遭到她猛烈抨击的社会现象包括：招工的男女区别和失业的男女区别ี所反映出来的问题；在那些对妇女开放的职位中，妇女为了要得到提拔葳要出卖肉体或者要否定自己的女性气质，致使她们不是作为女性成功的，而是作为一个ฐ中性成功的；女工比重较大的职价值就低，不论这些职业对社会的生产和再生产有多么重要，不论是在农业、工业还是文化领域都是如此；工ื作组织的法规都是由男人制定的，女人只能被动接受；生产些什么也总是由á男性权威来确定，如武器生产、污染和很多无用东西的生产都不是由á女人决定的！产品的规范都是男性的，无论是显在的还是潜在的流行活语的内容和风格都是以男性为中ณ心的；广告的基调也是男性中心的；表现在职业地位上的男女两性在劳动中ณ的不平等价值。
196๔6年，全国妇女组织，在美国成立，弗里丹任主ว席，这一组织成为西方最大的妇女组织，其宗旨是：献身于这样一种信念，即妇女先是人，是个像我们社会中的其他人一样的人，妇女必须有机会展她们作为ฦ人的潜能；立即行动起来，使妇女充分参与到美国社会的主流当中去，享有真正平等伙伴关系的一切特权和责任。到เ80年代末，全国妇女组织已拥有15万成员，176๔仑分会。29๗74年，美国58个ฐ工会的33๑00多名妇女，代表4๒0个州ะ和数百个地方工ื会在芝加哥开会，成立了第一个全国性的妇女工会组织：工ื会妇女联盟。197๕5年，全国性的黑人妇女组织黑人妇女联合战线又在底特律成立，并代表少数民族妇女抗议对少数民族妇女的阶级、性别和民族压迫。1้977年，代表50个州和地方会议的1้400่多名代表举行了第一次全国妇女大会，井通过了争取妇女的平等权利ำ的25项ำ重要决议。许多群众性妇女组织力推动妇女解放运动作出了贡歒。
20世纪初，德国女工ื运动的声势较西欧其他国家更强大，德国女工是妇女运动的先锋1้9๗20年，独立党女成员吉尔拟定了一个救济计划ฐ，内容包栝生育前后要给女工周休息时间；在此期间照工资；对产妇和哺乳母亲放除医疗救济之ใ外的救济金等。经过长时间辩论，得到批准的计划包括如下内容：第一，每个参加保险的女工在分娩期间总共可得50马克的救济；第二，分娩前四个ฐ月和分娩后六个月，每个女工每天可得1้马克5๓0芬尼；第三，分娩ກ妇女可得25马克医疗费；第四，哺乳期母亲1้2周中ณ每天可得75๓芬尼。在这个时期，英国女工的斗争集中ณ在保护妇女儿童权益争取男ç女同工同酬；要求给分娩女工6周休息时间。她们的斗ç争并未立即获得成功，而是经过反复斗争才取得进展的。瑞士和意大利女工也参加了罢工斗争。奥地利、捷克、匈牙利、荷兰、西班牙女工运动的一个ฐ共同持点则是积极参加选举ะ，参与政治。
女界对于30年代德国的国家社会主ว义的妇女政策的评价是不一致的，一种意见认为，当时的政策的基调虽然是种族主义的，但对妇女是好的，国家奖励母亲，褒扬家庭，使生育受到เ了尊重；另一种意见则ท认为，当时的政策将妇女降低为仅仅是一个母亲，实行严厉的反堕眙法和反绝育法，实际上是把国家的利ำ益放在婚姻家庭生活之上，仍旧ງ使妇女处于无权状态。
在传统力量非常强大的男权社会希腊，人们持这样的道德观念：一个女孩在婚前不上街，总是呆在家里，才是个ฐ好女孩；女人应当把时间和精力用在家务上！房间打扫得干净，饭食做得可口，勤劳等品性得到เ高的评价；肮脏ู、混乱和懒惰得到低的评价。传统观念还认为ฦ，女人爱讲话是不合适的，唐突的，甚至是危险的；在那里，对女人来说，最厉害的骂人话是：她长了一条舌头。人们的性观念则是：女性的性欲是能ม够控制的；男性的性欲却是难控制ๆ的。
信仰穆斯林教、印度教或摩西教的女人在经期都认为自己้身子不洁，因此必须藏匿一段时间。中世纪的罗马天主教信条甚至规定，来月经的妇女不许进入教堂。在位于南美洲北部沿海ร的苏里南，每当月经来临，黑人妇女便要与外界ศ隔绝，独居一处，如果有人向她走近，她必须喊道：我不干净！罗马历史学家普林尼曾这祥描述过接触经血的后果：接触了它，鲜ຒ葡萄酒变酸，田à地变贫瘠，嫁接的植物会死去，田园的种子会干瘪，树上的果实会坠落，钢刀的刃会钝，象牙的光泽会暗淡，蜂群会死去；即便是钢铁也会立刻生锈，而且空气中将弥溲着臭气；狗只要尝到เ经血就会立即变疯，并使被狗咬的伤口染上一种不可救药的毒。人们虽然不再相信这些假说，但对月经的恐惧感至今仍在影响着人们对经期妇女的看法，妇女割礼已๐有近250่0年的历史，至今仍在40多个国家流行。它的分布是全球性的。非洲的26个国家、中东地区、马来亚、印尼、秘鲁、巴西和澳洲的土著居民中都有这一习俗。其中ณ信仰伊斯兰教的非洲国家索ิ马里、苏丹ล和埃塞俄比亚最严重。据19๗82年估计，非洲有740่0万妇女受过割礼。女性割礼又称包皮环切术。严格地说，应只限于阴蒂包皮的切除。但实际上手术往往把阴蒂也一并切除，或同时切除阴唇。有时切除的大阴唇边缘相互融合、粘连，使得阴茎无法进入阴道，留有小孔可容尿液、经血排出、性交便无法完成。当妇女行恃婚配时再把出口处切开扩大。这一手术虽然同男性包皮环切术一样有着久远的历史，但后者并不伤害其性能力。前者对性能力的破坏却严重得多。手术既摧残了女性的性功能ม，又危害了她们的健康。割礼支持者的理由包括：第一，对妇女的性约束。割礼通过割去性感器官削弱性欲，甚至使当事人不能性交，从而达到เ为新郎保证新蜋贞洁的目的。第二，根据宗教信条妇女要施行割礼。宗教与这一习俗联系最多的是伊斯兰教，伊斯兰教最强调新娘的贞操，有人认为这是《古兰经》的启示。第三，神话的影响，在有些文化中，阴蒂等外生殖器官被认为会造成不育或影响女性特征。反对妇女割礼的人列举了如下理由：这一作法是对妇女的身体和感情伤害；割礼确能ม减弱女性的性砍，但近90%的受过割礼的妇女仍有较强的性欲，因此割礼难以达到保持妇女贞操的效果；《古兰经》对性快感的态度是积极的，因此禁止妇女享受性快感的作法是违背《古兰经》的；关于阴蒂等外生殖器官会造成不育或影响女性特征的看法纯属偏见，没有事实根据，每个人都有保护身体健康免受残害的权利，割礼危及妇女的身心健康，容易导致死亡，是人权的侵犯，因此应当像中国人废除缠足一样，废除这种陋习。
妇女因生女孩受虐待的现象大量存在，因不堪虐待而自尽的事件也有生。19๗83年，《人民日报》、《光明日报》、《北京日报》、《天津日报》、《羊城晚报》等就歧视和虐待生女孩妇女的问题作了大量报道。据辽宁省妇联、总工会的调查，一些妇女生女孩后，受到丈夫公婆的歧视和虐待，有的经济上受到限制，有的被迫离婚，有的遒到เ打骂，个别的甚至被残害致死。有人为了生第二胎，把第一胎所生女孩弄成残废，构成了伤害罪。据沈阳、鞍山、本溪等九个市统计，1้982๐年因生女孩不堪虐待到妇联上访的有16๔9起，有些地区遗弃和溺死女婴的事件时有生这类事件从两个方แ面显示了妇女地位的低下：一是女婴在家人心目中的地位远远低于男ç婴；二是母亲会因为双方แ都有责任的事情单方แ面受责备，受虐待。
尽管针对妇女的暴力存在于一切历史时期和世界各地，但只是在最近的十几年间，尤其是9๗0年代以来，它才祓๙视为一个严重的社会问题，而不仅仅是个人隐私问题。人们逐渐认识、到，针对妇女的暴力已成为一个全球性的危机。从美国居高不下的强奸率，到印庹妇女因为嫁妆不足而道谋杀，全世畀妇女面临着共同的恐惧。
女性顸า期寿命比男性长这一现象的形成是复杂多因的，近年来关于这一现象成因的研究越来越多。其中ณ一个因素被确认为男ç性的进攻性与竞争性，即所谓六型性格。型性袼ä是指具有以厂部分或全部特征的行为方式：为成功而全力奋斗、竞争性、易干失去耐性、时间紧ู迫感、粗鲁唐突的姿势与语言、对职业或事业过分投入、过多的魄力与敌意6在45๓—64岁年龄组，不论男ç性还是女性，具有人型性格的人在8年内缺血性心脏病的病率都高于其他条件对等的8型性格的人。传统的男子汉行为方式如柚烟、饮酒和卷人暴力事件的可能性，使男性不但更容易患各类疾病，尤其是心脏病、中风、癌症和慢性肝脏疾病，而且更有可能死于事故、凶杀和自杀，更容易酗酒和吸毒。
尽管女性比男性预期寿命长，但女性有狡高的患病率，她们每年卧病在床的时间平均比男性长40，因健康原因而使活动受限制的情况比男ç性多25๓%。同男性相比，她们每年看医生的次数较多，做手术的次数也是男ç性的2倍。女性较高的不健康率可能恰恰与她们较长的寿命有关，因为老年人患慢性病的概ฐ率较高，而65岁以上人口中ณ，女性占75岁以上人口中，女性占6๔4๒6%。也就是说，女性同男ç性相比，一方而是活得长些，另一方面却是健康总体水平差些。
194๒9年以后，大多数妇女进入就业行列，中ณ国妇女的就业结构也釆取了苏联东欧模式，因此与达国家的妇女就业模式相比较为ฦ优越。这一点主要表现在科教文卫和女干部比例方面。
1992๐年中菌的女干部人数为ฦ1004万人，占干部ຖ总数的3๑0比0年代初ม期增氏2倍；1993๑年，国家机关工作人员中ณ妇女占3244。全国有女司法人员7万多人，占总数的20；9๗2๐年，全国有女法官2๐101้2名，女律师4๒512名。
在前苏联，有5๓0万妇女领导着工厂、农庄、学校和文化保健机构，有26๔0่00多名妇女是国营农场场长或集体农庄主ว席。全苏的法官中，妇女占32๐5；在囯家一级领导和经济领导职务中，13由妇女担任；女性在市长中占14。
近年来，有不少关于决策职位女性状况的调查与思考，人们试图从中找到一些规律性的东西。例如，在内蒙古自泠区，女干部状况有以下几个恃点：第一，领导层次越高，女干部ຖ越少。到เ1986年底，旗县处级干部中女性占168；厅局级干郁๗中ณ女性占463；自治区级干部中，一位女性也没有。第二，女性在职能郎门的多，在党政领导班子中的少。12๐个盟市党政班子成员中ณ，女干部ຖ仅有5名，占在旗县党政领ๆ导班子中ณ，女干部只有38名，占第三，在党政领导班子中，女性担任一般成员的多，担任主要领导职务的少。在各盟市委正副书记、正副市长中ณ无一女性，领导班子中ณ的5名女性都是盟委委员或市委常委；12个ฐ市辖区的正副书记区长中ณ，仅有1位女性；在旗县领ๆ导班子中只有3๑人为女性，其中仅有1้人为正职，其他多是分管文教卫生、计划生育工作的副旗县长和旗县委常委。
尽管全世界妇女的生存状况有着极大的差别——有地域的差别、贫富的差别、文化风俗的差ๆ别、阶级的差别、种族的差别、民族的差ๆ别等等她们却有着一个共同点：相对于男性，她们处于较低的地位。妇女状况和妇女地位这两个ฐ概念略有不同。前者是指妇女自身的生存状况；后者是指其相对于男ç性的生存状况。这一章将描述妇女在参政、就业、教育、健康、家庭，安全及观念等方面的状况及其相对于男ç性的地位。