于是，屈原怀抱石头，投入汨罗江而死。
贾生名叫贾谊，是洛阳人。他在十八岁的时候，就因饱读诗书和会写文章而闻名于当地郡县。吴廷尉当河南郡守的时候，听说贾谊才华出众，就把他召来衙门任职，对他非常器重。孝文帝刚即位的时候，听说河南郡守吴公的政绩卓著，可为全国第一，而且吴公和李斯同乡，又曾向李斯求学，于是就征召他当廷尉。吴廷尉就向文帝ຓ推荐贾谊，说他年轻有才，精通诸子百家的学问。孝文帝就征召贾谊担任博士之职。
第二年，秦国表示愿意割让汉中地区与楚国讲和，楚怀王说：“我不想得到土地了，只要得到张仪我就甘心了。”张仪听说后，就对秦王说：“以我一个张仪就能ม抵得汉中的土地，请大王让我到楚国去。”张仪到楚国后，又用厚礼买通了楚国当权的大臣靳尚，并用花巧ู语笼络了怀王的宠姬郑袖，怀王竟然听了郑袖的话，又把张仪放跑了。这时屈原已被楚王疏远，不再担任重职，刚好被派到เ齐国出使，他回来后，向怀王进谏道：“大王您为什么没有杀了张仪呢？”怀王后悔了，派人去追赶张仪，但已经来不及了。
在这个时候，秦昭王派的使臣王稽正好来到魏国。郑安平假装成士兵，侍候王稽。王稽问他：“魏国有没有贤士愿意跟我一起回西边吗？”郑安平答道：“我的同乡张禄先生，想求见您，与您谈谈天下大事。不过他有仇人，不敢白天露面。”王稽说：“那夜里让他和你一起来好了。”于是郑安平夜里带张禄去拜见王稽。话还没说完，王稽就现范雎是一个人才，便对他说：“请先生在三亭的南边等着我。”暗中约好见面时间后，郑安平和范雎就离去了。
更何况天地就像一个ฐ巨大的炉子，自然造化本来就是看炉的工人。阴阳是炉炭，世间万物都是铜。其中的聚散离合或生长灭亡，哪有常规可以拿来参考？事态复杂有诸多变化，未曾见过有尽头。生而为人也是一个ฐ偶然的事件，不必过于珍爱生命，也不必向往长生不老。纵然死掉化为ฦ异物，又何足忧虑到เ胆战心惊的地步！有点小聪明的人只顾自己的利益，别ี人的事都不重要，只有自己最重要。通达的人大气有胸怀，对死生、祸福都视若等闲。贪婪的人为了钱财而死，刚烈的人为ฦ了声名而死。浮华的人为权势而死，平民百姓则贪生而讨厌死。那ว些被名利诱惑、被生计逼迫的人，为了钻营而四处奔走。而那ว些道德品行极为高尚的人，不屈服于物欲，平等对待世间万物。愚蠢的人被俗累拘束，如囚徒一般不得解脱。圣人抛开世俗，只与天道共存。芸芸众生迷惑不解，爱憎之ใ堆满记忆。真人淡定静默，只与天道同生。丢â掉智慧忘记形骸，然物外而意识不到自己的存在。在那广阔恍惚的境界里，与大道一起翱翔。随着流水任意行进，碰上小洲就停下步伐。将此身交付给命运，不将其视为己有。活着是在世上寄宿，死了不过是长久休眠。内心如同平静无波的深渊，此生如同在不系缆绳的小船上漂游。不因活在世间就过于惜命，修养心性使其如空灵的轻舟。高德之人不为物所累，乐天知命而不烦忧。琐碎小事鸡毛蒜皮，哪里值得忧虑起疑！