“真正懂得欣赏荷的人才真正懂ฦ得爱”
“话是这么เ说可是这与欣赏荷有啥关系”
你如坐船出去，可是不能像坐电车的那样性急，立刻盼望走到。倘若出城，走三四十里路我们那ว里的里程是很短，一里才及英里三分之ใ一，来回总要预ไ备一天。你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红蓼和白苹，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶觞左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜，到得暮色苍然的时候进城上都挂着薜荔的东门来，倒是颇有趣味的事。倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中ณ，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到เ乡下去看庙戏，可以了解中国旧ງ戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已๐禁止，中产阶级的低能人别ี在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上海ร的猫儿戏。这些地方你千万不要去。——你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能ม陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。川岛君夫妇现在称山下，本来可以给你绍介，但是你到那ว里的时候他们恐怕已经离开故乡了。初寒，善自珍重，不尽。
上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”。两则各有一座楼ä，一名“蹑风”，用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意；一名“玩月”，用刘禹锡故实。楼皆三面开窗，后为墙壁，颇็小巧，不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，虽为ฦ道观，却无甚道士气，即没有一气三清的坐像，也没有伸着手掌放掌心雷降妖的张天师。楹á联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句，也与道教无关。这些联匾在“文化大革命”中由一看山的老人摘下藏了起来，没有交给“破四旧”的红卫兵，故能ม完整地重新挂出来，也算万幸了。
旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在碎碑残骸不远处，有几个石工正在丁丁地斫治。一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶，很好看。桃源石很硬，磨起来很不容易。问：“磨这样一块碑得用多少工？”——“好多工啊？哪晓得呢！反正磨光了算！”这回答真有点无怀氏之民的风度。
晚上依然是好天气，我们在湖边的椅子上坐着，看月。你悄悄对我说：“雷峰塔下，是我们生命史上一个大痕迹！”我低头不能说什么，涵！真的！我永远觉得我们没有幸福的可能ม。
但是涵！又过了一年，雷峰塔倒了，我们不是很凄然的惋惜吗？不过我绝不曾想到，就在这一年十月里你抛下一切走了，永远的走了！再不想回来了！呵！涵！我从前惋惜雷峰塔的倒塌，现在，呵！现在，我感谢雷峰塔的倒塌，因为它的倒塌，可以扑灭我们的残痕！
啊，你是在黑暗之中了。
没有不醒的梦，除了永久的长睡以外；然而，在长睡之中连梦也会被忘却的呀！第一次梦见你在高原，第二次在海滨。
太阳升上了有二十度；覆碗的月亮与地平线还有四十。度的距离。几大片鳞云粘在浅碧的天空里；看来，云好像是在太阳的后面，并且远了不少。
月亮是在左舷的这边。
我不管它。这样久ื了，打开窗子，它最多只在窗框上站一会儿，决不飞出去。
我不动声色地写，默默享受着这小家伙亲近的情意。这样，它完全放心了。索性用那涂了蜡似的、角质的小红嘴，“嗒嗒”啄着我颤动的笔尖。我用手抚一抚它细腻的绒毛，它也不怕，反而友好地啄两下我的手指。
“东西长六十六丈，南北宽二丈四尺，两栏宽二尺四寸，石栏一百四十，桥孔十有一，第六孔适当河之中流。”
本来，“杨柳岸晓风残月”是最易引动从前旅๓人的感喟与欣赏的凌晨早的光景；何况在远来的巨流上有这一道雄伟壮丽的石桥；又是出入京都的孔道，多少官吏，士人，商贾，农，工，为ฦ了事业，为了生活，为ฦ了游览，他们不能ม不到这名利所萃的京城，也不能不在夕阳返照，或东方แ未明时打从这古代的桥上经过。你想：在交通工ื具还没有如今迅便利的时候，车马，担簦，来往奔驰，再加上每个行人谁没有忧、喜、欣、戚的真感横在心头，谁不为“生之活动”在精神上负一份重担？盛景当前，把一片壮美的感觉移入渗化于自己的忧喜欣戚之中ณ，无论他是有怎样的观照，由于时间与空间的变化错综，面对着这个具有崇高美的压迫力的建筑物，行人如非白痴，自然以其鉴赏力的差别，与环境的相异，生出种种的触感。于是留แ在他们的心中ณ，或留แ在借文字绘画表达出的作品中ณ，对于芦沟桥三字真有很多的酬报。
“日本俳句里写到樱花落时通常不用花雨这个ฐ词而是有个专用的季语叫花雪或者花吹雪”
他接着解释道：樱花有高尚的品德它开放的时候不是散散落落有先有后而是突然在一夜之ใ间满满一树它谢的时候也不是零零落落萎靡不振而是象风吹雪一样使你眼花缭乱一日之间一齐落得干干净净从开始到最后樱花总是给人留下最美满的印象最圣洁的形象
村井先生说的这层意思记得过去也曾听谁说起过人们还说当年军国主义者曾用樱花的性格宣扬和美化武士道精神这种比喻当然是不足取的但我十分喜欢“花雪”一词它比“花雨”明亮、俊美多了
此刻๑我们正沐浴在岚山阵阵的花雪中记忆的潺潺清泉里许多古往今來的落花诗次第浮现出來在那一片凄惋惆怅的低吟中却有一声激越昂扬、不同凡俗的调子那就是龚自珍的《西郊落花歌》龚自珍此诗写于一八二七年丁亥正当三十五岁的壮年看他写落花不同于“多情只有春庭月犹为离人照落花”不同于“泪眼问花花不语乱红飞过秋千去”更与“明媚鲜妍能几时一朝飘泊难寻觅”迥异都不是他是神彩飞扬、酣畅ม淋漓地泼浓墨施ๅ重彩大书特书：“……先生探春人不觉先生送春人又嗤呼朋亦得二三子出城失色神皆痴”落花竟然使得送春人失色神痴那是什么เ景象呢“如钱塘潮夜澎湃如昆阳战晨披靡如八万四千天女洗脸罢齐向此地倾胭脂ฦ”诗人走笔至此强弩未尽又加了一句：“玉皇宫中ณ空若洗三十六界无一青娥眉”写到เ这里实在是横空出世极尽落花的气势了然而诗人意犹未足对纷纷扬扬的落花还有一比：“又如先生平生之忧患恍惚怪诞百出难穷期”
落花从來是无声无息地辞枝委地即便是花雪也仍然是一幅绚丽而安详的画面但在龚自珍笔下却是千军万马有声有色龚自珍生当清王朝逐渐衰颓之际他寻求改革向往国富民强然而苦于找不到一条光明大道他到北京丰宜门外去观赏狂风落尽的海ร棠花也是别有怀抱在诗人心目中落花竟如钱塘夜潮、昆阳晨战又如八万四千天仙一齐倾胭脂那是何等威แ武壮美的气势落红如雨引起心潮奔泻他是直抒胸臆把一腔抑郁愤懑的情怀都付与满地落花到诗的结尾又重重地下了两句神來之ใ笔：“安得树有不尽之ใ花更雨新า好者三百六十日长是落花时”慷慨高歌道前人所未道很有点辩证唯物主义的意味了
……人间的万象真理
愈求愈模糊；
模糊中ณ偶然见着一点光明
其愈觉姣妍
站在周总理诗碑前凝望着岚山花雪吟咏着、咀爵着总理六十年前的诗句再联想到《西郊落花歌》仿佛有一点光明直射入心田约略能窥探到这位伟大革命家当年的一点心境对眼前的景象也就“真愈觉姣妍”了
花雪花雪岂不正是周恩來同志一生的写照吗生前满树生辉红的如明霞粉的如胭脂白的如碎玉使人陶醉使人振作使人精神焕发使人心旷神怡待到เ随风而去落英缤纷留แ给人间的依然是美的升华生之赞歌还是龚自珍写得好：落红不是无情物化作春泥更护花想想周恩來同志那ว最后的几年处在八方风雨之际十面埋伏之中他废寝忘食呕心沥血在日理万机的同时还充当了护花使者从血雨腥风、刀光剑影中保护了多少国家栋梁、民族精英啊
岚山的花雪年年此日请你铺在我们总理的诗碑上陪伴他老人家魂游旧地让大堰川的碧水照见他如霜的两鬓让月渡桥的栏杆细数他凝重的步履让他在无边的花雪中信步小憩吧这么一想心头不觉涌起一阵感激之情……