两人同样作为ฦ领导阶层，对于万世不遇的反动典型孙悟空都是又爱又恨。
其实，两个久居政坛长久不衰的政治老手早就看出了孙悟空的潜在价值，杀鸡儆猴！
众所周知，《西游记》作者所处时代为ฦ明代，明代几乎是历朝历代官民最受约束的时代，无论是身体还是思想，整个国家几乎就是一个ฐ巨大的特务机关，每个人都在被监视中生存。作者塑造出孙悟空这样一个形象，完全是自己对解放思想、解放身体的理想寄托。
二孙悟空是如何一步步走向死亡的
由此看来，嘉靖帝昏聩无能，是个ฐ傻叉皇帝，但事实上，这都是假象。
只看一点，嘉靖帝如果真的昏聩无能，他能牢牢把持朝政、高度集中ณ皇权四十多年，而且朝中无巨变吗？
终嘉靖一朝，宦官不掌权，外戚不参政，中央统治稳固，内阁大显神威，这就是嘉ล靖帝英明神武的一面。
玉皇大帝类似嘉靖，相同的地方แ都是表面上昏聩无能，实际上并非庸才。
我们看看玉皇大帝ຓ作为天庭、地界ศ、水域、冥间的大一统统治者，真正掌握多少力量。
先，水域的四大龙王和地府的十代阎王以及地界的凡人都是玉帝ຓ的忠实粉丝，没事就找玉帝ຓ告状、递条子、上贡品，但事实上，这三处人马的力量几乎可以忽略๓不计。
四海龙王虾兵蟹将一大堆，除了下雨不会干一点正事，孙悟空强拿强要金箍棒和披挂时，屁都不敢放一个，特别丢人的是，某个龙王喝醉酒变成鱼被渔夫抓走，幸好是被唐僧的老爹陈光蕊买了，又放走。不然堂堂龙王就被炖成了鱼汤，说出去都丢玉帝的脸，丫的咋混上龙王了。
至于十代阎王也纯粹是摆设，除了在生死薄上钩๗钩画画，就是派个牛头马面、黑白无常去吓人，孙悟空稍稍一恐吓，就妥协了。
人间的那点力量更不用提了，完全是累็赘。
玉帝ຓ的真正核心力量在天庭，他依靠的是神仙和天兵天将。
但是，在孙悟空大闹天宫一役中，我们可以清晰地现，天兵天将不堪一击，十万人架不住孙悟空一个ฐ，而那ว些巨头们诸如太上老君、元始天尊、灵宝天尊、太乙๗天尊、大罗金仙、赤脚大仙、镇元大仙、福禄寿三星等等，完全不上手，根本不听指挥，负责就镇元大仙完全可以收拾掉孙悟空。
而这些人无一例外，全是道家的巨เ头。
道家的仙们是不听玉帝的，他们真正的主ว人是三清，也就是太上老君、元始天尊和灵宝天尊。
那么玉帝的力量到底是什么？
只有一支，神仙。
二玉帝ຓ的政治智慧
估计有的读者要迷惑了，太上老君他们不是神仙吗？在此，有必要理清一下概念，太上老君他们是通常意义上的神仙，但是不是绝对意义上的神仙。
如来曾说过，世间的仙众分五种，天地神人鬼。
综合排名就是天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。
实力强的天仙是太上老君为的道家一派，其次的地仙是以镇元大仙为，再次的神仙才是诸如托塔天王李靖、哪咤三太子、诸天星象、二十八宿等等，排名第四的人仙是四大天师以及取经路上出场的真武大帝等一类人物，鬼仙则是最微不足道的阎王、城隍、山神和土地等。
人仙和鬼仙的力量有限，天仙和地仙高高在上，不怎么เ搭理玉帝，玉帝手里能ม拿得出来的一张牌就是以托塔李天王为的神仙了，当然，玉帝武力依靠李靖，文治依靠四大天师，政治则依靠太白金星等。
综合整部《西游记》，李靖的表现可谓抢眼，但是愚蠢，出尽风头，屁用没有，见识上还不如哪咤，纯粹就是玉帝ຓ的心腹打手。
奇怪就奇怪在玉帝ຓ仅凭这点班底如何就在佛道二家实力中夹缝求生存，稳坐玉帝宝座长盛不衰，而且关键时刻都有高人保驾呢？
这就是政治智慧。
玉帝施ๅ展的政治手段有哪些？
先，造名。看玉帝的全称——高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，好词都让他占完了，圣、慈、仁，高、大、尊，皇、天、帝。这是在名号上包装ณ自己้，凸显了其极具张力的深厚内涵，想不惹人注意都不行，人家观音才是大慈大悲观世音菩萨，能和玉帝ຓ相比吗？至于如来就更俗了，什么เ知过去未来西方如来佛祖，都把自己给局限到西方一片山地里去了，一点大气都没有。
第二，编造个人履历。《西游记》中如来佛祖这样说：“他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那ว个初世为ฦ人的畜ไ生，如何出此大言！”这说明玉帝ຓ不但修炼持久ื，而且寿与天齐，就算没有什么大本领，人家劳苦功高啊，而且岁数一大把了，都赶上天地了，你不让人家当老大，好歹有些说不过去啊。
第三，定位佛道力量的性质。玉帝把佛道的性质定位成宗教，宗教是干什么เ的？出家参禅打坐、吃斋念经、抓鬼驱魔、辟邪除凶的，你要么是四大皆空，要么为人民服务，啥时候轮到你参政执政了？这个位置还得我来做！
第四，谦逊待人。玉帝待人从来都是温文尔雅，很少怒，除了骂孙悟空几句，就没说过脏ู话，特别是对佛道两ä家的领袖，他都是毕恭毕敬。
《西游记》第五回中ณ这样描述——又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。
第六回中——菩萨道：“我要见见玉帝，烦为ฦ转奏。”天师邱弘济，即入灵霄宝殿，启知宣入。时有太上老君在上，王母娘娘在后。菩萨引众同入里面，与玉帝礼毕，又与老君、王母相见，各坐下。
第七回，当如来收服孙悟空之后，玉帝ຓ直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”
由以上可知，玉帝尊太上老君最甚，尊如来佛祖略๓次于太上老君，尊观音菩萨最次，这正符合三人地位。太上老君是神仙的祖宗，观音菩萨比他低一辈份，如来不在天庭居住，而且势力不如道家后文详述，所以玉帝这样做很得体。也很讨诸人欢心与放心。
表面上如来对玉帝毕恭毕敬，但是实际上不然。有三点可以看出来，第一，玉帝是请如来帮忙的，如来毫无谦逊之意，受请无愧；其次，如来办完事之后，一声不吭，甩手就要走人，如果不是玉帝亲自过来又谢又请，如来根本就不想搭理玉帝这茬；第三，观音在玉帝面前一般称自己“贫僧”，而如来大咧咧称自己“老僧”，你这秃驴有玉帝老吗？
所以，佛道两家都很强势，玉帝ຓ都得维持，都不敢得罪，处理得当才能保住位置，而玉帝做得很正确。
第五，从谏如流。玉帝的心腹少，但都很铁ກ杆，为啥呀？玉帝对人家从谏如流。你看凡是太白金星说的话，玉帝ຓ几乎照办无误，而且不管以后出现什么后果，玉帝从来不责怪他。有这么เ一个深明大义แ的好老板，员工们能不死心塌地吗？
第六，听话。玉帝ຓ对太上老君和如来、观音等人的建议或者命令从不违抗，太上老君说提走级重型犯孙悟空就提走。太上老君的童子看管锅炉不力，让孙悟空跑了，还造了个火焰山，玉帝愣是不敢处分太上老君，还是人家自己说了，罚童子下去当土地神吧。太上老君的童子去当金角银角大王，老牛下界ศ，闹得天翻地覆，玉帝屁都不放，事后也不追究，真听话！
观音上天说调二郎神打就调二郎神，寻找取经人的徒弟时，观音说解放猪八戒、沙僧、小白龙、孙悟空就解放，事先给天庭打招呼的程序都免了，玉帝照办无误。为啥呢？观音的后台是如来啊！
第七，善于平衡力量。玉帝在力量均衡上，很注意对佛道两家的并重，一有重要事务就请观音和如来参政议政，而且嘱咐手下听从如来和观音等人的调遣，这就大大地防止了道家一家独大的局面，从而平衡局势，自己้从中获利。
综上所述，玉帝实在是一位很给力的政治家