老神官叫牛顿外卖老婆：前妻已๐送到。
准确地说神官只是老牛顿ู的爱好。事实上从上千年前的大灾变以来，随着位面接口的完全崩溃，幽暗地域的各部落民们已๐经完全感受不到他们信仰和崇拜的神的回应了。因此神官这种听起来很有前途的职业，已经基本上淡出了大众的视线，不再成为ฦ一种流行的选择。更不用说对于布法罗牛人来说，神从来不是他们信仰的归宿。与不可预知何时降临ภ的神的慈悲来说，老布法罗牛人们更相信自己，相信来自先祖们的传承，相信自己้部族的图腾。
老牛顿也不是由来就喜欢做神棍的。准确地说他的这项兴趣是十几年前那自然灾害之后突然产生的。有一天老头在伊利湖边捡回了个ฐ包袱，里面有那么一件惨不忍睹的神官袍。之ใ所以说它惨不忍睹大半是因为他的颜色是那种惨兮兮的暗蓝色，显然和崇尚火热的红土地的布法罗牛人们的朴素า的爱好不相紊和。更不用说那袍上处处破洞，可以想见这神袍的原主人该是个何等的落魄的状况。对于不参拜神灵的牛头人来说，这是做神棍可悲下场的又一个有力的说明。
老牛顿自从披上了这神袍以后，就好象是被什么邪物附体，夺舍了一般，口口声声说自己้听到เ了神的召唤，从此有了信仰，灵魂会在未来的天国里有很好的归宿。那架势颇让群牛们一日数惊。好在老牛顿把自己้定位成一个ฐ先知般的预言者，而不是向一般神棍那样喜欢做推销。所以在自己的日常生活不受影响的情况下，布法罗群牛们也就很大度的没有去追究老牛顿ู放弃了图腾崇拜而转信什么莫须ี有的邪神这一变节成“异教徒”的事实。毕竟他在那场不堪回首的灾难里失去了所有的家牛，从而时不时会变得疯疯癫癫的，而又有谁会去和一个准疯子一般见识呢？私下里，各老牛们又把老神棍当作不务正业的典型，教育自己的孩子千万不要学样，否则ท以后也会和老牛顿一样得那个忧郁症，变成个疯汉子或是疯婆子。别说这说法有时候确实也能起到令小儿止啼的效果，不得不归功于老牛顿ู的形象有时候还是很有震撼性的。
和包袱一道捡回来的自然是婴儿杜兰特。当时颇有一些牛认为ฦ杜兰特是个不祥的事物，只有老牛顿ู没口地坚持杜兰特是神的恩赐，是布法罗部ຖ落未来的希望。群牛们当然不会把这话当真，但是几次强制性地对婴儿杜兰特的驱逐都遭到了老牛顿ู疯狂而决死得抵抗以后，最终群牛们也只好听之任之了豪门情人：做你女人100่天。毕竟一个小小的人族的婴儿在天生的战士的牛头人眼里，实在算不得什么威胁。再后来公牛们发现小杜兰特虽然和危险搭不上边，却也实在不是什么เ省心的家伙。然而母牛们全都喜欢这个人族娃娃ใ。和自己那ว些满身硬鬃的牛娃ใ娃相比，那些大婶大嫂们哪个不喜欢去蹭蹭小杜兰特那粉嫩的脸蛋呢？可怜的杜兰特从小到大被他的这些牛妈妈们占尽了便宜，这看看他总是红红的脸蛋就知道，而报应最终以各个ฐ千奇百怪的形式落在那些公牛们的身上自然也就不足为奇了。孩子们也都喜欢杜兰特，杜兰特那小身板使得他一直以来在部落童子军的训练中一直高踞副班长的位置，而又有哪只小牛不喜欢不用想也知道训练的时候总有别人会垫底呢？
所以杜兰特事实上在布法罗很受欢迎，虽然这改变不了他此刻๑仍被关小黑屋的事实，可是收留แ小杜兰特现在看来也实在算得上一个ฐ不错的选择，虽然没有一头牛把老牛顿那“杜兰特中兴布法罗部落”的预言当回事儿，谁让杜兰特的身板和这些年来学战过程的每仗必败的形象已经根深蒂固的印在大家的心里了呢。而粗枝大叶的群牛们更加没有注意到เ老神官那身穿了十几年的神袍上的破洞慢慢减少，虽然那ว绝对的数目还是那ว么的多，以至于对于从没有出过算术家的布法罗牛人来说，难以区别ี可谓是情理中ณ的事了。
神官牛顿其实不那么เ虔诚，至少在小杜兰特的眼里绝对是如此。神官牛顿从来不祈祷ຕ，也从来不传道，只是偶然会看到在仿若灵魂出窍以后那手舞足蹈的哼哼，和做过的几个ฐ不着边际没牛肯信的预ไ言。在杜兰特看来，老牛顿显然是不敬业的典型。这样一门在本地完全垄断的钱途职业，居然还混的如此惨淡以至于杜兰特被迫去吃百家饭就是个明证。只不过想到过往老牛顿ู让他吃的那些东西，杜兰特还是颇欣慰地觉得其实吃百家饭其实也不是什么坏事儿。
神官牛顿的另外一个爱好是驯养魔物，老牛头自认为自己绝对够得上精英饲养员的级别ี，只可惜仍然没有别的牛把这当回事儿，而杜兰特总是不甚鄙夷地说老牛头充其量也就够得上一个“配种员”的级别。牛顿的这项ำ爱好也是半路出家的，而这要从一只蜘蛛讲起。