛树的叶子。如是，这树才能长得郁郁๗葱葱。
他：瞬时的爱？是同志式的爱吗？
她：……怎么เ说呢，是男ç女间特殊的微妙的爱情。
他：你难道也赞成西方แ的“找个爱你的人做丈夫，再找个ฐ你爱的人作情人”的生活方式？
她：这不更有人情味吗？光明磊落地找情人，总比那些表面上道貌岸然，一肚子里男盗女娼的伪君子光彩，勇敢。
自信的姑娘在两个月内与21้名男同学发生了“瞬时爱”，而且还与其中3名男同学发生了不正常的性关系。
不稳定的爱情事实上不成其为真正的爱情，而是堕落为生物的，盲目的、野蛮的，随心所欲的兽性发作。
讲人道的“高尚”女郎
一个幽灵，西方แ文明的幽灵盘旋在她的心头——丽娜彻底跪倒在这个有幽灵徘徊的坟前。她心目中追求的“解放”和“幸福”，用马尔库塞的话来说就是“里比多自由化”。她认为ฦ，生活上放荡是一种洒脱，愿意和谁好那完全是自己的事，走自己的路，让世俗的唾沫星满天地飞吧！她不无怨恨地说：“法律上的一夫一妻制是男ç女性a上的残酷的无期刑律，自由á之鸟不受任何羁绊。”
丽娜带着另外一个ฐ女同学，两ä人同时在一间房里和一个男人发生关系。她专门请摄影师为自己拍“具有柔和的线条美”的l体照ั片。她经常出没于留学生住处和外国驻华使馆，与外国人发生关系。与别ี的女孩不同，丽娜与人乱来，不是以金钱为基础，因此她常常自诩为ฦ“讲人道的人”，“高尚的人”。
“无父的女人”
小a，这位八十年代的幸运儿，连续十年的三好学生、共青团员、班长，是美术学院的高材生。她一心要领ๆ时代先潮，在外来思潮的冲击下，为了追求自身价值，她迷失了方แ向，被世界流氓组织“天父的女儿”拉向深渊。“天父的女儿”竭力宣扬性解放，认为“性”是上帝赐予的。性的享用是美好的，同样应是公平的、可以分享的。在组织内部，性是开放的，夫妻双方都可以同其他异性彼此分享性的美妙。