梁：可能后者还是没有真正进入个人的内心感，只是人的社会层面的描述，并且这种描述没有被转化到个人的自我体验上。
“阎连科可怜哪，现在还可怜。”我又一次想起他母亲的话。在她眼里，她记住的永远是儿子的苦难和伤痛，她为他的苦难祈祷ຕ，而不是他的成功。
对他，也许只是不幸的一种转移，可对中国文学和许多喜欢他的读者来说，却是多么เ幸运的事。
妻子下班了，钻进厨房开始做饭，一会儿，五六个菜就摆在了桌子上，都是些家常菜，没有特意的经营。阎连科坐在沙上，勉强能够着夹桌子上的菜，儿子坐在椅子上，妻子在厨房里忙碌，总是最后才出来吃桌上的剩菜。这也只是在有客人的时候。平时，他们吃饭非常简单，要是面条的话，就是一碗端，没有菜。吃完饭，妻子开始洗衣服、拖地，干各种各样的家务。
他的腰损伤之后，她承担了全部ຖ的家务，包括扛煤气罐这样的重活，为他和孩子做饭、洗衣服，处理各种杂事。
梁：你觉得当时它受关注的原因是什么？
阎：这些我都说不清楚。好像与当时国内的“清除精神污染”运动有些关系，我觉得，在某种意识形态下写作，一个作家、一部作品，受到一些争论与批评，为此写检查、做检讨，是一件很正常的事。
梁：我几乎看了你的全部作品，在“耙耧系列”中，其实从《年月日》到《坚硬如水》，虽然语风格有很大不同，但是，仍然有一个ฐ明显的特征，就是酷烈的风格没有改变。这种酷烈不仅指在词语的使用、事件的描述上，更多地反映在你所选择的事件本身往往非常极端。如《耙耧天歌》中的尤四婆必须熬骨来治疗儿女的疯傻，《年月日》里面的先爷以自己的身体滋养种子的生成，《日光流年》中人们不断地割皮为生，《坚硬如水》中ณ挖地道偷等等，我把它们称之为一种“生死临界点”的写作，这既形成你的写作特征，在某一方面，却也成为ฦ你写作的陷阱。你怎么理解这一点？
阎：这得等坐到桌子旁้才能ม知道。但有一点很明显，我的不应该再这么写下去，究竟该怎么เ写，往哪儿写，我还不清楚。
梁：具体的、直接的，其实也是最初写作的直觉与经验。从这一组看，可以说你对农村的生活异常熟悉，如乡村的权力、宗法、派斗、风俗、自然等。
阎：也许是这样。你是农民，在你的内心深处，你就永远背负着农民的沉重。这是无法摆脱的。
阎：是中国的乡村政治完全被生活化，乡村生活完全被政治化了。比如那时候开批斗ç大会，如果给工分，大家全去了，如果不给，就都不去-你说这是政治生活，还是日常的乡村自然生活？二者根本无法分开。我小时候看到的都是这样，政治永远和生存紧密结合。中国社会科学院搞哲学的徐友渔看完《坚硬如水》后，说我写的哪一点都是“文革”，但又完全不是他所想的、经过的“文革”。
梁：关于《坚硬如水》，最后问你一个问题：《坚硬如水》最初ม在《钟山》杂志上表时，你用了一个ฐ副标题-“耙耧长篇系列之一”，是不是还有之二、之三呢？