想当初，仗着武公“长幼有序不可紊乱”的死脑筋，加上寤生小心行事未被人抓住任何把柄，才让姜氏“废长立幼”的计划胎死腹中。但寤生毕竟差点在出生时就终结了姜ä氏的幸福生活，要让她忘记难产时大出血的可怕情景简直难于上青天。后来，姜ä氏千万次地想：也许咱俩是前世冤仇，不然他怎么出生时就跟我闹开了别扭？脚๐先出来，岂不是未见面就想把我一脚蹬开？如此忘恩负义แ之子，要得到เ喜欢那是痴人说梦。而且寤生大概也长得不怎么样，很可能不仅不像父亲一般“身长八尺英毅非常”，也没有像段一般遗传了母亲的美貌基因。在那崇尚个人武力的时代，他又不能ม像段一样“多力善射武艺高强”，所以跟“一表人才，面如傅粉，唇若丹朱”的弟弟相比，寤生想不自卑都难哪。
因受宠而身心俱处于最佳状态的颍考叔可没想这谁笔谁简的问题，他想的是庄公今天的“迎母大典”会引起多大的轰动，自己又可以从“大典”中得到些什么。郑伯克段于鄢，兄不兄弟不弟那些已经成为ฦ过去的破事儿，跟自己没多大关系。何况该糊涂时就得糊涂，否则，难道去批判寤生的狡猾？难道还能ม去跟他比奸诈？
周平王一听，你们还算识相。正准备一锤定音，却听见下面有人低头长叹。仔细一看，原来是老司徒卫武公。这个ฐ人可是自己้登上御座的大功臣，不好轻易得罪，便压下心中的不快问道：“老司徒为何不表态？”卫武公说：“君王如此重用老臣，如果我知而不言，就是对君王不忠；如果和大家唱反调，就会被认为ฦ是闹不团结。但现在牵涉到เ国家安危，我只能得罪朋友而不能不忠于君王。洛阳虽然是天下之中ณ，但地势平坦，无险可凭，容易四面受敌。成王虽然建了东都，那也只是巡视时的行宫。镐京现在虽然残破不堪，但左有殽函右有陇蜀，披山带河沃野千里，地势险要，是兵家必争之地，千万不可轻易放弃。西戎只是乌合之众罢了，只要陛下振奋精神励精图治，定可俘彼戎主湔雪前耻。若弃镐京而迁洛阳，恐怕大周从此会一蹶不振啊！”
呜呼，也不知这“误国之ใ罪”到เ底该搁到谁的头上才合适。
“八王之乱”，本是统治集团内部的王权争夺战，却让人民饱尝了乱离之苦，亡者遍野，嵇绍也把性命赔上了。
让我们回过头来看郑伯，他是“掘地见母”的郑伯的祖父，周宣王的弟弟，周幽王的叔叔。宣王把弟弟姬友封到王畿之地陕西咸林，国号为郑（历史上最早的郑国），故称郑伯三等诸侯国，为周司徒，史称郑桓公，也叫郑伯友。他一生鞠躬尽瘁，为保护幽王死于犬戎之乱。
爱情是一件华美炫目得谁都想穿的外衣，所以人们总喜欢因了美好的愿望而渴盼它的存在；有时，它就像皇帝的新า衣，谁也不愿轻易拆穿这个ฐ谎言；甚至有的人会为尊者讳为圣者讳而精心制造出一场子虚乌有的爱情来。
爱美人是男ç人的共性，贵为ฦ天子也不免，只是代价也因身份的不同而不同罢了。村夫村妇大不了毁其一身一家，贵为人主者却可能造成伏尸千里天下白骨。轻巧ู点说，这是家事与国事的关系；严重点说，这是一两条命和千万条命的关系。
这个问题不好说，我们还是回过头来说姜ä后。
可是姜后的做法跟杨贵妃不一样。据汉刘向《列女传．周宣姜后》记载：她看到宣王如此迷恋女色，心里十分担忧。长此以往，周宣王不仅中ณ兴不了西周，而且完全有可能变得像他父亲厉王一样；如果因此而葬送了大周社ุ稷，自己也将成为历史罪人。
然而事情却不能到此为ฦ止就算了，因为童谣的前半句还没有着落。日没月升，女主干政乱国之语来得蹊跷啊。姜后贤德，女祸ຖ从何而来？
宣王也是“且信且疑”地回到เ宫里，从姜ä后处得闻一老宫人偶践龙斄怀孕四十余年，昨夜方แ生一女，已弃于二十里外清水河中。伯阳父占之，妖女未除也，然已不可得而灭之ใ，惹出梦女子入太庙哭笑等一连串麻烦来。
善哉善哉
袭人眼一红，强笑道：呸呸呸，乌ไ鸦嘴，又在胡说八道了。
宝玉疯魔既，可就止不住话头：那些个ฐ疏谋少略的须ี眉浊物，只知道胡谈乱劝，仗血气之勇，邀忠烈之名，枉自送了性命。死了也于事无补，算不得正死。
袭人反驳不得，正好孔子过来赠送本店免费点心茴香豆，便拉住他的袖子说：请圣人来评评。
孔夫子一笑，说这些干嘛？你们且尝尝我的手艺，这茴香豆可是独此一家别ี无分号的。打了两个哈哈，屁颠屁颠地招呼其他客人去了。
宝玉连声说好，袭人却在那一楞一楞的。
其实这没什么好奇怪的，孔子也找不到更好的理由á来反驳宝玉。
他虽然满腹经纶，但在那个无政府主义思想成为时尚的时代，诸侯们“老子天下第一”的作风岂容手无缚鸡之ใ力的孔夫子来说三道四？武力称霸唯我独尊当然比用“仁”的条条框框把自己圈起来爽快多了。可惜孔子年轻气盛，总认为自己足以为帝ຓ王师。在武功才是硬道理的时候，夫子偏偏要对他们说“爱人才是力量”，不碰一鼻子灰才怪哩。幸好夫子既没遭遇一言不合即“拖出去砍了”的激情，也没摊上九曲回肠会使借刀杀人之计的角儿，否则，故事的结局绝非驱逐出境那么简单，即使不马上让你人头落地，也会努力寻个黄祖之类的主儿结果了你的性命。
当然，他也并不觉得脑袋长在脖子上碍事。既然死了也于是无补，那ว么好死不如赖活，于是他餐风宿露地回到鲁国，开始为ฦ三斗粮而折腰，同时开始痛苦的反思。
曾经看到一则ท关于给领导提意见的调查资料，过百分之九十的被调查者认为：说了也白说，而且说了还怕领ๆ导对自己้有“看法”。所以员工中ณ，有近两成的人选择了徐庶进曹营，“沉默是金”；六成多的人也只是觑机会偶尔说一句；而有了意见就说的不足百分之六。如果孔子在周游列国前看到这则ท资料的话，大概也会心里没底而取消行程了。
如果不想加入“小鞋队”甚至卷起铺盖滚蛋，对领导的意见岂是那ว么好提的？别看也有近百分之ใ六的人每次都提，但如果你去档案室翻一下就不难现，原来这些人大多不是领导的小舅子就是领ๆ导的小姨ถ子，外加远远近近的姑表血亲什么的；除此之ใ外，上场的就是“四个ฐ一”的“铁ກ哥们”了。这些人不仅每次都敢提意见，而且效果也大都不错。不过，前一类是亲戚关系，旁人羡慕也没用；“四个一”中，可以努力的方面也不多。“一起同过窗”和“一起扛过枪”属于缘份，不可强求。能够努力创造条件达到的，也就“一起嫖过娼，一起分过赃”两项了。虽然这两项的难度也挺大，但办法总比困难多嘛ใ。实在不给面子的，不妨学学盯梢法，深挖隐私广积“料”，准保他乖乖就范，让你做个“地下组织部长”。
想来孔子时代还没有如此下作，他只能从历史中总结经验教训。可惜，等他现“文死谏”只是一顶戴在冤死的忠臣头上的华丽ษ的帽子，现在油盐不进的主儿面前摆弄自己的三寸不烂之舌无异于自杀时，他就只能ม与老妻一道，躲进茶楼成一统管他冬夏与春秋了。后人说，孔子作《春秋》而乱ກ臣贼子惧，其实也是夸张之ใ语，在天子被晾到เ一边而礼乐่征伐自诸侯出的时代，谁还听他一介腐儒之言呀。
除非他能ม像老前辈颍考叔一般把“意见神功”修炼到最高境界。
可是从他作《春秋》斥责各诸侯无视礼法行径来看，他虽然已知变通，放弃了“死谏”的信念，但也还没完全学会考叔拐着弯儿提意见的高明策略。
考叔当时面对的情形是，郑庄公迫得老弟自杀，再也没人跟自己争王位了，心情便爽得过了头，给自己招了个不孝的罪名。虽然他也后悔得不得了，但谁敢当着他的面说个不是呢？保尔说过：人最宝贵的东西是生命，而且这生命只有一次。咱犯得着拿这吃饭的脑袋去戳庄公的痒痛吗？搞不好就是人头搬家的下场呀。在一个连亲弟弟都能杀的人面前，直通通地死谏是没有出路的；没有人会潇洒地去用生命赌明天，所以偌大的朝廷，竟然没一个人能解决庄公的心病。
这时，颍๓考叔出场了。这位“意见门”的祖师爷，一手提着一个笼子，里面装ณ着几只猫头鹰——以献野味为名，优哉游哉地进了宫。庄公心里正烦，本不想见他的；但听下人说他“为人正直无私，素有孝友之誉”，怕拒见会加重了自己不孝的罪名，便不得不放下架子，给了他最高规格的待遇，亲自接见了他。于是考叔得以向他陈述猫头鹰的特点：不孝之鸟，故捕而食之ใ。说得庄公黯然无语，但以为这是考叔无心之言，也就不便作。后来在餐桌上，考叔念及老母无法下咽，欲携肉归作羹进母。这出色的表演终于打动了庄公，使他跟考叔诉起苦来。考叔接下来顺理成章地献上“掘地见母”之ใ计，为庄公挣回了孝名，自己也一跃而为大夫。
在这场知己้知彼的有准备之战中，考叔完全掌握了主动权。他装ณ作不知情（这一点很重要，否则便有戏弄君主ว的嫌疑，是拿自己้的生命开玩笑），先以物为ฦ喻，不轻不重地刺了庄公一下；再以己之行，反证庄公不孝之实，引起庄公反思；最后问清情由á，态度诚恳地为庄公献上解决问题的办法。如此举重若轻环环相扣的“三步走”战略，不由得人不佩服。也难怪他在进宫前就充满信心地对着假想的庄公说：我知道你会听我的！
后来，我们还可以看到เ邹忌和淳于髡讽劝齐威王，他们那ว炉火纯青的迂回进谏术，大概ฐ便传自颍考叔。
可是这种功夫，一般人很难学会。于是现今的人呢，没有前辈们的金刚ธ钻，就干脆ะ不去揽那提意见的瓷器活。当然，也有不少人能另辟蹊径，本着“进谏是为了更好地活着”的原则ท，将进谏术扬光大，大胆怒斥领导“起早贪黑，带病工作，听苦在前，享受在后，简直不是人而是神”。只是，如果颍๓考叔泉下有知，不知会因此欣慰还是会为此叹息；而孔子，大概只会涨红着脸去续写《春秋》了。