在练兵20天以后，我的“骑兵连”已经有四个ฐ五人小组专门负责面向西北方向――吴山族所在地区的侦察。
原来这个小组为了获得更多的消息，进入了西北方แ向草原和山区相交的森林边缘部分，距离我们所在的地方大约有70公里，在那里与山地部ຖ落联军不期而遇，其中一名骑兵被敌人扔出的藤条捆着的石头砸伤，有两ä匹马的腿部也看得出来有明显的砸伤的痕迹。
我的主要任务是一篇祷ຕ文。
现在所有的族人都站在香案后，由村长元齐率领，向天地诸神以及祖先神灵致祭，以求得在新的一年，狩获丰富，稼穑丰收。
接下来的几天，木碓擂坏了两个。
而土土在这关键时候作出了重大的贡献！
吴穹一愣，因过度疲劳而散乱的眼光一聚，随即有样学样地大叫一声：“元齐！”，然后端平长矛向我冲刺。
我一侧身抓住矛身――吴穹反应已经太迟钝ๅ了，连闪避动作都来不及做。
在他们说来，只是由于在同齐部ຖ落相亲时，一名战士不小心将“神器”打破了，为此受到了同齐族人的围攻――为了自卫，他们杀了人。
由于种种风险因素า都不在可以掌控的范围，他们终于等到了夏天才派遣代表，前来与我们谈判。
我把木桶拆开给土鲁看，又简单讲解了一下工ื艺，剩下的就看他能不能在两ä天内领悟了――两天后我就出发了。
这两项ำ工作都只有土鲁才能充分胜任。
我让所有战士站起来，排成近40่0米的一条线一边高吼一边向马群逼近。
等到我们之间的距离接近到เ200่米时，我们手里拿的长矛让马群开始紧张，出现了一阵骚动，开始向鱼网的方แ向缓缓移动。
本来这件事我想置之度外，前世带来的习惯让我觉得应该远离生孩子的现场。
木青和土土的感激之情写在脸上――开玩笑，用如此珍贵的盆为ฦ小孩子洗身体，这是做为村长作出的多大的付出啊！
后面几天我就不用再做任何说明了，每一个战士都拿上了一个ฐ鱼网，甚至为了活捉而放弃了几次能杀掉猎物的机会――真正做到了“宁可放过一千，不可错杀一个”！
就是这两只狼让那ว两名战士抓狂，从木驼的反应来看，这两ä只狼一定参加了对“汉土”的围攻！
次日的劳动在我和木青的安排下有条不紊ฐ地继续进行，但那几位摘果子的妇女同志热情高涨，不太服从我的安排，也想留下来挖沟――我还是决定交给她们一项光荣而艰巨เ的任务：收集藤条，大量的藤条！
终于进入了正式的建设阶段：我带着主要劳动力，将准备好的木头碳化的那ว一头插入沟渠内，大概隔一米一根，再将开挖的土回填进去，木驼带着最大力的几个ฐ“力士”，用几根细一点的木头（两米左右长），使劲地将每一根插好的木桩周围的土夯实，我来做工程质量监控，要求每一根木桩间距相等，并不偏不斜ฒ。
我拿回被木青不告而取的“工ื作日志”――在部ຖ落里，村长的物品非经村长许可或分配，是不能随便拿的，长老木青是一个例外。
认真比较了一下两ä项任务，我决定选前一项作为重点，优先发展。
找到了解决沟通问题的方法，要解决生存问题，首要的目标是提高“生产力水平”马克思说过：“经济基础决定上层建筑”。
从今天战士们使用投标枪的技巧来看，力量、距离都不错，但准确度差一点，所以弓箭的发明会稍迟一步提上工作安排表。
不管我是人，还是一个妖，现在要搞清楚的是：我是不是在盘丝洞，还是水帘洞，洞里的老大是哪路妖魔或者神仙！！
所以当务之急是找一个会说人话的妖怪。
原来在上次带团来谈判的时候，这家伙从村子外看到了大海ร，知道我们村离大海ร不远，加上前次在草原上全军覆灭的悲惨结局，让他有了一个“坏坏”的主意。
在吴穹率领主ว力从草原上冲过来的同时，他和其他几个ฐ“狡猾”的村长带着200่来个战士从东北面的海边上直接就杀向我们的村子。
他的方法很简单：“先进村子的先抢好东西！”
八格牙鲁――比鬼子还坏！
打扫战场的结果让我无比郁๗闷。
两个ฐ战场加起来――由á于双方的武器直接杀伤力都不够大――死亡人数仅为27人，其中我方1人――头上被砸中了一块大石头。
可是伤者达到近650人，其中ณ我方51人（主要为砸伤），敌方59๗3人（主ว要为ฦ箭伤）。
俘虏完全无伤的370人。
我开始头痛了。
数量巨เ大的伤者让汉土族的战士和长老们耗尽了草药的储备。
还是有4๒0多位敌方战士由于伤得太重而在两天内死去。
其中不包括吴穹――他是被我下令当众处死的。
在南部各族的战士们带着“大元神族”的奖励――陶器――高兴地离开后，俘虏和伤者有了住的地方แ，可是我却不是为他们准备的住房！
他们再也没有机会走进我们的村子。
既然在吴穹的带领下意图毁灭我们的大元族，你们就得接受一点惩罚。
要住的地方，可以――自己修起来。
在往大夏族去的方向，有一条小河，在上一次前往从事“外交”工作的时候，我就已๐经瞄上了那一带的丘陵。
我要在那里建一座新村。
可是吴山族的战士们都不依了，在一片骚动中又把全身筛糠的吴木长老推了出来。
这一次吴木不再有任何动脑筋的余地，直接跪伏在地，苦苦哀求。
伟大的村长，最最伟大的村长，“大元神族”的首领……
谀词用尽后奉上主ว要目的：
其他山地部族都不用担心，他们都是各部族中ณ较有余力的才派遣参加战斗ç的。
而吴山族则ท冒了极大的风险。
出发以前，战士们连续高强度的猎取食物，为族里准备了大约半个月的基本保障食品，然后主ว要的战士都已经全部出战。
现在洞中只有一些老弱妇孺，不要说狩猎，连防御都有问题。
如果我把所有的俘虏都留แ下来，洞中还有接近300่人的吴山族将面临灭族的命运。
但如果再将这些吴山族俘虏放回去，谁能ม保证他们不会再发起下一次冲突。
这难不倒我――作为ฦ战胜方，我们有义务把吴山族的困难当作我们的困难！
我当即下令，让木驼带领8๖0名战士，陪“德高望重”、“能言善辩”的吴木长老到吴山族的山洞中，将吴山族的老弱妇孺们接到“大元神族”的村子里住下来――我们已经为ฦ他们准备好了住房。
土鲁为南部族战士们准备的房子有用途了。
既ຂ然不能以和平的方แ式与他们相处，那ว就采用后世的做法，用这些强壮的战士，作为我们跑步进入农耕时代的宝贵资源。
从大夏族在西面部族中的地位可以看出，地理位置对一个ฐ部ຖ族的发展是极为重要的。
通过这一场战斗，部落联盟的形态已经初具，“大元神族”在南方各部族中的地位已经不可动摇。
利用这些强壮的劳动人口，我将建立起一个新的村落――它将初具城镇的雏形，以此作为ฦ即将完全成型的部落联盟的中心，向南统领各服膺“大元神族”的各部ຖ落，向北利用好这片草原，大力发展畜牧业，同时利用周边相对平缓的浅丘陵地区，发展大规模的种植农业。
从建立新城开始，让我们迎接农耕时代和平原文化的到เ来吧！